Διαβάστε τι απαντάει το ChatGPT στο "επιχείρημα"... "δεν πειράζει ο προσωπικός αριθμός, γιατί μας παρακολουθούν ούτως ή άλλως".

ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ:
"Έτσι κι αλλιώς η κυβέρνηση (ή τα μεγάλα συστήματα) τα ξέρουν όλα – μέσω κινητών, social media, καρτών, κ.λπ.,οπότε ο Προσωπικός Αριθμός δεν αλλάζει κάτι."

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:
1. Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ "διασκορπισμένων" και "κεντρικά συγκεντρωμένων" δεδομένων
Το ότι διάφορες πληροφορίες υπάρχουν σε πολλαπλές βάσεις (π.χ. κινητός πάροχος, Facebook, τράπεζα) δεν σημαίνει ότι είναι συγκεντρωμένες ή εύκολα προσβάσιμες από το κράτος ή οποιονδήποτε τρίτο.
Ο Προσωπικός Αριθμός λειτουργεί ως κόμβος που ενώνει όλα αυτά τα δεδομένα. Δηλαδή, αντί να είναι "διασκορπισμένα κομμάτια του παζλ", το κράτος αποκτά ολική, άμεση και συνδεδεμένη εικόνα της ζωής σου.
Αυτό είναι τεράστια ποιοτική διαφορά.

2. Το "χρησιμοποιώ social media" είναι εθελοντικό και αναστρέψιμο — ο Π.Α. όχι
Αν κάποιος δεν θέλει το Facebook, το διαγράφει.
Αν δεν θέλει να πληρώνει με κάρτα, χρησιμοποιεί μετρητά.
Αν δεν θέλει smartphone, έχει dumbphone.
Ο Προσωπικός Αριθμός είναι υποχρεωτικός, μόνιμος, και αναπόφευκτος για την πρόσβαση σε θεμελιώδεις κρατικές υπηρεσίες (Υγεία, Φορολογία, Παιδεία, Ασφάλιση). Δεν υπάρχει "opt-out".

3. Η διαφορά είναι η ισχύς και ο έλεγχος – όχι μόνο τα δεδομένα καθαυτά
Η Google και το Facebook έχουν πολλά για εμάς – αλλά δεν μπορούν να μας φυλακίσουν, να μας φορολογήσουν ή να μας αρνηθούν επίδομα.
Το κράτος όμως μπορεί. Όταν το κράτος έχει όλα τα δεδομένα συγκεντρωμένα και διασυνδεδεμένα, αποκτά απόλυτη εξουσία.
Άρα, το πρόβλημα δεν είναι μόνο ποιος "ξέρει", αλλά ποιος έχει την εξουσία να χρησιμοποιήσει αυτή τη γνώση εναντίον σου.

Ο ΧΟΤΖΑΣ ΚΑΙ Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ

Μια μέρα ήρθαν στον Χότζα κάτι γραμματικοί από την πόλη, πολύ σοβαροί, με στολές και χαρτιά.
«Χότζα, από εδώ και πέρα όλοι πρέπει να έχουν έναν Αριθμό. Σπουδαίο πράγμα. Θα σου λύσει τα χέρια!»
«Μα έχω όνομα, έχω σπίτι, με ξέρει όλο το χωριό!»
«Δεν φτάνει. Ο Αριθμός είναι το μέλλον!» του είπαν.
Ο Χότζας κούνησε το κεφάλι. Το σκέφτηκε.
Την άλλη μέρα, ο Χότζας πήγε στο παζάρι να αγοράσει σχοινί, αλλά γύρισε με κάτι παράξενο: ένα μεγάλο ξύλινο ταμπελάκι με αριθμό.
«Τι είναι αυτό;» τον ρώτησαν.
«Είναι ο Αριθμός Αναγνώρισης Γ-2849!» είπε καμαρωτός.
«Και τι τον κάνεις;»
«Τον βάζω στον Μουσταφά!» είπε και τον κρέμασε στο λαιμό του γαϊδουριού του.
«Γιατί;»
«Για να τον αναγνωρίζουν οι Αρχές!» Έτσι δεν είπαν οι γραμματικοί?
«Μα τον ξέρουν όλοι στο χωριό!»
«Δεν έχει σημασία ποιος τον ξέρει. Σημασία έχει ποιος τον καταγράφει!» είπε σοβαρός.

Την επόμενη εβδομάδα, ο Μουσταφά χάθηκε.
Ο Χότζας έψαχνε παντού φωνάζοντας:
«Χάθηκε ο Γ-2849! Γ-2849!»

Πραγματικά δεν ξέρω,γιατί υπάρχουν κάποιοι που δεν αντιλαμβάνονται τη διαφορά.

Ο σύγχρονος ελεύθερος άνθρωπος,ας πούμε ότι χρειάζεται κάποιους αριθμούς για να διευκολύνει την ζωή του.
Σήμερα μερικοί από αυτούς είναι οι εξής:
Αριθμός Ταυτότητας (Για ταυτοποίηση)
ΑΦΜ (για τις φορολογικές του υποχρεώσεις)
ΑΜΚΑ (κοινωνική ασφάλιση)
Αριθμός ΕΦΚΑ
Αριθμός Εκλογικού Μητρώου
IBAN (για οικονομικές συναλλαγές)
Αριθμός τηλεφώνου (για επικοινωνία) κλπ

Αυτοί οι αριθμοί είναι προς διευκόλυνση του εκάστοτε πολίτη ώστε να επιβιώνει μέσα σε μια μεγάλου εύρους κοινωνία.
Ένας αριθμός για κάθε ανάγκη του. (Δεν έχει μία ανάγκη μόνο)

Από την άλλη, τα μοσχάρια έχουν έναν αριθμό.
Αυτό γιατί ανήκουν σε έναν "κτηνοτρόφο"ο οποίος διευκολύνει τη ζωή του με αυτόν.
Ο Κτηνοτρόφος. Όχι το μοσχάρι.
Τα μοσχάρια δεν έχουν όνομα, αντίληψη, υποχρεώσεις,δεν ζουν με νόηση και ελευθερία.Είναι κλεισμένα σε έναν στάβλο.Ακόμη και αν κάποιο από αυτά φύγει από τον στάβλο, η στάμπα θα είναι η επιβεβαίωση πως ανήκει στον κτηνοτρόφο
και θα το γυρίσει πίσω εκεί που ανήκει.
Ο κτηνοτρόφος έχει "Μία μόνο ανάγκη"την "Πλήρη Εκμετάλλευση του ζώου - Τον πλήρη Έλεγχο του".

Πραγματικά δεν ξέρω,γιατί υπάρχουν κάποιοι που δεν αντιλαμβάνονται τη διαφορά.

Yannis Bakman

Αυτός είναι ο νέος πολίτης.Μετρήσιμος, ελεγξιμος, προβλέψιμος.

Η λέξη ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ που ακούγαμε συνέχεια την εποχή της πανδημίας δεν ήταν τυχαία.
-Διαχείριση κρίσης.
- Διαχείριση κρουσμάτων και θανάτων. - Διαχείριση αρνητων.
- Διαχείριση πληθυσμού.
Πήξαμε στη διαχείριση!
Γνωρίζουν και οι πιο ηλίθιοι πλέον, ότι όταν αλλάζουν οι λέξεις, αλλάζει και η πραγματικότητα.

Στην πανδημία η ζωή μας μετριόταν σε ποσοστά, και δείκτες. Η αξία μας σε πιστοποιητικά και κωδικούς QR. Οι εφαρμογές ιχνηλάτησης, οι φόρμες μετακίνησης και οι αριθμοί συμμόρφωσης έστησαν το πρώτο πείραμα μιας κοινωνίας χωρίς πρόσωπα.
Μας εξαφάνισαν πίσω από τους δείκτες και η κοινωνία ενημερωνόταν για 500 νέα κρούσματα ή 40 θανάτους, χωρίς κανείς να βλέπει την ατομική ιστορία ή τη φωνή του ανθρώπου πίσω από τον αριθμό.
Στην πραγματικότητα συνεπώς αυτό που διαχειρίστηκαν δεν ήταν ο ιός, αλλά ο άνθρωπος, αφού διαχειρίστηκαν το σώμα του, τις κινήσεις του, τις σχέσεις του, τη σκέψη του.
Μετρήθηκε, καταγράφηκε, ταξινομήθηκε, περιορίστηκε.....
Και αν πέθαινε στη σακούλα και τέλος.

Γι αυτό θέλουν την ηλεκτρονική ταυτότητα και τον προσωπικό αριθμό

Γι αυτό θέλουν την ηλεκτρονική ταυτότητα και τον προσωπικό αριθμό ,για πλήρη έλεγχο όχι για φορολογικούς λόγους όπως αφελώς νομίζουν μερικοί. Και με το ψηφιακό χρήμα ο έλεγχος θα γίνει άμεση απαγόρευση.

Ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών ετοιμάζεται να επιβάλλει ένα διεθνή νόμο φορολόγησης του ανθρακικού αποτυπώματος!
Το «Περιβάλον» είναι δικαιολογία!
Ο λόγος είναι ο έλεγχος!
Ταξιδεύεις - πληρώνεις
Θερμαίνεσαι - πληρώνεις
Τρως-πληρώνεις
Ψωνίζεις-πληρώνεις κλπ
Περιορισμός όλων των ανθρώπινων δραστηριοτήτων, δηλαδή άμεσο πλήγμα της Ελευθερία!
Απόφαση από μη αντιπροσωπευτικό φορέα, δηλαδή ερήμην των πολιτών! Άμεσο πλήγμα στη Δημοκρατία!

Δημήτρης Κούβελας

Δείτε www.wsj

Το εφήρμοσαν και τότε…

 

πηγή

Η Εκκλησία ως Υπογραφή ή Παρατηρήσεις για τη θεσμική συναίνεση στην αλγοριθμική αποπροσωποποίηση

Δεν συνιστά απλώς ρητορική παραχώρηση η παρουσία Εκκλησιαστικού εκπροσώπου σε τεχνοπολιτική παρουσίαση του «Προσωπικού Αριθμού» κατά την 89η ΔΕΘ. Αποτυπώνει, βαθύτερα, τη μετατόπιση της Εκκλησίας από θεσμικό αναστοχασμό σε τελεστική νομιμοποίηση πολιτικών διαχείρισης της ταυτότητας. Η θετική τοποθέτηση περί «απουσίας θεολογικών επιφυλάξεων» δεν αποκαλύπτει θεολογική ωριμότητα, αλλά ρητή απουσία εσχατολογικής φαντασίας. Το πρόβλημα δεν εντοπίζεται στην ψηφιακή διακυβέρνηση καθεαυτή, δεν εντοπίζεται στη χρήση αριθμών, ούτε καν στην κανονιστική αποτύπωση της ιδιότητας του πολίτη. Το πρόβλημα είναι μετα-οντολογικό: έγκειται στην αναισθησία απέναντι στον τρόπο που το Κράτος παράγει το Υποκείμενο μέσω των δομών του αριθμού, και η Εκκλησία αποδέχεται αυτή τη διαδικασία χωρίς κριτική, χωρίς ερμηνευτική επιφύλαξη, χωρίς καν ερωτηματικό.

Ο «Προσωπικός Αριθμός» δεν είναι απλώς διοικητικό εργαλείο. Εντάσσεται σε ένα μεταφυσικό σχέδιο ελέγχου της ετερότητας: η ταυτότητα δεν νοείται πλέον ως προσωπικό γεγονός σχέσης (ἰδιότης ἀσχέτως οὐσίας, κατά τους Πατέρες), αλλά ως αριθμήσιμη και διαχειρίσιμη μεταβλητή. Το γεγονός ότι η Εκκλησία συμμετέχει στη δημόσια επιτελεστικότητα αυτής της μετάβασης χωρίς να αρθρώσει καμία προβληματική περί του τρόπου οντολογικής συγκρότησης του προσώπου, υποδηλώνει θεσμική λήθη — όχι απλώς σιωπή.

Εδώ, προφανώς υπάρχει κάτι περισσότερο και βαθύτερο από τον περιορισμό της ελευθερίας μας.

  Όταν το κράτος ψεύδεται φόρα παρτίδα προς τον πολίτη... φταίνε μετά οι "συνωμοσιολόγοι"! 

Για τον Προσωπικό Αριθμό είχε ρητά εξαγγελθεί ότι υπήρχε δυνατότητα να τον λάβει ο πολίτης με δική του πρωτοβουλία -και άρα και συναίνεση- μέχρι τις 5 Σεπτεμβρίου. Και για όσους δεν θα τον ελάμβαναν μέχρι τότε για οποιονδήποτε λόγο, είχε προβλεφθεί και ανακοινωθεί ρητά η αυτόματη απόδοσή του από την σχετική εφαρμογή. 

Ήδη, πριν τις 5 Σεπτεμβρίου, το κράτος λες και έχει συνηθίσει πια να κοροϊδεύει τον πολίτη, τα άλλαξε όλα και έδωσε παράταση για την λήψη του μέχρι τις 5 Νοεμβρίου! Δηλαδή, πλέον το κράτος θεωρεί δικαιολογημένο να ψεύδεται στους πολίτες και να μην προσπαθεί καν να βρει μία δικαιολογία για αυτό! 

Αλλά πέρα από την επιβολή της λογικής, εμείς θα σας κοροϊδεύουμε και εσείς θα δέχεστε την κοροϊδία, έχουμε και κάτι πιο σημαντικό εδώ. Γίνεται προφανές, καθώς ακόμη και οι "άριστοι" του Μητσοτάκη φαντάζομαι ότι δεν θα είχαν κάποιο τεχνικό πρόβλημα στο να αποδώσουν από την πλατφόρμα τους Π.Α. σε όλους, πως εδώ αυτό που ζητείται είναι η ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ μας, για κάποιον τι άλλο παρά συνειδησιακό ή μεταφυσικό λόγο! 

Ο καθένας από μας γίνεται πια ένας κωδικός αριθμός....

Βιβλιοπαρουσίαση από τον δημοσιογράφο της εφημερίδας ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Νίκο Παπουτσόπουλο:

Ο συγγραφέας του βιβλίου «Από τον εμβολιασμό στην αριθμοποίηση των ζωανθρώπων – και στο βάθος τσιπάρισμα» (εκδ. Νοών, 2025), ήδη γνωστός στους αναγνώστες των σελίδων της «Κυριακάτικης Δημοκρατίας», παραθέτει με λεπτομέρειες τα σημαντικότερα αποσπάσματα από τις συζητήσεις που έγιναν στην Βουλή του 1986 αλλά και σε εκείνην του 2020, και ενισχύει καταλυτικά την μνήμη του σημερινού πολίτη, τον οποίο και πάλιν απειλούν νέες πτωχεύσεις και φορολογικές υποχρεώσεις, ενώ πολύ σύντομα πρόκειται να αντιμετωπίσει και την άνευ όρων λήψη του Προσωπικού Αριθμού, αλλά πρωτίστως στέκει μετέωρος προ το διλήμματος «αν θα πρέπει να τον χρησιμοποιεί».

Ο Κ.Β. παραθέτει και αντιπροσωπευτικό σημείο από την ομιλία που είχε εκφωνήσει για τον Ε.Κ.Α.Μ. ο βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας Αθανάσιος Ξαρχάς, ώστε να κατανοήσει απολύτως ο αναγνώστης το χάσμα που χωρίζει την Νέα Δημοκρατία του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη από αυτήν του Κυριάκου Μητσοτάκη, η οποία επί υπουργίας του Δημήτρη Παπαστεργίου κατόρθωσε να φέρει εις πέρας όσα δεν είχε επιτύχει ο Μένιος Κουτσόγιωργας (γνωστός και με το ψευδώνυμο «Κουτσογιόργουελ»):

«Ο καθένας από μας γίνεται πια ένας κωδικός αριθμός, που αντιστοιχεί σε μια θυρίδα μέσα σε έναν ηλεκτρονικό υπολογιστή, μια μικρή αποθήκη πληροφοριών, η οποία εμπλουτίζεται, ερήμην μας, με στοιχεία που μας αφορούν, αυτεπάγγελτα και αυτόματα από τις κρατικές υπηρεσίες. Έτσι πια είναι πολύ εύκολο στον Μεγάλο Αδελφό, που πολύ προφητικά έχει προβλέψει ο Όργουελ, να μας παρακολουθεί κάθε στιγμή, οπουδήποτε και να βρισκόμαστε. Ποτέ άλλοτε ο Όργουελ δεν δικαιώθηκε τόσο απόλυτα όσο με τούτο το νομοσχέδιο».

Προσωπικός Ἀριθμός - Γιατί οἱ τρεῖς ἀριθμοὶ δέν θά πρέπει νά γίνουν ἕνας...

Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου, Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd

[....]

5. Ἡ ὁνομασία τοῦ «προσωπικοῦ» ἀριθμοῦ.

Καὶ ἀφοῦ μὲ τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ καταργοῦμε ὄχι μόνο τὸν ἄνθρωπο, ὡς πρόσωπο πλασμένο κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωση τοῦ
Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ τὸν ἴδιο τὸν προσωπικὸ Θεὸ στὴν πραγματικότητα, δὲν ὑπάρχει πιὸ ἀδόκιμος ὅρος νὰ τὸν ὀνομάσουμε, παρὰ μὲ χρήση τοῦ ἐπιθέτου «προσωπικός». Ἡ ἀπόλυτη ἀντίφαση: ἐνῶ ἀποπροσωποποιεῖ τὸν ἄνθρωπο, ἀριθμοποιῶντας τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο, τὸν ὀνόμασαν οἱ ἀρμόδιοι «προσωπικὸ ἀριθμό»: ἡ ἀπόλυτη παραπλάνηση. Στὴν πραγματικότητα εἶναι ὁ ἀπρόσωπος ἀριθμὸς τοῦ πολίτη ὡς ἀτόμου.

Αὐτὸς εἶναι ὁ ἀριθμός, ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελέσει τὸ ἐργαλεῖο μὲ τὸ ὁποῖο ἡ κρατικὴ ἐξουσία, ἐνῶ τὰ τελευταία χρόνια ἔκτιζε μιὰ διοικητικὴ δομή, ὅπου κάθε ἔννοια δικαιοσύνης καὶ δημοκρατίας στὴ χώρα μας ὑπονομευόταν καὶ κατέρρεε, μὲ τὰ πάντα νὰ γίνονται εἰς βάρος τῆς ἐλευθερίας καὶ τῶν δικαιωμάτων τῆς πλειοψηφίας τῶν πολιτῶν, τώρα πλέον θὰ μπορέσει αὐτὴ μὲ αὐτὸ τὸ ἐργαλεῖο νὰ εἰσέλθει παραπέρα στὰ ἄδυτα τῆς ζωῆς καὶ τῆς ψυχῆς τους, ἐπιβάλλοντάς καὶ ἐντός αὐτῶν τοὺς δικούς της κανόνες καὶ προθέσεις της, τὶς δικές της ἀρχὲς καὶ προτεραιότητες, ἐδραιώνοντας τὴν δυναστεία της καὶ στὴν ἐσώτερη ὕπαρξή τους, ἄν εἶναι δυνατὸν ἔως καὶ στὴν ἀρχὴ τοῦ εἶναι τους.

6. Ἡ παρέμβαση στὴν προσωπικὴ ζωή μας.

Ἄν δὲν τὸ καταλαβαίνει κάποιος αὐτό, ἄς σκεφτεῖ ὅτι θὰ μποροῦν νὰ δοῦν, οἱ κρατοῦντες ἄν ἐπισκέπτεται ἕνας πολίτης ἕναν ψυχίατρο, τὶ γνωμοδοτεῖ γιὰ τὸν πελάτη του, τὶ φάρμακα τοῦ χορηγεῖ, ἄν τοῦ χορηγεῖ, καὶ φυσικὰ δὲν θὰ τοὺς εἶναι δύσκολο ἄν θελήσουν νὰ ἐπέμβουν, ὑποδεικνύοντας στὸν ψυχίατρο κάποια νέα προσέγγιση τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ παρακολουθεῖ. Σὲ ὅποιον βέβαια ἔχουν κάποιο λόγο νὰ τὸ κάνουν αὐτό (ἄς θυμηθοῦμε τοὺς ψυχιάτρους ποὺ εἶχε στείλει ἡ ἐξουσία τῶν συνταγματαρχῶν ἐπὶ δικτατορίας στὸν μακαριστὸ Μητροπολίτη Φλωρίνης Αὐγουστίνο).