Δευτέρα 22 Νοεμβρίου 2021
Κάθε τόσο μας κουρεύουν σύρριζα τη σκέψη...
“Είδα, παιδί μου, ότι όλη μας η ζωή, έργα, λόγια, σκέψεις είναι γραμμένα, θα δώσουμε για όλα λόγο!” Όσιος Ιάκωβος Τσαλίκης
Όσιος Ιάκωβος Τσαλίκης
Άγιε Δαυίδ, από εδώ είναι ο πατήρ Ιωσήφ και ο πατήρ Αθανάσιος από το Άγιον Όρος...!!
Περιγράφει ο Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος για τον Άγιο Ιάκωβο.
Είχαμε τότε πολλά προβλήματα στη μονή Βατοπαιδίου, ήταν ιδιόρυθμο το μοναστήρι και τα γεροντάκια εκεί μας δυσκόλεψαν πάρα πολύ, είμαστε και εμείς άπειροι, και κάναμε και εμείς πολλά λάθη και ήμασταν σε μία δυσκολία μεγάλη.
Ακούγαμε τόσα πολλά θαυμαστά για τον γέροντα Ιάκωβο άλλα ακούγαμε και πράγματα αστεία τα οποία σε έκαναν να αισθάνεσαι ότι ήταν ένας αστείος άνθρωπος. Πήγαμε λοιπόν εκεί, ζητήσαμε να δούμε τον Γέροντα. Μας πήγανε στο παρεκκλήσι του Αγίου Χαραλάμπους που εξομολογούσε εκεί. Μπαίνουμε μέσα, τι να δούμε! έναν ψηλό γέροντα ηλικιωμένο με μεγάλη γενειάδα, αυστηρό, ασκητικό, ο όποιος μιλούσε σχεδόν καθαρεύουσα.
-Καλώς τους πατέρας, από πού είσαστε πατέρες;
Πολύ σοβαρά! Παναγία μου, λέω, αυτός είναι πολύ σοβαρός άνθρωπος. Πως τον έκανα για αστείο; Του λέει ο γέροντας Ιωσήφ:
-Γέροντα, ήρθαμε να ζητήσουμε την ευχή σας διότι έχουμε πολλά προβλήματα στο μοναστήρι μας.
-Πάμε, πάτερ Ιωσήφ, στον Άγιο Δαυίδ να του τα πούμε.
Μας κατέβασε στην Εκκλησία και πάμε μπροστά στην εικόνα και άρχισε να μας συστήνει στον Άγιο και να λέει:
-Άγιε Δαυίδ, από εδώ είναι ο πατήρ Ιωσήφ και ο πατήρ Αθανάσιος από το Άγιον Όρος, ήρθαν οι άνθρωποι εδώ γιατί έχουν προβλήματα, ήρθαν να προσευχηθούν και να σε παρακαλέσουν να τους βοηθήσεις στα προβλήματά τους. Κοίταξε λοιπόν μη μας κάνεις ρεζίλι!
Τώρα μπροστά στην εικόνα του Αγίου τα ‘λεγε αυτά, εκείνος με σοβαρό τρόπο, εγώ μου ‘ρθε να ξεσπάσω σε ένα γέλιο ακράτητο, διότι τα ‘λεγε με σοβαρότητα.
Τόσο απλός άνθρωπος ήταν ο Άγιος Ιάκωβος, ζούσε μέσα στο θαύμα συνεχώς.
(Στη φωτογραφία ο Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης με τον γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό κ τον Μητροπολίτη Αθανάσιο)
Το δισκοπότηρο του Ρωμανού Β'
Από τα πολλούς Βυζαντινούς θησαυρούς που βρίσκονται στη Βενετία, ξεχωρίζει το δισκοπότηρο του Ρωμανού Β' του συζύγου της Θεοφανούς. (Υπάρχει και η εικασία ότι πρόκειται για τον Ρωμανό Α' τον πατέρα του Βασίλειου Λεκαπηνού.)
Όσοι εργάστηκαν ώστε να φτάσει στην τελική του μορφή πρέπει ήταν κορυφαίοι τεχνίτες στην εποχή τους. Η λεπτοδουλειά φαίνεται στις φωτογραφίες.
Το δισκοπότηρο πρέπει να ήταν ένα από τα εκατοντάδες πολύτιμα εκκλησιαστικά σκεύη της Αγίας Σοφίας. Οι δωρεές των αυτοκράτορες στην Αγία Σοφία. Μεταφέρθηκε και αυτό στη Βενετία το 1204 .
Κυριακή 21 Νοεμβρίου 2021
Εννέα πράγματα ήτον μέσα εις τον ναόν τού Σολομώντος, τα ιερώτερα και σεβασμιώτερα...
Εννέα πράγματα ήτον μέσα εις τον ναόν τού Σολομώντος, τα ιερώτερα και σεβασμιώτερα·
πρώτον η Επτάφωτος λυχνία·
δεύτερον η τράπεζα της προθέσεως των άρτων
τρίτον το χρυσούν θυμιατήριον
τέταρτον, η στάμνος η χρυσή, όπου είχε το μάννα·
πέμπτον, αι πλάκες της Διαθήκης, όπου ήτον γραμμένος ο δεκάλογος·
έκτον, η ράβδος τού Ααρών, όπου εβλάστησεν
εβδομον, η κιβωτός·
όγδοον τα Χερουβίμ, όπου επεσκίαζον το Ιλαστήριον
και έννατον τα άγια των άγιων όλα τύπος, όλα αινίγματα και σκιαί των προνομίων της Θεομήτορος.
Αυτή ήτον όντως η επτάφωτος λυχνία των επτά χαρισμάτων τού αγίου Πνεύματος, με τα οποία έλαμπε — λέγει ο μέγας Αθανάσιος — από τους πρώτους χρόνους της ηλικίας. Αυτή ήτον η ζωηφόρος τράπεζα του άρτου της ζωής.
Αυτή το χρυσούν θυμιατήριον όπου εκράτησεν αφλέκτως το πυρ της Θεότητος.
Τα αρχικά σκαλοπάτια που ως παιδούλα η Υπεραγία Θεοτόκος εισήχθη στα Άγια των Αγίων
Οι βιβλικοί αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει τα αρχικά σκαλοπάτια όπως βλέπετε στην φώτο με τις δύο κλειστές θύρες , που ως παιδούλα η Υπεραγία Θεοτόκος , ως κινούμενη κιβωτός του Θεού εισήχθη στα Άγια των Αγίων,
όπου μόνο ο αρχιερέας είχε δικαίωμα να εισέλθει μία φορά το χρόνο και με αυτό αποκαλύφθηκε ο ιδιαίτερος ρόλος Της στη μοίρα της ανθρωπότητας .
Ήρθα εδώ στο Μοναστήρι όχι για να υψηλοφρονώ(Όσιος Ιάκωβος Τσαλίκης)
- Όσιέ μου, όποιοι πατούν το πόδι στην Μονή μας, να τους δίνης το αίτημά τους.
Έχω χαρά που ο Θεός με έταξε εδώ, να προσφέρω ό,τι μπορώ στους αδελφούς μου. Ένα λόγο ενισχυτικό, τα πνευματικά, δηλαδή την προσευχή, την Λειτουργία μας, την ελεημοσύνη, την διακονία. Ο Κύριος μου τα δίνει εκατονταπλάσια.
Όσιος Ιάκωβος Τσαλίκης (♰ 22 Νοεμβρίου)
Από το βιβλίο: “Ο Γέρων Ιάκωβος (Διηγήσεις - Νουθεσίες - Μαρτυρίες)“ Έκδοση “Ενωμένη Ρωμηοσύνη“.
Σάββατο 20 Νοεμβρίου 2021
ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ: Η ΚΑΛΟΓΕΡΙΚΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ
Αυτήν την γιορτή στο Άγιο Όρος οι πατέρες μου την ονομάζουν «η καλογερική της Παναγίας».
Ο Γέρο Γελάσιος πολύ την αγαπούσε και έλεγε ότι ο παπά Θανάσης, ο Γέροντάς του, ο άγιος ηγούμενος της Γρηγορίου την τιμούσε πάρα πολύ.Και μία φορά, μία τέτοια ημέρα, ο γερο-Γελάσιος, είδε τον Γέροντά μου να συλλειτουργεί με τον Άγιο Ιάκωβο, τον Αδελφόθεο. Αυτόν που διέσωσε και την σχετική παράδοση.
Η Παναγία εισέρχεται στα Άγια των Αγίων.Οι γονείς της, οι παπούδες μας ο Άγιος Ιωακείμ και η Αγία Άννα, εκπληρώνουν το τάμα τους. Και πολλά κοριτσάκια της Ιερουσαλήμ κρατούν λαμπάδες αναμμένες και ένα κόκκινο πανί το ανοίγουν, σαν το νυφοπάνι που έβαζαν παλαιότερα στους γάμους στις πλάτες του ζευγαριού, κατά την ώρα της τελέσεως του ιερού μυστηρίου του γάμου.
Πόσοι συμβολισμοί;! Και πόσους αιώνες περίμενε ο κόσμος αυτήν την ώρα; Να εισέλθει η αειπάρθενος σε τόπο ητοιμασμένο, όπου οι άνδρες αρχιερείς τρέμαν να πλησιάσουν και εισέρχονταν άπαξ του ενιαυτού.
Αδυνατεί ο νους να τα κατανοήσει και πολλοί «επιστήμονες» αρνούνται αυτήν ειδικά την εορτή.
Μα, φυσικά, θα την αρνούνται, αφού ζουν με μία λογοκρατούμενη σκέψη. Και όπου μπαίνει η «άλογη» λογική φεύγει ο υπέρλογος Νους, ο τριαδικός μας Θεός.
Και υπηρέτης ο αρχάγγελος της χαράς, του ευαγγελίου και της ελπίδος. Τί φοβερό μυστήριο;!
Και οι αγιορείτες αυτήν την μεγάλη εορτή την προσοικειώνουν με την καλογερική, με το μυστήριο της μοναχικής πολιτείας.
Ρημαγμένη ανυπεράσπιστη πατρίδα!
Τα τελευταία 50 χρόνια έχει περάσει η Ελλάδα πολύ τραγικότερες στιγμές από την δραματική καταστολή της εξέγερσης του Πολυτεχνείου.
Από εθνικές μειοδοσίες, μέχρι κατάργηση ελευθεριών,δικαιωμάτων, οικονομική καταστροφή, αλλοτρίωση ήθους, μαζικές αυτοκτονίες, κοινωνική εξαθλίωση, πολιτικό και κοινωνικό αμοραλισμό, χρεωκοπίες, ξεπουλήματα, διάλυση της οικογένειας, ηθική και οικονομική καταστροφή εκατομμυρίων ανθρώπων.
Και όχι δεν κάνω τον κλασσικό συμψηφισμό δικτατορίας και μεταπολιτευτικής δημοκρατίας. Δεν ήταν καλύτερα ποτέ!Γιατί ποτέ δεν ήταν καλά .Από τους χουντικούς μέχρι τους δημοκράτες δεν πέρασε ουτε μια εξουσία που να μην ήταν ξενόδουλη, μειοδοσική και εγκληματικά αδιάφορη για τον λαό της. Αυτο που θέλω να πω είναι ότι αν μετρούσε καταστροφές, δράματα, ιστορικές ήττες σαν επετείους η Ελλάδα θα γέμιζε σταυρούς το ημερολόγιο. Ρημαγμένη ανυπεράσπιστη πατρίδα.
Αλλά αυτές οι επέτειοι δεν έχουν ψωμί , ούτε θέλει κανείς να τις θυμάται.
Αλλά αυτές οι επέτειοι δεν έχουν ψωμί , ούτε θέλει κανείς να τις θυμάται.
«... ἄσπιλον ἑαυτόν τηρεῖν ἀπό τοῦ κόσμου''»(Άγιος Λουκάς Κριμαίας-Λόγος είς τα Εισόδια της Θεοτόκου)
Άγιος Λουκάς Κριμαίας
(Λόγος της εις τον Ναόν Εισόδου της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου)
(Λόγος της εις τον Ναόν Εισόδου της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου)
''Θρησκεία καθαρὰ καὶ ἀμίαντος παρὰ τῷ Θεῷ καὶ πατρὶ αὕτη ἐστίν, ἐπισκέπτεσθαι ὀρφανοὺς καὶ χήρας ἐν τῇ θλίψει αὐτῶν, ἄσπιλον ἑαυτὸν τηρεῖν ἀπὸ τοῦ κόσμου'' (Ιακ. 1, 27).
Ιδιαίτερα τα τελευταία λόγια του Aποστόλου σ’ αυτό το απόσπασμα πρέπει να κατανοήσουμε βαθύτερα. Με τι και πώς μας μολύνει ο κόσμος; Πώς μπορούμε να τηρήσουμε τους εαυτούς μας άσπιλους από τον κόσμο; Στον αέρα που μας περιβάλλει υπάρχουν βακτηρίδια διαφόρων ασθενειών. Με την εισπνοή του αέρα αυτά μπαίνουν μέσα μας και μας προκαλούν ασθένειες. Αλλά το χειρότερο είναι ότι το περιβάλλον έχει πολλά ηθικά βακτηρίδια, τα οποία μολύνουν την καρδιά και το νου μας. Τα μιάσματα της ακαθαρσίας και της ακολασίας, που τόσο πολλά υπάρχουν γύρω μας, είναι δύσοσμα, και πολύ εύκολα καταστρέφουν την καρδιά και το νου του ανθρώπου.
Ακούμε συχνά για την αισχρή ακαθαρσία της πορνείας και της μοιχείας και κάποιες φορές γινόμαστε και οι ίδιοι μάρτυρες αυτών των απαίσιων πράξεων. Οι άνθρωποι, και ειδικά οι νέοι, εισπνέουν βαθειά την δυσωδία της ηθικής ακαθαρσίας, διαβάζοντας τα φιλήδονα μυθιστορήματα, κοιτάζοντας τις φωτογραφίες πορνό και ακούγοντας τα απρεπή τραγούδια. Μολύνουμε τον εαυτό μας όταν ζηλεύουμε αυτούς που κατέχουν τις υψηλές θέσεις και ζουν μέσα στον πλούτο και την πολυτέλεια και προσπαθούμε με όλες τις δυνάμεις μας να αποκτήσουμε όσο είναι δυνατόν πιο πολλά χρήματα και τα παροδικά γήινα αγαθά. Σ’ αυτό το κυνήγι δεν διστάζουμε να χρησιμοποιούμε οποιοδήποτε ψέμα και αδικία. Αλλά το ψέμα που χρησιμοποιούμε μας κάνει να χάνουμε τον αυτοσεβασμό. Από αμνημονεύτων χρόνων γίνονται πόλεμοι μεταξύ των Λαών. Αυτοί οι πόλεμοι προκαλούσαν στους ανθρώπους την ηθική πτώση, έκαναν τις καρδιές τους σκληρές και άσπλαχνες, που δεν μπορούν να αγαπάνε. Ενώ το Ευαγγέλιο του Χριστού μας καλεί στην αγάπη, στην ολική αγάπη!
Όμως όσο βαριές και μολυσματικές και να είναι όλες αυτές οι ακαθαρσίες του κόσμου, τις υπερβαίνει κατά πολύ το χειρότερο και το πιο ολέθριο μίασμα, η αθεΐα που αυξάνει
Παρασκευή 19 Νοεμβρίου 2021
Η κοίμηση του Γέροντος Ελπίδιου ( ✞ 18-11-1983) ήταν άλλη μια μαρτυρία για την αγιότητα του
Μια εβδομάδα ήταν σε κώμα.Κρατούσε στο χέρι του το κομποσκοίνι του.
Ο γιατρός είπε ότι είχε χάσει πλέον κάθε επαφή με το περιβάλλον και ότι ήταν απλώς μια μηχανική κίνηση, που του είχε μείνει.
Τράβηξα, λοιπόν, το κομποσχοίνι από το χέρι του Γέροντα.
Εκείνος τότε άνοιξε τα μάτια του, με είδε, άπλωσε το χέρι του, άρπαξε το κομποσχοίνι του και συνέχισε να προσεύχεται με το δικό του τρόπο.
Όταν ζητήσαμε την ευλογία του, έβαλε το χέρι του στο κεφάλι μας και μας ευλόγησε με την ιερατική ευλογία.
Αυτά όλα έγιναν παρόντος του ιατρού.
Αρχιμανδρίτης Αθανάσιος, Ηγούμενος Ι.Μ. Μαχαιρά
Τι φοβερά υπόθεσις το που θα καταλήξη η ψυχή εκάστου!
Ω! πόσον μας πλανά η λήθη και η ραθυμία, εμέ πρώτον! Τρομερά υπόθεσις, εάν σκεφθώμεν, το αν θα επιτύχωμεν ή όχι του προορισμού μας. Τρόμος καταλαμβάνει την όλην υπόστασιν του ανθρώπου, όταν καλώς σκεφθή, τι άρα έσται επ’ εσχάτων!
ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΦΡΑΙΜ ΤΗΣ ΑΡΙΖΟΝΑΣ
Υψῶν κατοικίαν αὐτοῦ, λέγων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ - τίς κατάξει με ἐπί τήν γῆν;(Προφήτης Αβδιού)
Ο Προφήτης Αβδιού (ή Οβδιού) που το όνομα του σημαίνει «δούλος Κυρίου», έζησε περί το 800 π.Χ., (κατ' άλλη εκδοχή στο δεύτερο μισό του 6ου αιώνα π.Χ.), και είναι ένας από τους δώδεκα μικρούς λεγόμενους προφήτες.
Ο Προφήτης καταγόταν από τη Συχέμ (εκ του αγρού Βηθοχαράμ ή Βαθαχαράμ), και με τη σύντομη προφητεία του αυστηρά παρατηρεί με ισχυρές ποιητικές εκφράσεις την υπερηφάνεια και την πτώση του Ισραήλ.
Να τι λέει χαρακτηριστικά για την υπερηφάνεια:
«Ὑπερηφάνια τῆς καρδίας σου ἐπῆρε σε κατασκηνοῦντα ἐν ταῖς ὀπαῖς τῶν πετρῶν, ὑψῶν κατοικίαν αὐτοῦ, λέγων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ - τὶς κατάξει με ἐπὶ τὴν γῆν; ἐὰν μετεωρισθῆς ὡς ἀετὸς καὶ ἐὰν ἀνὰ μέσον τῶν ἄστρων θῇς νοσσιᾶν σου, ἐκεῖθεν κατάξω σε, λέγει Κύριος» (Οβδιού,α' 3,4).
Δηλαδή, η υπερηφάνεια της καρδιάς σου σε έκανε να φρονείς πολύ υψηλά για τον εαυτό σου, ότι τάχα κατοικείς σε φαράγγια και σπηλιές των ορέων και γενικά απόρθητες περιοχές. Έχεις κτίσει την κατοικία σου σε πολύ ύψος, πιστεύεις ότι είσαι ισχυρός και ανίκητος και λες από μέσα σου; Ποιος θα μπορέσει να με κατεβάσει στη γη; Και αν ακόμα πετάξεις σε μεγάλα ύψη σαν τον αετό, και αν στήσεις τη φωλιά σου ψηλά ανάμεσα στ' αστέρια, από 'κει θα σε καταρρίψω και θα σε κατεβάσω, λέγει ο Κύριος.
Ας προσέξουμε, λοιπόν, τα λόγια του προφήτη και ας καλλιεργούμε το θεμέλιο των αρετών, που είναι η ταπείνωση. Να αναφέρουμε επίσης, ότι ο Αβδιού ήταν μαθητής του προφήτου Ηλιού, επί της βασιλείας Οχοζία, ο οποίος έστειλε τον Αβδιού στον Ηλία για να τον πείσει να κατέβει από το βουνό προς τον βασιλιά. Μετά την μετάβαση του Ηλία στον Οχοζία, ο Αβδιού, παραιτήθηκε από τη θέση του πεντηκοντάρχου, ακολούθησε τον προφήτη Ηλία και τον υπηρετούσε. Όταν πέθανε ετάφη στον τάφο των πατέρων του.
«Βράζει καί χύνεται»!
Καὶ ἀπαντῶ αὐθόρμητα, ἐνθυμούμενη μιὰ φράση ποὺ λέγαμε παλαιὰ στὸ χωριό μου : «Βράζει καὶ χύνεται»!
Πράγματι ἡ κατάσταση σήμερα «βράζει καὶ χύνεται» παντοῦ στὸν κόσμο μας. Καιρὸ τώρα. Κι ἔχει χυθεῖ τόσο πολύ, ποὺ κοντεύει νὰ μὴν μείνει τίποτα νὰ βράσει…
Θὰ καεῖ ἡ κατσαρόλα μας!!!
Κάποτε, στὴν Ἱερὰ Μονὴ τῶν Φλαβιανῶν, ὅπου ἐκάρη μοναχὸς ὁ ἄφθαρτος Ἅγιός μας Σᾶββας ὁ Ἡγιασμένος τῆς Πεφημισμένης Λαύρας του στὴν Ἁγία Γῆ, νεαρὸς τότε μοναχὸς ὁ Ἅγιος, ἔπεσε μέσα στὴν ἀναμμένη φωτιὰ τοῦ φούρνου θυσιαστικά, γιὰ νὰ σώσει ἀπὸ τὴν φθορὰ τὰ ρούχα ποὺ εἶχε ξεχάσει μέσα νὰ στεγνώσουν, Ἀδελφός του μοναχός!
Δυστυχῶς σήμερα, ἐξέλειπε τὸ φιλότιμο, ἡ διάθεση ἀγώνα καὶ θυσίας γιὰ τὴν ἀρετή.
«Πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρειώθησαν, οὔκ ἔστι ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός» (ψλμ. 13)!
Ὅλοι σκύψαμε τὸ κεφάλι γιὰ νὰ «σώσουμε» φθηνὰ καὶ πρόσκαιρα συμφέροντα, ποὺ λήγουν ἅμα τῇ τῶν σωμάτων τελευτῇ.
Πέμπτη 18 Νοεμβρίου 2021
Πατριάρχης Παύλος και επίσκοπος Αμφιλόχιος
Και θέλω να σου διηγηθώ ένα από τα μύρια θαύματα του τροπαιοφόρου μας μάρτυρα Πλάτωνα...
Επιστολή του Αγίου Νείλου
Στον Σιλεντιάριο* Ηλιόδωρο.
Με τα θαύματα πού έγιναν σε κάθε τόπο και σε διάφορο χρόνο κάθε φορά, ο Κύριος τους ολιγόπιστους και τους άπιστους τους καλεί να πιστέψουν σταθερά, ενώ την πίστη και την ελπίδα των πιστών την αυξάνει περισσότερο, κάνοντας το φρόνημά τους ρωμαλέο και ασάλευτο. Και θέλω να σου διηγηθώ ένα από τα μύρια θαύματα του τροπαιοφόρου μας μάρτυρα Πλάτωνα, όχι μόνο στην πατρίδα μας, αλλά και σέ κάθε πόλη και χώρα, παρέχοντας προθυμότατα τη χάρη σ’ εκείνους πού μέσω αυτού παρακαλούν τον Θεό, και δείχνοντας την θαυματουργική του δύναμη.
Στο όρος λοιπόν πού ονομάζεται Σινά, όπου ο Μωυσής δέχτηκε τον νόμο, και όπου κατοικούν εντόποιοι και ξένοι μοναχοί, κάποιος άνδρας, που ήταν Γαλάτης στην καταγωγή, μαζί με τον γιό του, αφού ασπάστηκε τη μοναχική ζωή, έμεινε ασκώντας τούς άθλους τής αρετής στην έρημο για αρκετό χρόνο.
Στο όρος λοιπόν πού ονομάζεται Σινά, όπου ο Μωυσής δέχτηκε τον νόμο, και όπου κατοικούν εντόποιοι και ξένοι μοναχοί, κάποιος άνδρας, που ήταν Γαλάτης στην καταγωγή, μαζί με τον γιό του, αφού ασπάστηκε τη μοναχική ζωή, έμεινε ασκώντας τούς άθλους τής αρετής στην έρημο για αρκετό χρόνο.
Μια μέρα λοιπόν μετέβησαν στο όρος πού αναφέρθηκε βάρβαροι, ειδωλολάτρες στη θρησκεία, και επειδή εμποδίστηκαν να μπουν μέσα στη μονή, συνέλαβαν γρήγορα αυτούς που βρήκαν να μονάζουν πρόχειρα, μαζί με τον γιό του Γαλάτη γέροντα, τούς αιχμαλώτισαν και αφού τούς έδεσαν πισθάγκωνα, πέρασαν πολλά μοναστήρια έρημα, οδηγώντας τους νηστικούς και γυμνούς, χωρίς να φορούν κανένα είδος υποδήματος, σε εκείνους τούς ανεκδιήγητους και χωρίς νερό και κακοτράχαλους τόπους, κάνοντάς τους να τρέχουν με βία και εξαναγκασμό, και να καταπονούνται από τον μεγάλο φόβο τους. Ο γέροντας πού κρύφτηκε μόνος σε κάποιο απόκρυφο σπήλαιο, βασανιζόταν από το πένθος μη μπορώντας να υποφέρει τη στέρηση του ευσεβούς γιού του, και καταπαρακαλούσε τον Χριστό, μέσω του πατριώτη του μάρτυρα Πάτωνα, να λυγίσει και να τον σπλαχνιστεί.
Το ίδιο ακριβώς έκανε και ο γιός του, πού, μέσω του ιδίου μάρτυρα, παρακαλούσε τον Θεό, ενώ ήταν δεμένος στην αιχμαλωσία, να τον καταλυπηθεί και να κάνει το θαύμα του. Και επειδή εισακούστηκαν και οι δύο, και ο πατέρας στο σπήλαιο του όρους Σινά, και ο γιός στην αιχμαλωσία, έρχεται ξαφνικά ο δικός μας Πλάτωνας έφιππος, σύροντας και άλλο άλογο διαθέσιμο, εμφανίζεται στο παιδί πού αγρυπνούσε και τον γνώριζε επειδή είχε δει πολλές φορές τη μορφή του αγίου στις εικόνες.
Αυτό κάνει και ο φιλάνθρωπος Θεός με την ψυχή που Τον πλησιάζει και Τον ζητάει με μεγάλη επιθυμία.
Αυτό κάνει και ο φιλάνθρωπος Θεός με την ψυχή που Τον πλησιάζει και Τον ζητάει με μεγάλη επιθυμία. Και πολύ περισσότερο ακόμα ο Θεός, που κινείται από τη δική Του αγάπη και τη δική Του καλοσύνη, δένεται με την ψυχή αυτή και γίνεται μαζί της ένα πνεύμα»
Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος
1940, ο εξευτελισμός των Ιταλών από μια χούφτα Ελλήνων νησιωτών,
Αγνώστου, 1940, ο εξευτελισμός των Ιταλών από μια χούφτα Ελλήνων νησιωτών, η πανωλεθρία και αιχμαλωσία της Ιταλικής φρουράς του Αγαθονησίου υπό του Βάσου Βέργη στις 18 Νοεμβρίου 1940.
Η αφίσα απεικονίζει την κατάληψη του Αγαθονησίου από τον Βάσο Βεργή από τη Σάμο, που κατατρόπωσε την Ιταλική Φρουρά του νησιού, μια και το νησί ήταν κατεχόμενο από τους Ιταλούς όπως όλα τα Δωδεκάνησα, και θεωρήθηκε η πρώτη αντιστασιακή πράξη του πολέμου (18/10/1940).
Η αφίσα απεικονίζει την κατάληψη του Αγαθονησίου από τον Βάσο Βεργή από τη Σάμο, που κατατρόπωσε την Ιταλική Φρουρά του νησιού, μια και το νησί ήταν κατεχόμενο από τους Ιταλούς όπως όλα τα Δωδεκάνησα, και θεωρήθηκε η πρώτη αντιστασιακή πράξη του πολέμου (18/10/1940).
Η ηρωική πράξη του Βεργή, απασχόλησε τις εφημερίδες της εποχής,, με χαρακτηριστικούς πρωτοσέλιδους τίτλους όπως «Ηρωική πράξις Δωδεκανησίων» (Καθημερινή) και «Οι Δωδεκανήσιοι θαλασσόλυκοι» (Ασύρματος). Η αφίσα περιέχεται στο λεύκωμα της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος με τίτλο : «Το έπος του '40, λαϊκή εικονογραφία».
Η κατάληψη του Αγαθονησίου
Τη νύχτα της 17ης προς 18η Νοεμβρίου 1940, ο Δωδεκανήσιος γιατρός Βάσος Βεργής μαζί με 14 φίλους του συμπολιτες ξεκίνησαν από τη Σάμο με ένα βενζινοκάικο και αποβιβάστηκαν στο Αγαθονήσι (ή Αρχάγγελο), ένα νησάκι με ελάχιστους κατοίκους, και μικρή ιταλική φρουρά, περίπου ένα μίλι από τη Λέρο. Εκεί, σύμφωνα με το σκοπό της αποστολής τους, επετέθηκαν κατά της ιταλικής φρουράς του νησιού, σκότωσαν δύο ή τρεις Ιταλούς ναύτες και απήγαγαν τέσσερις καραμπινιέρους. το πρωί της επόμενης μέρας, την 18η Νοεμβρίου, επέστρεψαν στη Σάμο.Το εγχείρημα του Βάσου Βεργή και των συντρόφων του, η πρώτη πράξη της Εθνικής μας Αντίστασης κατά τον πόλεμο του 1940-41, προκάλεσε φαιδρά σχόλια σε βάρος των Ιταλών στον διεθνή τύπο, ιδιαίτερα όταν ιταλικά αντιτορπιλικά, για αντίποινα, βομβάρδισαν την επομένη το Τηγάνι της Σάμου, άοπλη πολίχνη και αργότερα το νησί Κίναρο, με μόνους κατοίκους μία πενταμελή οικογένεια και τις κατσίκες τους. Τις επόμενες μέρες ο Ιωάννης Μεταξάς κάλεσε στην Αθήνα τους γενναίους του Βάσου Βεργή και τους παρασημοφόρησε στο ξενοδοχείο της Μεγάλης Βρετανίας. Το εγχείρημα του Βεργή έγινε δεκτό από το λαό μας σας πράξη εκδίκησης για όσα υφίσταντο οι Δωδεκανήσιοι από την Ιταλική κατοχή.
Η κατάληψη του Αγαθονησίου
Τη νύχτα της 17ης προς 18η Νοεμβρίου 1940, ο Δωδεκανήσιος γιατρός Βάσος Βεργής μαζί με 14 φίλους του συμπολιτες ξεκίνησαν από τη Σάμο με ένα βενζινοκάικο και αποβιβάστηκαν στο Αγαθονήσι (ή Αρχάγγελο), ένα νησάκι με ελάχιστους κατοίκους, και μικρή ιταλική φρουρά, περίπου ένα μίλι από τη Λέρο. Εκεί, σύμφωνα με το σκοπό της αποστολής τους, επετέθηκαν κατά της ιταλικής φρουράς του νησιού, σκότωσαν δύο ή τρεις Ιταλούς ναύτες και απήγαγαν τέσσερις καραμπινιέρους. το πρωί της επόμενης μέρας, την 18η Νοεμβρίου, επέστρεψαν στη Σάμο.Το εγχείρημα του Βάσου Βεργή και των συντρόφων του, η πρώτη πράξη της Εθνικής μας Αντίστασης κατά τον πόλεμο του 1940-41, προκάλεσε φαιδρά σχόλια σε βάρος των Ιταλών στον διεθνή τύπο, ιδιαίτερα όταν ιταλικά αντιτορπιλικά, για αντίποινα, βομβάρδισαν την επομένη το Τηγάνι της Σάμου, άοπλη πολίχνη και αργότερα το νησί Κίναρο, με μόνους κατοίκους μία πενταμελή οικογένεια και τις κατσίκες τους. Τις επόμενες μέρες ο Ιωάννης Μεταξάς κάλεσε στην Αθήνα τους γενναίους του Βάσου Βεργή και τους παρασημοφόρησε στο ξενοδοχείο της Μεγάλης Βρετανίας. Το εγχείρημα του Βεργή έγινε δεκτό από το λαό μας σας πράξη εκδίκησης για όσα υφίσταντο οι Δωδεκανήσιοι από την Ιταλική κατοχή.
Η δίκη (Φραντς Κάφκα, 1925)
Στο διαμέρισμα που νοικιάζει έχουν εισβάλει τρεις δεσμοφύλακες, που επιμένουν, αφού του... φάνε αναιδέστατα και το πρωινό, να παρουσιαστεί ενώπιον του κύριου Επιθεωρητή, που περιμένει σε ένα γραφείο στο διαμέρισμα της διπλανής ενοίκου. Όλοι αυτοί εν τω μεταξύ είναι αδαείς για τη φύση της κατηγορίας που οδήγησε στη σύλληψη, ωστόσο τον προτρέπουν να την πάρει πολύ σοβαρά. Στη συνέχεια του δίνεται η διεύθυνση για ένα Δικαστήριο που συνεδριάζει σε μια απόμερη γειτονιά την Κυριακή και ο Κ. αποφασίζει να είναι εκεί στις 9 το πρωί ακριβώς, όπου και δίνει μια πρώτη απολογία.
Η ιστορία περιπλέκεται και με πολλούς άλλους τύπους, όπως τον "καθώς πρέπει" θείο του Γιόζεφ, που επιμένει, εφόσον φαίνεται πως πρόκειται για ποινική δίκη, να του γνωρίσει ένα καλό Συνήγορο, τον οποίο και τελικά ο Κ. προς καιρόν θα προσλάβει. Ωστόσο, ούτε εκείνος δύναται να τον ενημερώσει είτε για το χαρακτήρα του δικαστηρίου (παρά μόνο για τη δομή του και τους ανθρωπότυπους που το υπηρετούν) είτε για τη φύση της κατηγορίας που οδήγησε στη σύλληψή του...
Η ιστορία περιπλέκεται και με πολλούς άλλους τύπους, όπως τον "καθώς πρέπει" θείο του Γιόζεφ, που επιμένει, εφόσον φαίνεται πως πρόκειται για ποινική δίκη, να του γνωρίσει ένα καλό Συνήγορο, τον οποίο και τελικά ο Κ. προς καιρόν θα προσλάβει. Ωστόσο, ούτε εκείνος δύναται να τον ενημερώσει είτε για το χαρακτήρα του δικαστηρίου (παρά μόνο για τη δομή του και τους ανθρωπότυπους που το υπηρετούν) είτε για τη φύση της κατηγορίας που οδήγησε στη σύλληψή του...
Τό ἀντίθετο τῆς ἁμαρτίας δέν εἶναι ἡ ἀρετή. Τό ἀντίθετο τῆς ἁμαρτίας εἶναι ἡ ἐλευθερία
Σαίρεν Κίρκεγκωρ
Οι άνθρωποι νόμιζαν πως φυλάκισαν τη ζωή σε ένα τάφο..!
Ο Χριστός που είναι το φως, η ζωή και η ειρήνη του κόσμου, την τελευταία επίγεια τριετία του, άφησε τη σιωπή και κήρυξε «ρήματα ζωῆς αἰωνίου». «Ὁ λαός ὁ καθήμενος ἐν σκότει εἶδε φῶς μέγα». Αυτό το φως όμως πολλοί, ακόμη μέχρι σήμερα, το αγνόησαν, το απέφυγαν, θέλησαν να το σβήσουν. Γιατί; Γιατί «πᾶς ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ».
Οι άνθρωποι νόμιζαν πως φυλάκισαν τη ζωή σε ένα τάφο. Τον ασφάλισαν καλά. Έβαλαν μάλιστα και στρατιώτες να τον φυλάνε.
Η Εκκλησία στηρίζεται σε ένα κενό τάφο. Ο τάφος ανέτειλε ζωή. Ο τάφος απέβη πηγή ανεκλάλητης κι ανέκφραστης χαράς. «Πού σου θάνατε το κέντρον, πού σου Άδη το νίκος; Ανέστη Χριστός, και πεπτώκασι δαίμονες. Ανέστη Χριστός και νεκρός ουδείς επί μνήματος».
Ο τάφος δεν μπόρεσε να κρατήσει το Χριστό περισσότερο από τρεις ημέρες. Είναι κρίμα μεγάλο, αδελφοί μου, μετά την τριήμερη ανάσταση του Χριστού να παραμένουμε ενταφιασμένοι στην άφωτη και άχαρη φυλακή των παθών.
Σε διάφορους τάφους κακιών, φθόνων, εχθροτήτων και ηδονών. Να μη θέλουμε να αναστηθούμε και να ελευθερωθούμε και να ζήσουμε ζωή χαρισάμενη. Είναι ιδιαίτερα τραγικό να μη θέλουμε να αξιοποιήσουμε το μεγαλειώδες γεγονός της αναστάσεως, που είναι καταπληκτικό μήνυμα ελευθερίας και κήρυγμα χαράς. Μας ελευθερώνει από τον τυραννικό θάνατο και μας χαρίζει χαρά αναφαίρετη υπερουράνιας ειρήνης.
Μοναχος Μωυσής Αγιορείτης
Η συνέχεια ΕΔΩ
Τετάρτη 17 Νοεμβρίου 2021
«Χριστιανός ἐγεννήθην, Χριστιανός καί θά ἀποθάνω μέ τήν χάρη τοῦ Χριστοῦ μου»
Τῇ αὐτή ἡμέρα ὁ Ἅγιος Δανιήλ ὁ ἱερομόναχος, ὁ ἐξ Ἰσμαηλιτῶν, ὁ πιστεύσας εἰς τόν Χριστόν διά τοῦ προρρηθέντος Νεομάρτυρος Ἁγίου Ἀναστασίου, ἐν εἰρήνη ἐκοιμήθει ἐν Κερκύρᾳ.
«Χριστιανός ἐγεννήθην, Χριστιανός καί θά ἀποθάνω μέ τήν χάρη τοῦ Χριστοῦ μου», ὀμολόγησε ὁ Μάρτυς Ἀναστάσιος στόν πασά. Ἐδάρει καί ἐκλείσθει εἰς τήν φυλακήν.
Ὁ Υἱός τοῦ πασᾶ, Μουσᾶς, ἐφωτίσθει ἀπό τόν Μάρτυρα, ἐβαπτίσθει καί ἔγινε μοναχός.
Πηγή: «Νεομάρτυρες», Ἱερομόναχος Ἀναστάσιος, Ἐκδόσεις Ἑρμηνεία - Ἅγιον Ὄρος
Άγιο Νήπιο.Μαρτύρησε με τον Άγιο Ρωμανό(+18 Νοεμβρίου)
Το άγιο αυτό νήπιο απάντησε θαυματουργικά με καθαρή φωνητική άρθρωση:
-Στον Χριστό.
Τότε αμέσως αποκεφαλίστηκε.
Ταίς τών Σων Αγίων πρεσβείες Χριστέ ο Θεός ελέησον και σώσον ημάς. Αμήν.
-Στον Χριστό.
Τότε αμέσως αποκεφαλίστηκε.
Ταίς τών Σων Αγίων πρεσβείες Χριστέ ο Θεός ελέησον και σώσον ημάς. Αμήν.
Ο Νεοκαστρίτης ζωγράφος Ονούφριος,(16ος αιώνας)
Η Ανάσταση ( Η εις Άδου Κάθοδος)
Αξιοποιώντας με τρόπο μεγαλοφυή όλες τις προηγούμενες παραδόσεις, ο Ονούφριος ο Νεοκαστρίτης από το Ελμπασάν αναδεικνύεται τον 16ο αι. ο σημαντικότερος ζωγράφος στην περιοχή της Β. Ηπείρου. Από το έργο του διασώθηκαν οι εικόνες του εικονοστασίου των ναών Ευαγγελιστρίας και Αγίου Δημητρίου στο κάστρο του Βερατίου και οι τοιχογραφίες στον Άγιο Νικόλαο, Σέλτσαν και στους Αγίους Θεοδώρους Βερατίου.
Η Γέννηση του Χριστού. Φορητή εικόνα του 16 ου αιώνα,
έργο του ζωγράφου Ονούφριου Νεοκαστρίτη από το Ελμπασάν.
Η Μεταμόρφωση του Χριστού
Εικόνα του 16ου αιώνα
Ο μεγάλος καλλιτέχνης κινείται στη βυζαντινή παράδοση, αλλά αφομοιώνει δημιουργικά επιτεύγματα της δυτικής τέχνης της εποχής του. Στα έργα του Ονουφρίου εντυπωσιάζουν ο αρμονικός συνδυασμός ζεστών χρωμάτων με ισχυρούς τόνους και διαφάνεια, η μεταλλαγή των παραδοσιακών κανόνων, η ψυχολογική ένταση των προσώπων, η αντίθεση φωτός-σκιάς και το έντονο δραματικό στοιχείο που διαπνέει τις τοιχογραφίες του.
Η καλλιτεχνική πνοή του Ονούφριου δημιουργεί μια αγιογραφική σχολή στην Αλβανία, που θα την ονομάζαμε «Σχολή του Βερατίου». Όσοι ακολούθησαν, ο γιος του Νικόλαος, ο Ιωάννης, συνεργάτης του τελευταίου, αργότερα ο Ονούφριος ο Κυπριώτης και άλλοι ανώνυμοι που αγιογράφησαν ναούς σε διάφορες περιοχές της Αλβανίας, είναι έντονα επηρεασμένοι από αυτόν, χωρίς να φθάνουν το ύψος του.
Η εκκλησία της Παναγίας της Βλαχέρνας (13ος αιώνας) έχει αγιογραφίες του 16ου αιώνα από τον αγιογράφο Νικόλα, γιο του διασημότερου υστερομεσαιωνικού βορειοηπειρώτη ζωγράφου, του Ονούφριου.
Η Ανάσταση του Λαζάρου
Η Ανάσταση. Φορητή εικόνα του 16ου αιώνα,έργο του ζωγράφου Ονούφριου Νεοκαστρίτη από το Ελμπασάν.
Η εκκλησία της Παναγίας της Βλαχέρνας (13ος αιώνας) έχει αγιογραφίες του 16ου αιώνα από τον αγιογράφο Νικόλα, γιο του διασημότερου υστερομεσαιωνικού βορειοηπειρώτη ζωγράφου, του Ονούφριου.
Ο άνθρωπος ο οποίος ασχολείται με τα "πνευματικά" και δεν εξομολογείται, κάνει μια τρύπα στο νερό
Ο Πατήρ Ιωάννης Καλαΐδης με τον ευλογημένο Γέροντα π. Βασίλειο Καυσοκαλυβίτη.)
Πολλές φορές εμείς οι χριστιανοί ασχολούμαστε με διάφορα πνευματικά θέματα και αναφερόμαστε στους αγίους Πατέρες της Εκκλησίας και στις παρακαταθήκες που μας άφησαν (και μέσα στο διαδίκτυο, με αναρτήσεις) και αμελούμε την συμμετοχή μας στα σωτήρια μυστήρια Της και ιδιαίτερα στο ιερό μυστήριο της εξομολογήσεως!
Μας φαίνεται ευκολότερο να κάνουμε όλα τα άλλα, αλλά στο μυστήριο αυτό δεν προσερχόμεθα για να μην ταπεινωθούμε!
Χωρίς την μετάνοια και την ταπείνωσή μας όμως δεν έρχεται η χάρις του Θεού! Ενθυμούμαι τον Γέροντα Εφραίμ, καθηγούμενον της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, ο οποίος μας είπε σε μία σύναξη προσκυνητών στην Ι. Μονή: " Ο άνθρωπος ο οποίος ασχολείται με τα "πνευματικά" και δεν εξομολογείται, κάνει μια τρύπα στο νερό"!
Ο Πατήρ Ιωάννης Καλαΐδης είχε συνδέσει το μυστήριο της εξομολογήσεως άρρηκτα με την σωτηρία των χριστιανών! Έλεγε: " Στα χρόνια που ζούμε δεν θα σωθούμε χωρίς την εξομολόγηση! ΕΝΑ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ, Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ" !
Να έχουμε την άγια ευχή του!
Ο Πατήρ Ιωάννης Καλαΐδης είχε συνδέσει το μυστήριο της εξομολογήσεως άρρηκτα με την σωτηρία των χριστιανών! Έλεγε: " Στα χρόνια που ζούμε δεν θα σωθούμε χωρίς την εξομολόγηση! ΕΝΑ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ, Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ" !
Να έχουμε την άγια ευχή του!
Η ΤΙΜΙΑ ΚΑΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ
Η Τιμία Κάρα του Ματθαίου έφτασε στην Αίγυπτο περίπου πριν από 500 χρόνια ως δώρο από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων στον Πατριάρχη Αλεξανδρείας.
Ο Απόστολος Ματθαίος ανήκει στους δώδεκα Αποστόλους του Ιησού,είναι ένας από τους τέσσερις Ευαγγελιστές ...και ο συγγραφέας του πρώτου Ευαγγελίου που γράφτηκε το 64.
Ἀπόστολε Ἅγιε, καὶ Εὐαγγελιστὰ Ματθαῖε, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ, ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν, παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.
Ἀπόστολε Ἅγιε, καὶ Εὐαγγελιστὰ Ματθαῖε, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ, ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν, παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)