Η παράδοση για την εικόνα του Χρυσοσώτηρος της κατεχόμενης Ακανθούς

  Στο κέντρο της Ακανθούς είναι κτισμένη η μεγαλόπρεπη και επιβλητική εκκλησία του Χρυσοσώτηρος, η οποία άρχισε να ανοικοδομείται το 1916 και αποπερατώθηκε το 1935. Αρχιτέκτονάς της ήταν ο Θεόδωρος Φωτιάδης. Η εκκλησία εγακαινιάστηκε την Κυριακή, 14 Σεπτεμβρίου 1941 από τον τοποτηρητή του αρχιεπισκοπικού θρόνου Μητροπολίτη Πάφου Λεόντιο. Μετά την τουρκική εισβολή και την κατάληψη της Ακανθούς το 1974 η εκκλησία του Χρυσοσώτηρος αφού βεβηλώθηκε και συλλήθηκε, μετατράπηκε σε μουσουλμανικό τέμενος

Ο παλαιός ναός του Χρυσοσώτηρος, βρισκόταν δίπλα στη νέα εκκλησία και επιδιορθώθηκε το 1777 από τον αρχιεπίσκοπο Κύπρου Χρύσανθο (1767-1810). Από τον ναό αυτό διατηρήθηκε μόνο η θέση της αγίας τράπεζας, πάνω στην οποία ανοικοδομήθηκε μικρό προσκυνητάρι.[...]

Στις 6 Αυγούστου, ημέρα της Μεταμορφώσεως που πανυγήριζε η εκκλησία, συνέρρεαν πλήθη πιστών από ολοκληρη την Κύπρο για να προσκυνήσουν τον Χρυσοσώτηρο και να του αφιερώσουν τα τάματά τους, όπως το κέρινο ομοίωμα κοριτσιού, το οποίο σώθηκε στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης Κύπρου στη Λευκωσία.

Παλλάδιο και κάυχημα της Ακανθούς είναι η θαυματουργή εικόνα του Χρυσοσώτηρος, η οποία θεράπευε όλες τις ασθένειες. Ο κόσμος πίστευε ότι τα παιδιά που αρρώσταιναν μετά τη γέννησή τους, μπορούσαν να αποφύγουν τον θάνατο βαπτιζόμενα στην εκκλησία του Σωτήρος και παίρνοντας το όνομα Σωτήρης.

Στη λαϊκή ευσέβεια πάρισο της θαυματουργής εικόνας του Χρυσοσώτηρος είναι η εικόνα της Παναγίας Κύκκου. Χαρακτηριστικό των δύο εικόνων είναι ότι παύουν τις ανομβρίες και φέρνουν βροχές.

Η παράδοση για την εικόνα του Χρυσοσώτηρος

Σύμφωνα με την τοπική παράδοση ένας εκκλησιαστικός επίτροπος της Ακανθούς είδε όνειρο, ότι στο λιμανάκι της Μελαντρύνας, περιοχής του Αγίου Αμβροσίου, έφτασε από την Μ. Ασία ένα πλοίο με τρεις εικόνες του Σωτήρος και προτρεπόταν να αγοράσει μια για την εκκλησία της Ακανθούς.

 Ξεκίνησε την άλλη μέρα ο επίτροπος με δύο ζώα πήρε μαζί του και δεύτερο ζώο, μια μούλα «μελίσσα», ακαλλίτζευτη, για να μεταφέρει την εικόνα. Όταν είδε τις εικόνες ζήτησε μια, ο πλοίαρχος, φαίνεται ότι προόριζε εκείνη την εικόνα για γνωστή του άλλη πόλη και είπε στον επίτροπο να περάσει την άλλη μέρα, αλλά και τη δεύτερη φορά ο επίτροπος υπόδειξε την ίδια εικόνα, αν και αλλάχτηκε η θέση των εικόνων, με κάποια πρόφαση του πλοιάρχου ο επίτροπος πέρασε γαι τρίτη φορά αλλά και πάλιν υπόδειξε την ίδια εικόνα. Ο πλοίαρχος παρέδωσε τελικά στον επίτροπο την εικόνα λέγοντας: 

«Αφού τούτος ο μαυρομούτσουνος θέλει να μείνει στην Ακανθούν ας μείνει».

Η εικόνα του Χριστού Χαλκίτη

Η Χαλκή Πύλη ή Χαλκούς Οίκος ήταν ο κύριος προθάλαμος του Μεγάλου Παλατιού στην Κωνσταντινούπολη.1 Το όνομα οφειλόταν πιθανότατα είτε στη χάλκινη επένδυση της οροφής της είτε στους χάλκινους άξονες περιστροφής των θυρών της.2 Η Χαλκή υπήρξε ένα από τα σημαντικότερα αρχιτεκτονικά και συμβολικά κτίσματα στην περιοχή του Αυγουσταίου, του κυριότερου δημόσιου χώρου στη μεσαιωνική Κωνσταντινούπολη.3 Μια στοά -που δεν σώζεται σήμερα- συνέδεε τη Χαλκή Πύλη με το Αγίασμα στον περιβάλλοντα χώρο της Αγίας Σοφίας (εικ. 1).

Η ταραχώδης ιστορία της τελετουργικής Χαλκής Πύλης, με την περίφημη εικόνα του Χριστού Χαλκίτη πάνω από τη θύρα, είναι στενά συνδεδεμένη με την αυτοκρατορική πολιτική. Πέρα από το συμβολικό της εκτόπισμα, η Χαλκή υπήρξε το θέατρο σημαντικών γεγονότων στη βυζαντινή ιστορία: κήρυξη πολέμων, αυτοκρατορικές τελετές θριάμβου μετά από στρατιωτικές νίκες, πένθιμες λιτανείες αυτοκρατορικών λειψάνων στο πλαίσιο επικηδείων πομπών, δημόσια προσκύνηση της εικόνας του Χριστού Χαλκίτη πριν από την είσοδο του αυτοκράτορα στο Ιερό Παλάτιο και βέβαια η αποκαθήλωση και η αναστήλωση αυτής ακριβώς της εικόνας με την έναρξη της εικονομαχίας και την αναστήλωση της Ορθοδοξίας αντιστοίχως.4

Μοναδική εικόνα του Αγίου μεγαλομάρτυρα Μηνά με τον Σωτήρα Χριστό(6ος αιώνας)

Μοναδική εικόνα του Αγίου μεγαλομάρτυρα Μηνά με τον Σωτήρα Χριστό

6ος αιώνας.

Μονή BAVIT της Αιγύπτου(Μουσείο Λούβρου)

πηγή

Ο Χριστός Ένθρονος, αρχές 7ου αιώνα

 Ο Χριστός Ένθρονος, αρχές 7ου αιώνα

Περιγραφή:
 Προσκυνητές από άλλα μέρη άρχισαν από νωρίς να αφιερώνουν εικόνες στο Σινά. 
Μία εγκαυστική εικόνα του πρώιμου 7ου αι. εικονίζει ένα άλλο διαφορετικό εικονογραφικό τύπο του Χριστού. Ένθρoνoς ο Χριστός επάνω σ’ ένα ζωηρά χρωματισμένο ουράνιο τόξο, αναπαύοντας τα πόδια Του στη γη, σύμφωνα με τον Ησαΐα (66,1,ο ουρανός μου θρόνος και η γη υποπόδιο των ποδών μου), περιβάλλεται από μία δόξα υποβασταζόμενη από τα τέσσερα χερουβείμ του προφήτη Ιεζεκιήλ (10, 12), από τα οποία μόνον το ένα, επάνω αριστερά, έχει σωθεί. 
 Κατά την επιγραφή ο Χριστός εικονίζεται ως , Ε(μμ)ανουήλ, δηλαδή ως ο ένσαρκος Λόγος του Θεού. Στην Παλαιοχριστιανική και Βυζαντινή τέχνη, όμως, αυτός ο εικονογραφικός τύπος του Χριστού έχει τη μορφή όμορφου νέου, χωρίς γένια, που μοιάζει με αρχαίο ήρωα.
  Η αλλαγή στην εικόνα εκφράζει πλούσιες δογματικές ιδέες. Στην ουσία, ή εικόνα παρουσιάζει τρείς εκφάνσεις του Χριστού. 
Η λευκή κόμη αναφέρεται στον Παλαιό των Ημερών, η στάση στον Χριστό

Η ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Η ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
 βρίσκεται στην Ιερά Μονή Θεοβαδίστου Όρους Σινά, Αγίας Αικατερίνης.Είναι μία πολύ σημαντική εικόνα που επέζησε από τους αποκαλούμενους "σκοτεινούς αιώνες" του Βυζαντίου.
 Φυσικά είναι και η αρχαιότερη που εικονίζει τον Χριστό νεκρό, με ακάνθινο στέφανο και όπου αναγράφονται τα ονόματα των δύο συσταυρωθέντων ληστών "Γέστας" και "Δήμας", γνωστά από την απόκρυφη καινοδιαθηκική παράδοση.
Το δεξί τμήμα της εικόνας είναι κατεστραμμένο και ο Χριστός παριστάνεται με το σώμα όρθιο, τα χέρια τεντωμένα, το κεφάλι ελαφρότατα γερμένο και τα μάτια κλειστά ενώ φορά κολόβιο (αχειρίδωτο ποδήρες ρούχο) και όχι το περίζωμα που επεκράτησε από τα τέλη του 9ου αιώνα. Αίμα και νερό ρέουν από την πλευρά του. Δίπλα του, επάνω σε χωριστούς και απόκρημνους βράχους, είναι στημένοι οι σταυροί των δύο ληστών.
Από αυτούς σώζεται μόνο ο αριστερός (δεξιά του Χριστού), με περίζωμα στην μέση και τα χέρια δεμένα πίσω από την πλάτη.
Αναγράφονται επίσης τα ονόματα των δύο συσταυρωθέντων ληστών "Γέστας" και "Δήμας", γνωστά από την απόκρυφη καινοδιαθηκική παράδοση.
Στηθαίοι άγγελοι πετούν γύρω από τον σταυρό και δίπλα στον σταυρό του Χριστού στέκονται η Παναγία, με υψωμένο το αριστερό χέρι που κρατεί μαντήλι και δείχνει προς τα μάτια της υποδηλώνοντας έτσι ότι είναι μάρτυρας της Σταύρωσης του Υιού της και ο Ιωάννης, του οποίου το αριστερό χέρι είναι κρυμμένο μέσα στο ιμάτιο. Η Παναγία δηλώνεται με τις λέξεις "Η Αγία Μαρία" (με βυζαντινό μονόγραμμα), όπως συμβαίνει πριν από την Εικονομαχία.

πηγή

Εικόνα Χριστού-Όρος Σινά(13ος αιώνας)

13ος αιώνας-Μονή Αγίας Αικατερίνης,Όρος Σινά

Να στέκεσαι και να προσεύχεσαι μπροστά στην εικόνα του Σωτήρα μας, σαν να στέκεσαι μπροστά στον Ίδιο

"Να στέκεσαι και να προσεύχεσαι μπροστά στην εικόνα του Σωτήρα μας, σαν να στέκεσαι μπροστά στον Ίδιο. Ο Θεός που είναι Αγάπη, παρίσταται με τη χάρη του. Με τα ζωγραφισμένα στην εικόνα μάτια του σε βλέπει πραγματικά."

~ Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης

πηγή

Εικόνα του Χριστού Παντοκράτορος,Πσκώβ,14ος αιώνας.

Εικόνα του Χριστού Παντοκράτορος,Πσκώβ,14ος αιώνας.
Εμφανίστηκε στο Πσκωβ το 1352 και είναι διάσημη σε όλη την Ρωσία για τα πολλά θαύματά της 

Xριστός Παντοκράτωρ, φορητή εικόνα των αρχών του 14ου αιώνα

 Xριστός Παντοκράτωρ, φορητή εικόνα των αρχών του 14ου αιώνα, άριστο δείγμα της παλαιολόγειας τέχνης. 

Την εικόνα την έφερε μαζί της, φυγάδας, η Αννα Νοταρά Παλαιολογίνα και τη δώρισε, σύμφωνα με αρχειακή μαρτυρία του 1528, στη βιβλιοθήκη της Ελληνικής Αδελφότητας της Βενετίας. 

Τοποθετήθηκε και βρίσκεται στ΄ αριστερά της Ωραίας πύλης του ναού του Αγίου Γεωργίου των Ελλήνων.

πηγή

Βάπτιση του Χριστού(15ος αιώνας)

Βάπτιση του Χριστού
Καλλιτέχνης: Αντρέι Ρουμπλιώφ
Ημερομηνία ολοκλήρωσης: 1405 περίπου
Διαστάσεις: 81 x 62 εκατοστά
Καθεδρικός Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο της Μόσχας, Ρωσία

Ιησούς Χριστός Ο Μέγας Αρχιερεύς.16ος αι.Ιερά Μονή Μεγάλου Μετεώρου.Αγια Μετέωρα.

Η εικόνα του Χριστού του Αντιφωνητή στο χωριό Έμπα της Πάφου

Στο χωριό Έμπα, στην επαρχία της Πάφου, μπορεί κανείς να βρει την αρχαία βυζαντινή εκκλησία της Παναγίας Χρυσελεούσης.
 Η εκκλησία χτίστηκε τον 12 ο αιώνα και σχεδόν όλοι οι τοίχοι στο εσωτερικό της είναι καλυμμένοι με τοιχογραφίες. Μερικές από αυτές είναι ανεκτίμητες για τη θρησκευτική και την ιστορική τους αξία, όπως αυτή του Παντοκράτορα και του Αγίου Γεωργίου που βρίσκεται δίπλα στον άμβωνα και οι οποίες χρονολογούνται από τον 13 ο αιώνα. 
Το ξυλόγλυπτο επιχρυσωμένο τέμπλο είναι από τον 16 ο αιώνα και περιέχει ορισμένες εικόνες που χρονολογούνται από τον 14 ο αιώνα.

 Η πιο αξιοσημείωτη είναι η εικόνα του Χριστού του Αντιφωνητή που κρατά το Ευαγγέλιο στο αριστερό του χέρι. Την εικόνα αυτή (την οποία μπορείτε να δείτε πιο πάνω) την ζωγράφισε ο αγιογράφος Τίτος το 1536. Ο μεγάλος Έλληνας βυζαντινολόγος και ακαδημαϊκός κ. Γεώργιος Σωτηρίου υποστηρίζει ότι η εικόνα αυτή είναι η ωραιότερη φορητή εικόνα ολόκληρης της Κύπρου.

noctoc

Η Άκρα Ταπείνωση

Κρητική εικόνα με το θέμα της Άκρας Ταπείνωσης στη συλλογή εικόνων του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου

Περισσότερα

Εικόνα του Χριστού από την Μονή Παντοκράτορος

Εικόνα του Χριστού από την Μονή Παντοκράτορος(Σήμερα στο Ερμιτάζ)

Η 3(τριών) μέτρων ύψος εικόνα του Ελεήμονος Χριστού!

Η εικόνα του Ελεημονος Χριστού βρίσκεται στον Ναό της Αναστάσεως στην πόλη Τουτάεβ(πρώην Romanov-Μπορισογκλέμπσκ) κοντά στο Γιάροσλαβ.Αγιογραφήθηκε από τον Άγιο Διονύσιο του Γκλιντσκ ο οποίος έζησε τον 15ο αιώνα.Το ύψος της είναι περίπου τρία μέτρα

Η λιτάνευση της εικόνας γίνεται την Κυριακή μετά την εορτή των Αγίων Πάντων.Μέχρι το 1888η εικόνα λιτανεύοταν στην δεξιά όχθη του Τουτάεβ. Με την ευκαιρία του εορτασμού των 900 χρόνων από τον εκχριστιανισμό των Ρώσων καθιερώθηκε να λιτανεύεται και στην άλλη όχθη την Κυριακή πριν την εορτή του προφήτου Ηλία.Μετά την πτώση του κομμουνισμού ξανάρχισε η λιτάνευση της εικόνας.

Περνάει απ'όλους τους ναούς στις δύο όχθες του ποταμού Τουτάεβ και λιτανεύεται .Η εικόνα έχει επιτελέσει πολλά θαύματα τα οποία είναι καταγεγραμμένα.Είναι εντυπωσιακή η ξύλινη κατασκευή που έχει φτιαχτεί για την μεταφορά της εικόνας

proskynitis.blogspot.gr

''Δεήσις''του Βλαντιμίρ(13ος αιώνας)

Αυτή η εικόνα η επονομαζόμενη ''Δέησις''αγιογραφήθηκε τον 13ο αιώνα στην περιοχή του Βλαντιμίρ.Σήμερα βρίσκεται στην γκαλερί Τετριακώφ(ΕΔΩ) στην Μόσχα.

Βρέθηκε μετά από 100 χρόνια μια χαμένη εικόνα του Σωτήρος Χριστού

Alla Akimenko

September 27, 2012

The Day

On Tuesday Sumy celebrated the return of the miracle-working image of Christ the Savior "Bread of Life", honored not only by Orthodox believers, but by Catholics and Lutherans as well.

The icon was believed to have been lost for almost 100 years, since the 1920s. However, even after all these years the believers have not forgotten about it: in many Orthodox churches of the Sumy region in Ukraine and in Christians’ homes there are copies of the icon, which in its time became famous owing to numerous miraculous healings.

The Bread of Life icon, known from the 19th century, was preserved in the village of Mala Chernetchyna, Sumy povit, Kharkiv gubernia. People far beyond the Sumy region knew about it. Each year crowds of pilgrims came to join the religious procession dedicated to the shrine. The lost icon has been recently found in one of the private collections of church paintings in Donetsk oblast.

After numerous examinations both church commissions and scholars confirmed the authenticity of the Mala Chernetchyna icon. The owner of the collection, Oleh Zdanovych, granted the miracle-working icon to the Orthodox Church, for which the Ukrainian Orthodox Church conferred on him the Saint Prince Volodymyr Order of Second Degree. The restored icon was brought to Sviatohirsk Cave Monastery where it has been preserved until recently. Now the icon of Christ the Savior "Bread of Life" has returned to Sumy oblast and will stay in Sumy Savior’s Transfiguration Cathedral.

johnsanidopoulos

Εικόνα του Χριστού-Αντρέι Ρουμπλιώφ

Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι έχουν βρει την πιο παλιά εικόνα του Χριστού

Βρετανοί και Ελβετοί εμπειρογνώμονες, μελετώντας  φύλλα χαλκού, που βρέθηκαν στην Ιορδανία, υποθέτουν ότι περιέχουν την πιο αρχαία εικόνα του Ιησού Χριστού. Σε ένα από τα φύλλα είναι ανάγλυφο πρόσωπο με το ακάνθινο στεφάνι και η επιγραφή στο κάτω μέρος «Ο Σωτήρας του Ισραήλ».

 Στη βρετανική εφημερίδα «DailyMail»αναγράφεται ότι  τα 70 φύλλα χαλκού βρέθηκαν κατά την περίοδο από 2005 έως 2007 σε μια σπηλιά στο λόφο κοντά στη θάλασσα της Γαλιλαίας. Το σπήλαιο βρίσκεται περίπου 100 μίλια από το Κουμράν, όπου ανακαλύφθηκαν οι γνωστοί πάπυροι από τη Νεκρά Θάλασσα.
Προς το παρόν, οι ειδικοί από τη Βρετανία και την Ελβετία, μελετούν τα δείγματα προσπαθώντας να καθορίσουν με ακρίβεια την ηλικία και προέλευσή τους . Σύμφωνα με προκαταρκτικές εκτιμήσεις, έχουν δημιουργηθεί κατά τον Α’ αιώνα μ.Χ.

Το πιο ενδιαφέρον φύλλο έχει μικρό μέγεθος (σαν πιστωτική κάρτα), περιλαμβάνει τριδιάστατη  εικόνα του ανθρώπινου κεφαλιού.

Ο Ιδιοκτήτης του ευρήματος, οδηγός- βεδουίνος Χασάν Σαϊδα – ζει στο αραβικό χωριό Ουμ αλ-Χαϊμ. Αρνήθηκε να πουλήσει τα φύλλα, αλλά παραχώρησε τα δύο από αυτά για την έρευνα στη Βρετανία και στην Ελβετία.

ΠΗΓΗ.http://www.bogoslov.ru/Αντιγραφή

Δέησις-1495

ΔΕΗΣΙΣ

Βουλγαρική εικόνα 1495