Ὁ Ἅγ.Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος χαρακτηρίζει ὡς χειρότερους αἱρετικούς ἐκείνους τούς ὀρθοδόξους οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τή δυνατότητα ἁγιασμοῦ τῶν πιστῶν σέ κάθε ἐποχή...

  Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος χαρακτηρίζει ὡς χειρότερους αἱρετικοὺς ἐκείνους τοὺς ὀρθοδόξους οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τὴ δυνατότητα ἁγιασμοῦ τῶν πιστῶν σὲ κάθε ἐποχὴ καὶ στὰ μεταγενέστερα χρόνια τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας!

  Ὀνομάζω αἱρετικούς, αὐτοὺς ποὺ λένε ὅτι δὲν ὑπάρχει στὰ χρόνια μας καὶ ἀνάμεσά μας κάποιος ποὺ νὰ μπορεῖ νὰ τηρήσει τὶς εὐαγγελικὲς ἐντολὲς καὶ νὰ εἶναι ὅπως οἱ ἅγιοι πατέρες· πρῶτα ἀπὸ ὅλα βέβαια νὰ εἶναι πιστὸς καὶ πρακτικός, διότι ἡ πίστη ἀποδεικνύεται μὲ τὰ ἔργα (Ἰακ. 2, 18), ὅπως ἡ ὁμοιότητα τοῦ προσώπου ἀποδεικνύεται μὲ τὸ καθρέφτισμα· ἔπειτα νὰ εἶναι συγχρόνως ἱκανότατος γιὰ θέαση καὶ θεόπτης, μὲ τὸ νὰ φωτισθεῖ δηλαδή καὶ νὰ λάβει Ἅγιο Πνεῦμα καὶ νὰ δεῖ μ' αὐτὸ τὸν Υἱὸ μαζὶ μὲ τὸν Πατέρα. 

 Ἐκεῖνοι λοιπόν, ποὺ λένε ὅτι αὐτὸ εἶναι ἀδύνατο, δὲν ἔχουν κάποια ἁπλὴ αἵρεση, ἀλλά, ἂν εἶναι δυνατὸ νὰ ποῦμε, ἔχουν ὅλες τὶς αἱρέσεις, ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ αἵρεση ξεπερνᾶ καὶ καλύπτει ὅλες ἐκεῖνες μὲ τὴν ἀσέβεια καὶ τὴν ὑπερβολὴ τῆς βλασφημίας. Ἐκεῖνος, ποὺ λέει αὐτό, ἀνατρέπει ὅλες τὶς θεῖες Γραφές. 

Μάταια, νομίζω, λέει ὁ μάταιος ὅτι κηρύττεται τώρα τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο, μάταια διακηρύττει ὅτι διαβάζονται ἢ καὶ γράφηκαν τὰ συγγράμματα τοῦ Μεγάλου Βασιλείου καὶ τῶν ἄλλων ἱερέων καὶ ὁσίων Πατέρων μας.

  Ἂν λοιπὸν εἶναι ἀδύνατο νὰ ἐφαρμόσουμε ἐμεῖς στὴν πράξη καὶ νὰ κάνουμε χωρὶς παράλειψη αὐτὰ ποὺ λέει ὁ Θεὸς καὶ ποὺ ὅλοι οἱ ἅγιοι, πρῶτα βέβαια ἔκαναν ὅλα καὶ ἔπειτα ἔγραψαν καὶ ἄφησαν, γιὰ νὰ μᾶς νουθετήσουν, γιὰ ποιὸ λόγο καὶ τότε κοπίασαν καὶ ἔγραψαν ἐκεῖνοι, ἀλλὰ καὶ τώρα διαβάζονται στὴν Ἐκκλησία; Αὐτοί, ποὺ λένε αὐτά, κλείνουν τὸν οὐρανό, ποὺ ὁ Χριστὸς ἄνοιξε γιὰ μᾶς, καὶ διακόπτουν τὴν ἀνάβαση στὸν οὐρανό, ποὺ ἐκεῖνος ὁ ἴδιος ἐγκαινίασε γιὰ μᾶς ( Ἑβρ.10,19-20). Διότι, ἐνῶ στέκεται κατὰ κάποιο τρόπο ἀπὸ ψηλὰ στὴν πύλη τοῦ οὐρανοῦ ἐκεῖνος, ποὺ εἶναι ὁ Θεός, ποὺ ἐξουσιάζει ὅλα (Ρωμ. 9, 5), καὶ ἐνῶ σκύβει καὶ βλέπεται ἀπὸ τοὺς πιστούς, καὶ φωνάζει μὲ τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο καὶ λέει, «Ἐλᾶτε σ' ἐμένα ὅλοι οἱ κουρασμένοι καὶ φορτωμένοι, καὶ ἐγὼ θὰ σᾶς ξεκουράσω», αὐτοὶ οἱ ἀντίθεοι, ἤ, μᾶλλον, νὰ πῶ, αὐτοὶ οἱ ἀντίχριστοι λένε: «Εἶναι ἀδύνατο αὐτό, ἀδύνατο!»
( Ἔργα, Λόγος εἰκοστὸς ἔνατος, σελ. 293, ἔκδ. Τὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας, Α΄ ἔκδοση 2017).

Τὸ μήνυμα τοῦ Ἁγίου Συμεὼν εἶναι, τελικὰ, μήνυμα ἐλπίδας: ὁ Χριστὸς δὲν ἔκλεισε τὴν ὁδὸ τῆς ἁγιότητος. Ἡ θύρα τοῦ οὐρανοῦ παραμένει ἀνοιχτή. Ἡ χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος συνεχίζει νὰ μεταμορφώνει ἀνθρώπους καὶ στὴν ἐποχή μας, καὶ οἱ σύγχρονοι ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας ἀποτελοῦν ζωντανὴ μαρτυρία ὅτι τὸ Εὐαγγέλιο δὲν ἀνήκει μόνο στὸ παρελθόν, ἀλλὰ παραμένει ἐφικτὸ καὶ ζωντανὸ σὲ κάθε γενιά.

πηγή