ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΔΕΞΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΜΑΣ!

Τετάρτη 27 Αυγούστου 2025

Ο άνθρωπος, εκτεθειμένος στις άγριες θύελλες του βίου, βιώνει καθημερινά το μυστήριο των πειρασμών.


  Ο άνθρωπος, εκτεθειμένος στις άγριες θύελλες του βίου, βιώνει καθημερινά το μυστήριο των πειρασμών. Οι πειρασμοί δεν είναι ξένο σώμα στη ζωή μας· είναι η ίδια η θάλασσα μέσα στην οποία αρμενίζει η ύπαρξη. Το ερώτημα δεν είναι αν θα έρθουν· είναι βέβαιο ότι θα έρθουν, όπως τα κύματα που αδιάκοπα σμίγουν με τις ακτές. Το κρίσιμο ερώτημα είναι: σε ποιο έδαφος θα στεκόμαστε όταν αυτά ξεσπούν; Αν βρισκόμαστε πάνω στην άμμο της αυτοπεποίθησης και της αυτάρκειας, η πρώτη καταιγίδα θα μας σαρώσει· αν όμως πατούμε στον βράχο της πίστης, τότε ακόμη και ο πιο σφοδρός άνεμος θα περάσει, αφήνοντας μόνο αφρό στην επιφάνεια.

  Ο λόγος της Εκκλησίας μάς διδάσκει ότι ο πειρασμός δεν έχει δύναμη να μας καταστρέψει, αν δεν του το επιτρέψουμε. Ο εχθρός της ψυχής δεν μπορεί να εισβάλει παρά μόνο όταν του ανοίξουμε θύρα. Όλη η μάχη μετατίθεται, λοιπόν, στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, εκεί όπου οι λογισμοί γεννούν φόβο, αμφιβολία, μικροψυχία. Εκείνο που συντρίβει τον άνθρωπο δεν είναι το εξωτερικό κύμα, αλλά η εσωτερική συγκατάθεση στην ταραχή. Γι’ αυτό ο Χριστός, όταν βάδισε πάνω στη θάλασσα, δεν μας έδειξε απλώς την κυριαρχία Του επί των φυσικών στοιχείων· μας φανέρωσε ότι η ψυχή που μένει αμετακίνητη στον Θεό μπορεί να υπερβεί το χάος χωρίς να βυθιστεί.

  Η μνήμη του Αγίου Φανουρίου έρχεται να επιβεβαιώσει αυτήν τη μεγάλη αλήθεια. Ο άγιος αυτός, ονομαζόμενος «φανερωτής», δεν είναι απλώς εκείνος που φανερώνει τα χαμένα αντικείμενα της καθημερινότητας, αλλά εκείνος που με τον βίο και την υπομονή του φανέρωσε το μυστήριο της ελπίδας μέσα στον πόνο των πειρασμών. Το μαρτύριο του δεν υπήρξε μια απλή σωματική δοκιμασία· ήταν η επιβεβαίωση ότι ο άνθρωπος, όσο κι αν καταπονείται από τα κύματα, μπορεί να διασώσει τον εσωτερικό του ορίζοντα καθαρό, στραμμένο προς το φώς του Θεού.

ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟΝ της Μονής Αγάθωνος







Μοναχός Διονύσιος Θεοδόσης. Η ισάγγελος φωνή


Ήταν διάσημος τραγουδιστής αλλά ο πόθος για το μοναχικό σχήμα είχε ριζώσει μέσα στην καρδιά του έτσι αποφάσισε να επισκεφθεί το Άγιο Όρος και συγκεκριμένα τον Γέροντα Παΐσιο (1924–1994).

Για καιρό ζούσε σε ακραία υπαρξιακά αδιέξοδα, δεν άντεχε την έλλειψη νοήματος. Μέχρι που συνάντησε τον Άγιο Παΐσιο, ο οποίος διέκρινε τον πόνο του: “Εσύ, παιδί μου, φέρνεις πολύ πόνο· χρειάζεσαι να εξομολογηθείς και, μάλιστα, σ’ έναν καλό Πνευματικό. Να πας στη Μικρά Αγία Άννα και να μιλήσεις στον πατέρα Διονύσιο (1930–1998)· είναι καλός και θα σε βοηθήσει.

Ο Διονύσης ακολούθησε τη συμβουλή και κίνησε με τη βάρκα για τη Μικρά Αγία Άννα. Δίπλα του ένας μοναχός τού έπιασε κουβέντα και του συστήθηκε: “Πατήρ Διονύσιος Μικραγιαννανίτης!”. Μετά την αρχική έκπληξη, έπιασαν την κουβέντα για λίγο, αλλά ο Διονύσης θεώρησε ότι ήταν “καλαμπουρτζής” και δεν ήταν αυτή η καλή εικόνα που έτρεφε μέχρι τότε για έναν Πνευματικό: δηλαδή ίσως να ήθελε έναν σοβαρό, ίσως και βλοσυρό γέροντα. 

Η ζωή, ωστόσο, υφαίνει το δικό της κέντημα και πετά στα σκουπίδια σαν ξέφτια τις αβάσιμες ιδεοληψίες που μας αιχμαλωτίζουν, έτσι ο νεαρός τραγουδιστής ανεβαίνει στα Κατουνάκια του Αγίου Όρους, θέλοντας να εξομολογηθεί όμως στον περίφημο Γέροντα Εφραίμ τον Κατουνακιώτη (1912–1998). Περίμενε αρκετά έξω από το κελί και δεν τον κάλεσαν. Έκανε να φύγει, όταν ένας υποτακτικός βγαίνει από μέσα και τον φωνάζει:
 “Διονύση, έλα μέσα! Σε θέλει ο Γέροντας!.
Στάθηκε μπροστά στον Γέροντα Εφραίμ, ο οποίος τον κοίταξε αμίλητος για μερικές στιγμές, έπειτα τον έπιασε δυνατά από τους ώμους και του είπε:
 “Σε προβληματίζουν πολλά, να πας να εξομολογηθείς! Πήγαινε στη Μικρά Αγία Άννα και ψάξε για τον πατέρα Διονύσιο!”.
 Δεν ήθελε περισσότερα. Έβγαλε φτερά στα πόδια!...

Ο Διονύσης θα συναντήσει στο πρόσωπο του πατρός Διονυσίου τον άνθρωπο που θα τον καθοδηγήσει στα πνευματικά αλλά και στη ζωή του. 
“Συνάντησα την αγάπη!”, θα πει αργότερα στους φίλους του έξω στον κόσμο· “Ο Γέροντας είχε μια αγκαλιά γεμάτη αγάπη!

Ο Γέροντας Διονύσιος Μικραγιαννανίτης γεννήθηκε στο Λαύριο Αττικής το 1930.

Χίλιες εκκλησίες να χτίσεις, αν δεν μπεις μέσα, δε σώζεσαι…


Χίλιες εκκλησίες να χτίσεις, αν δεν μπεις μέσα, δε σώζεσαι…της απάντησα!
Η Εκκλήσία σαν κιβωτός που είναι, το ξέρεις πως πρέπει να μπεις μέσα για να σωθείς; Ξέρεις τι απέγιναν αυτοί που έφτιαξαν την κιβωτό του Νώε; ΠΝΙΓΗΚΑΝ!
Πνίγηκαν επειδη την κατασκεύασαν, αλλά δεν πίστευαν στο κακό που ερχόταν και έμειναν απ’εξω!
Γιἀυτό όσες εκκλησίες και να φτιάξει ο άνθρωπος και όσα μοναστήρια, αν δεν μπει μέσα στην κιβωτό που λέγεται εκκλησία, να κοινωνάει το σώμα και το αίμα του Χριστού, δε σώζεται.
Του μακαριστού Δημητρίου Παναγόπουλου

Τρίτη 26 Αυγούστου 2025

Μη ρωτάς πόσο κοστίζει να κρατήσουμε ανοιχτό ένα σχολείο», Ρώτα: «Πόσο κοστίζει να το κλείσουμε;»


   Στην Αρκαδία, όταν φθινοπωριάζει, ο αέρας κατεβαίνει από το Μαίναλο σαν δροσερή ανάσα που ξεχάστηκε. Από τα 85 χωριά του Δήμου Τρίπολης, μόνο σε 5 θα ανοίξουν τα σχολεία τον Σεπτέμβριο. Οι αυλές χορτάριασαν μέχρι τον ασβέστη, οι πόρτες κλειστές, κι ένα κουδούνι κρεμασμένο που δεν ξέρεις αν είναι μουσικό όργανο ή ενθύμιο. Εκεί, μέσα στη σιωπή, ακούγεται καθαρά μια αλλαγή αιώνα.
Κάποτε το κράτος ήταν υπόσχεση ζωής, ο δάσκαλος, ο γιατρός, ο ταχυδρόμος, ο χωροφύλακας. Τώρα το κράτος έγινε διαχειριστής έργων και μίζας. Δεν είναι μόνο η δημογραφία, αν και αυτή δίνει το πρώτο πλήγμα. Λιγότερα παιδιά, λιγότεροι κάτοικοι, λιγότερες φωνές στις αυλές. Είναι κι εκείνη η αδιόρατη μετατόπιση της πολιτικής μορφής που τη νιώθεις στο πετσί σου πριν καταλάβεις ότι σου ξέρανε την ψυχή.

   Από το έθνος-κράτος που έστησε θεσμούς και τους έβαλε παντού για να χωρέσουν όλοι, επιστρέψαμε στις αυτοκρατορίες για να ταΐζουμε τον ηγεμόνα. Σήμερα, αυτό που σχηματικά ονομάζουμε κράτος, μετασχηματίστηκε σε μια υπερδομή-ΜΚΟ. Ευρωπαϊκά ταμεία, προγράμματα, «συνέργειες», ιδρύματα, ανάδοχοι. Η πολιτική έγινε έργο ΟΠΕΚΕΠΕ, προκηρύξεις, παραδοτέα, μίζες. Κι όσο περισσότερα έργα τόσο λιγότερη η αίσθηση της μόνιμης παρουσίας.

Κάποτε, σε ένα χωριό της Τεγέας, η καφετζού μού έλεγε: «Το σχολείο, παιδί μου, είναι σαν καφενείο του μέλλοντος. Αν κλείσει, δεν μαζευόμαστε πουθενά». Δεν μιλούσε για νούμερα, μιλούσε για ρίζες. Γιατί το σχολείο δεν είναι μόνο μάθημα. Είναι ο τρόπος με τον οποίο το κράτος λέει σε μια κοινότητα «είμαι εδώ και σας στηρίζω επειδή στηρίζομαι σε εσάς».

Το άγαλμα της Μικρασιάτισσας Μάνας



Το άγαλμα της Μικρασιάτισσας Μάνας στη Μυτιλήνη, ένα από τα πρώτα αγάλματα Μικρασιατικής Μνήμης στην Ελλάδα, στήθηκε με πρωτοβουλία του Συλλόγου των κατοίκων του προσφυγομαχαλά της Επάνω Σκάλας, στη βάση μιας ιδέας του Αϊβαλιώτη διευθυντή του Δήμου Μυτιλήνης, Νίκου Δαμδούμη

Από τις 14 Οκτωβρίου του 1984, χυτεμένη με ορείχαλκο, στέκει εκεί στην ακτή όπου αποβιβάστηκε εκείνο το Σεπτέμβριο του 1922. Μόνη, με μοναδική περιουσία πια τα παιδιά της. Ένα βρέφος στη δεξιά της αγκαλιά, ένα λιγόχρονο κορίτσι να ακουμπά στο πόδι της κι ένα αγοράκι με κοντά παντελόνια να κρύβεται στη μακριά της φούστα. «Η μάνα μου....» έλεγε ο μακαρίτης ο Περικλής ο Μαθιέλλης από την Πέργαμο της Μικρασίας που κάθε χρόνο στη γιορτή του Σταυρού και μέχρι που έφυγε, στεφάνωνε με κόκκινα τριαντάφυλλα το άγαλμα. Το άγαλμα της Μάνας της Μικρασίας.

Ένα άγαλμα που πέτυχε στα 37 χρόνια που στέκει στην ακτή, στο βόρειο λιμάνι της Επάνω Σκάλας της Μυτιλήνης, κάτι που λίγα αγάλματα κατάφεραν στη νεότερη ιστορία: να γίνει τοπωνύμιο, σημείο συνάντησης «στη Μικρασιάτισσα Μάνα» αλλά και ταυτόχρονα να ταυτιστούν μαζί του οι χιλιάδες απόγονοι των Μικρασιατών στη Λέσβο, που στις σμιλεμένες μορφές έβλεπαν και βλέπουν και -όσο η μνήμη παραμένει ζωντανή- θα βλέπουν, τη μάνα τους, την αδελφή τους, τον πατέρα τους, όλους όσοι ήρθαν «από καρσί»!

Είναι φοβερά επικίνδυνο να βλέπουμε τους άλλους σε λάθος δρόμο και εμάς στον σωστό,


 Όσο περισσότερο προχωράει κανείς μόνο με το σώμα μέσα στην Εκκλησία, τόσο περισσότερο αυστηρός γίνεται με τους άλλους! 
 Όσο περισσότερο προχωράει με την ψυχή τόσο πιο επιεικής γίνεται. 
Είναι φοβερά επικίνδυνο να βλέπουμε τους άλλους σε λάθος δρόμο και εμάς στον σωστό, πρόκειται ίσως για τη μεγαλύτερη μορφή εγωισμού! 

 Να είμαστε άνθρωποι απλοί, τίποτε να μην προσέχουμε πέραν των αμαρτιών μας, να γινόμαστε έλεος για όλους και μη φοβόμαστε, μόνο Χριστός και ψυχή χρειάζεται έλεγε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, όλα και αν σας τα πάρουν αυτά να κρατήσετε!

Έχουμε ερμηνεύσει βέβαια κατά πως θέλουμε την προτροπή αυτή του μεγάλου Αγίου και νομίζουμε ότι το είπε για προσωπικούς αριθμούς και ταυτότητες. Και αν μας πάρουν το δίκιο, ολόκληρη την περιουσία, όλα τα αγαθά να κρατήσουμε Τον Χριστό και αυτό μας αρκεί! Ας είναι αυτή η προτροπή ένα ξύπνημα για όλους μας.

Πού ακριβώς μαρτύρησε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός;


Σε όλες τις αναφορές στη βιογραφία και το μαρτύριο του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού – που επηρέασε όσο λίγοι τις εξελίξεις στο πεδίο της θρησκείας, αλλά και στα εθνικά – αναφέρεται γενικά το Βεράτιο, ως τόπος απαγχονισμού του από τους άνδρες του Κουρτ Πασά.
Ενώ ο τόπος ταφής του είναι καλά προσδιορισμένος – βρίσκεται στον ιστορικό Ναό των Εισοδίων της Παναγίας στο χωριό Κολικόντασι, δίπλα στον ποταμό Σέμανι (Αψώς) όπου βρίσκεται ο τάφος του (αργότερα συγκροτήθηκε και η Μονή των Αγίων Πάντων ή του Αγίου Κοσμά ως είναι πιο γνωστή) – ο τόπος του μαρτυρίου του παρέμενε μερικώς αδιευκρίνιστος, έως λίγα χρόνια πριν.

Στην εξακρίβωση του σημείου όπου οι Τούρκοι δήμιοι απαγχόνισαν τον Άγιο Κοσμά στις 24 Αυγούστου του 1779, βοήθησε ιδιαίτερα η επιγραφή στην τοιχογραφία που φαίνεται να ζωγράφισε ανώνυμος αγιογράφος – πιθανώς λίγα χρόνια αργότερα, επί του Ναού των Γενεθλίων της Παναγίας στην κορυφή της ιστορικής κοινότητας των Δρυμάδων στη Χιμάρα. Η συγκεκριμένη εικόνα εντοπίστηκε το 2014 από συνεργάτες της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας, κατά τις σχετικές εργασίες για τον εντοπισμό εικόνων του Αγίου.

Μπορεί σε επίπεδο τέχνης η ζωγραφική απεικόνιση να μην είναι κάτι το ιδιαίτερο, όμως είναι πολύ μεγάλη η ιστορική σημασία της τοιχογραφίας. Όπως και σε τόσες άλλες, μαρτυρείται η βαθιά συγκίνηση που άφησε ο Κοσμάς ο Αιτωλός στην κοινωνία της εποχής, καθώς σε τοιχογραφίες και εικόνες σε όλη την Βόρεια Ήπειρο και σε άλλες περιοχές του Ελληνισμού, αποτυπώνεται το μαρτύριο του, πολύ πριν την επίσημη αγιοσύνη του. Το δε επιγραφικό σημείωμα στην συγκεκριμένη τοιχογραφία αποτελεί σημαντικό ντοκουμέντο.

Η τοιχογραφία στους Δρυμάδες της Χιμάρας

Η εικόνα παρουσιάζει τον Άγιο επί – του γνωστού από τις περιγραφές της εποχής – πρόχειρου ξύλινου βήματος που μετέφερε από τόπο σε τόπο, ώστε να διευκολύνεται στο κήρυγμα του, ενώπιον πολυάριθμων πιστών. Επιπλέον, οι διαστάσεις του σώματος του και η έκφραση του προσώπου του, είναι πολύ κοντά στην φυσική του διάπλαση, όπως επιβεβαιώνουν και σχετικές οστεολογικές εξακριβώσεις από ειδικούς στα Λείψανα του Αγίου.

Όπως προαναφέρθηκε, η πιο σημαντική πληροφορία αφορά το σχετικό σημείωμα επί της τοιχογραφημένης εικόνας – σήμερα η ανάγνωση του λόγω των επαλείψεων που έχουν γίνει μεταγενέστερα είναι πιο δύσκολη. Ο ερευνητής Θεοφάνης Πόπας – με σπουδές στη Θεολογική Σχολή Αθηνών [Θεοφάνης Πόπα-Ένας σύγχρονος ιεραπόστολος υπό το καθεστώς Χότζα] και μετά τους διωγμούς της Εκκλησίας στην Αλβανία, εργάστηκε στο Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών των Τιράνων τη δεκαετία του 1970 – την είχε αποτυπώσει και φωτογραφήσει.

Άγιον Όρος: Ο Ιάπωνας μηχανικός του διαστήματος φύλακας άγγελος της Παναγίας Πορταΐτισσας στη Μονή Ιβήρων


Γεννήθηκε και μεγάλωσε στο ανατολικό προάστιο του Τόκιο με το κοσμικό όνομα Τακαγιούκι Κοζάκι. Διάβαζε πολύ στα σχολικά του χρόνια και ήθελε να εξερευνήσει τον ουρανό και τη θάλασσα, έτσι σπούδασε μηχανική του διαστήματος και των πλοίων στο πανεπιστήμιο. Παράλληλα δούλευε ως σερβιτόρος, ως καθηγητής σε ιδιωτικό σχολείο στην πρωτεύουσα της Ιαπωνίας, ως υδραυλικός και καθαριστής πισίνας. Στα 27 του χρόνια συνάντησε στην πατρίδα του μια ομάδα νέων Προτεσταντών κι αυτή ήταν η πρώτη του επαφή με τον Χριστιανισμό.

«Μελετώντας τη Βίβλο αντιλήφθηκα πως ο Χριστιανισμός ήταν ο τρόπος ζωής που ήθελα να ακολουθήσω. Όχι ως απλός πιστός, αλλά να αφιερωθώ σε αυτόν. Για μένα, έναν νεαρό Ιάπωνα, η ιδέα ότι ο Θεός δημιούργησε όλο τον κόσμο ήταν συναρπαστική και οδηγούσε στον σκοπό και το νόημα της δικής μου ζωή. Σε έξι μήνες βαφτίστηκα Χριστιανός», λέει στη Voria, ο π. Τιμόθεος, ο οποίος έφυγε από την πατρίδα του και ακολουθώντας μια διαδρομή μέσα από μοναστήρια ανά τον κόσμο, βρίσκεται πλέον στη Μονή Ιβήρων του Αγίου Όρους και ένα από τα διακονήματά του είναι να δέχεται τους προσκυνητές στο παρεκκλήσι όπου φυλάσσεται η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Πορταΐτισσας.

Στο Τόκιο πέρασε 10 χρόνια ως Προτεστάντης, θέτοντας διαρκώς ερωτήματα για την πίστη κι ένιωθε πως κάτι του έλειπε στις απαντήσεις. «Διάβασα πολύ, τη Βίβλο και άλλα βιβλία για τον Χριστιανισμό και κατέληξα πως ήθελα ειρήνη στην καρδιά μου, σιωπή και ησυχία για να αφιερωθώ στον Θεό. Αυτές οι ανησυχίες μου και οι απαντήσεις που πήρα μέσα από το διάβασμα με οδήγησαν στην Ορθοδοξία, καθώς η προτεσταντική ματιά μου έδειξε πως ήταν λάθος η ερμηνεία της ιστορίας της εκκλησίας», συνεχίζει.

Από την έρημο της Αριζόνας στην Κορέα
Τότε ήταν που πήρε την απόφαση να φύγει από την Ιαπωνία και να ξεκινήσει την περιπλάνησή του στον κόσμο. Έγινε μοναχός στην Καλιφόρνια, στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη της Σανγκάης στο Μάντον. Ο Άγιος Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης, κατά κόσμον Μιχαήλ Μπορίσοβιτς Μαξίμοβιτς (1896-1966), με καταγωγή από το Χάρκοβο της Ουκρανίας, εκλέχτηκε Επίσκοπος Σαγκάης το 1934, το 1946 Αρχιεπίσκοπος της περιφέρειας της Κίνας και το 1962 Επίσκοπος του Σαν Φρανσίσκο. 

Απομακρύνσου όταν δεις ότι μέσα σου να φουντώνει ο θυμός, μια εχθρότητα, μια σύγχυση...

Αλήθεια σου λέω, δεν αξίζει την ταραχή.Καμία σύγκρουση με τους άλλους δεν αξίζει.Απομακρύνσου όταν δεις ότι μέσα σου να φουντώνει ο θυμός, η οργή, μια εχθρότητα, μια σύγχυση.

Προσευχήσου να ειρηνεύσεις. Στην προσευχή σου μην σκέφτεσαι τι έγινε, ποιος έχει δίκαιο. Προσευχήσου για έλεος και φώτιση δίκη σου. Προσευχήσου με ταπείνωση και μετάνοια, άσε πίσω τον εγωισμό σου που ζητά δικαίωση και αποκατάσταση.

Δεν αξίζεις επειδή «θα νικήσεις» κάποιον σε μια σύγκρουσή σας. Θα αξίζεις όμως εάν καταλάβεις ότι δεν είναι το παν η «αξιότητα».

Ησύχασε λοιπόν. Κι αν δεν τα βρήκες με κάποιον άνθρωπο δεν χάθηκε και ο κόσμος. Προχωρά μπροστά. Μην σταματάς την ζωή σου για να πείσεις οποιονδήποτε ότι αξίζεις. Εάν κάποιοι το καταλάβουν και σε αποδεχθούν και αναγνωρίσουν κάτι καλό σε εσένα έχει καλώς, εάν όχι πάλι καλώς. Πάνε παρακάτω. Μην εμμένεις, μην κολλάς.

Δευτέρα 25 Αυγούστου 2025

«Μπορεί εσύ να πονάς εκεί, αλλά αλλού είναι το πρόβλημα»


Όταν υπηρετούσα στην Πολυκλινική, έβλεπα συχνά να συμβαίνει το εξής.
 Άρχιζε ο γιατρός να εξετάζει τον ασθενή και εκείνος διαμαρτυρόταν και του έλεγε, ότι δεν ήταν σε εκείνο το σημείο που πονούσε, αλλά αλλού. 
Και του έλεγε ο γιατρός: «Μπορεί εσύ να πονάς εκεί, αλλά αλλού είναι το πρόβλημα».

 Έτσι συμβαίνει και στην πνευματική ζωή. Εμείς νομίζουμε, ότι είναι έτσι τα πράγματα, ενώ αλλού βρίσκονται οι αιτίες για αυτά που συμβαίνουν μέσα μας και στη ζωή μας...

Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης

Υπέρ του ρυσθήναι ημάς από πάσης θλίψεως, οργής, κινδύνου και ανάγκης


Υπέρ του ρυσθήναι ημάς από πάσης θλίψεως, οργής, κινδύνου και ανάγκης, του Κυρίου δεηθώμεν….μια απο τις δεήσεις που ακούμε κάθε φορά στη Θεία Λειτουργία!Ομως ο αγαπημένος Κύριος μετά το Μυστικό δείπνο είχε ξεκαθαρίσει στους μαθητές του πως..''Εν τω κόσμω θλίψιν έξετε, αλλά θαρσείτε· εγώ νενίκηκα τον κόσμον…''Τόνισε πως νίκησε το κόσμο οχι τη θλίψη που συνοδεύει τη ζωή μας σε αυτό το κόσμο!
Ο Αγ. Μάξιμος ο Ομολογητής λεει πως ο πειρασμός είναι διττός…
Μπορεί να φερει πόνο ή ευχαρίστηση…μα πάντα με οσα όπλα διαθέτει θα μας πολεμά…να μας ρίξει στην απώλεια..
 Γι αυτό κι εμεις καθημερινά με τη Κυριακή προσευχή παρακαλούμε τον Πατέρα..μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού…Κι όταν ο δρόμος σου αποδεικνύεται ανηφορικός και δύσβατος κι αρχίζεις να λυγίζεις,εξαντλημένος ,κάτω απο το πελώριο φορτίο των δοκιμασιών και θες να εγκαταλείψεις κάθε προσπάθεια ,στρέψε βλέμμα και καρδιά στο καλύτερο Γιατρό,που είναι καρδιογνώστης και στη διάγνωσή του ποτέ δε λανθάνει..Εχει εφοδιάσει τα παιδιά Του με τη δύναμη και την ικανότητα να ανταπεξέρχονται στις δυσκολίες με τη Πίστη.

Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός

Μονή του Όσιου Ναούμ, λίμνη Αχρίδα ή Οχρίδα (Ohrid),Σκόπια



Το Μοναστήρι του Οσίου Ναούμ είναι ένα θαυμάσια ογκώδες συγκρότημα, που βρίσκεται 29 χιλιόμετρα νότια της Οχρίδας, σε ένα οροπέδιο κοντά στα αλβανικά σύνορα. Είναι, χωρίς καμία αμφιβολία, ένας από τους πιο ελκυστικούς τουριστικούς προορισμούς των Σκοπίων.
Αυτό το ορθόδοξο μοναστήρι, το οποίο επισκέπτονται προσκυνητές και ταξιδιώτες, είναι ένα από τα λίγα με τοποθεσία και αρχιτεκτονική λαμπρότητα. Με θέα στη λίμνη της Οχρίδας, τα τείχη προσφέρουν εκπληκτική πανοραμική θέα σε ολόκληρη την περιοχή.
Με γαλήνιο περιβάλλον, γραφικό τοπίο και θρησκευτική ιστορία, το Μοναστήρι του Οσίου Ναούμ (γνωστό και ως Manastir Sveti Naum) θέτει το κυρίαρχο αρχέτυπο που διατρέχει ολόκληρη τη χώρα.
Το να ανακαλύψετε τα Σκόπια χωρίς να επισκεφθείτε το μοναστήρι του Οσίου Ναούμ είναι ένα ημιτελές ταξίδι. Εάν βρίσκεστε οπουδήποτε κοντά στην Οχρίδα, αυτό το μέρος πρέπει να επισκεφθείτε, καθώς είναι αναμφισβήτητα ένα από τα μεγαλύτερα αξιοθέατα σε ολόκληρη την περιοχή.
Το αρχικό μοναστήρι χτίστηκε στο ίδιο αυτό οροπέδιο, το 905 μΧ. από τον ίδιο τον Οσιο Ναούμ της Αχρίδας. Καταργήθηκε μεταξύ 11ου και 13ου αιώνα, το μοναστήρι στη συνέχεια ανοικοδομήθηκε τον 16ο αιώνα ως το πολυτρουλικό βυζαντινό οικοδόμημα που βλέπετε σήμερα.


Ο Οσιος Ναούμ της Αχρίδας (Sveti Naum στα σλαβομακεδονικά), ήταν μεσαιωνικός λόγιος και συγγραφέας, ο οποίος μαζί με τον Κλήμεντα συνέχισαν το έργο της διάδοσης του Χριστιανισμού στους σλαβόφωνους της περιοχής. Με βάση το έργο των αγίων αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου, ο Οσιος Ναούμ συνδέεται με τη δημιουργία των Γλαγολιτικών και Κυριλλικών γραφών.

Μόνο αυτοί που προσπάθησαν πολύ,έχουν δικαίωμα στο παράπονο


Μόνο αυτοί που προσπάθησαν πολύ,έχουν δικαίωμα στο παράπονο.

* Τάσος Λειβαδίτης, Τα χειρόγραφα του φθινοπώρου *

Καρπενήσι 1949- Εκατοντάδες παιδιά πεθαίνουν μέσα σε κακουχίες

ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ (ΒΟΥΤΥΡΟ ΕΥΡΥΤΑΝΙΑΣ 1949).

 Φωτογραφία η οποία εμφανίζει την 94χρονη Αλεξάνδρα Δημοπούλου, η οποία γεννήθηκε το 1930 στο Βουτύρο ή Βούτυρο Ευρυτανίας, και η οποία είναι ακόμη εν ζωή. 
 Η Αλεξάνδρα το 1949 μετά την κατάληψη του Καρπενησίου από τους συμμορίτες του ‘’ΔΣΕ’’, και κατά την διάρκεια της 18ήμερης παραμονής τους, και μεταξύ των πολλών εγκλημάτων που διέπραξαν επί 18 ημέρες στην καταληφθείσα πόλη του Καρπενησίου, και τις όμορες περιοχές, ήταν και η βίαιη στρατολόγηση. 

 Μεταξύ των βιαίως στρατολογημένων ήταν και η τότε 19χρονη Αλεξάνδρα Δημοπούλου η οποία απήχθη από το χωράφι όπου εργάζονταν μαζί με τα άλλα ανήλικα κορίτσια και αγόρια, ακλουθώντας δια της βίας τους συμμορίτες κατά την διάρκεια της αποχώρησής τους από την πόλη, στην καρδιά του χειμώνα (Φεβρουάριος 1949), μέσα από ένα δύσβατο, ορεινό, και κακοτράχαλο χιονισμένο δρομολόγιο, χωρίς φαγητό και χωρίς κατάλληλο ρουχισμό, και με τον συνεχή βομβαρδισμό από την Ελληνική Βασιλική Αεροπορία, και τις αψιμαχίες από τον Εθνικό Στρατό.

 Κατά την διάρκεια της πορείας αυτής απεβίωσαν εκατοντάδες παιδιά από τις κακουχίες, και πολλοί έπαθαν κρυοπαγήματα. Σε κάποια στάση της πορείας η τότε 19χρονη Αλεξάνδρα άρχισε να μην νιώθει το δεξί της πόδι. Τότε διαπιστώθηκε ότι είχε πάθει κρυοπαγήματα, και αποφασίστηκε να της κόψουν όλα τα δάκτυλα. Επειδή όμως οι συμμορίτες δεν διέθεταν ιατρικά εργαλεία (!!!), αποφασίστηκε και της έκοψαν τα δάκτυλα με ένα ξυλοπρίονο (!!!). 

Η συμφορά του φόρου Βαρλίκι.Η πισώπλατη μαχαιριά της Τουρκίας, κατά των Ελλήνων!


Χριστούγεννα 1942:Η Ελλάδα γονατισμένη κάτω από την ναζιστική Κατοχή βιώνει τον χειρότερο λιμό από την εποχή της Αρχαιότητας, με χιλιάδες νεκρούς από πείνα στα περισσότερα μεγάλα αστικά κέντρα.
Η Τουρκία από τον Ιούνιο του 1941 είχε υπογράψει «σύμφωνο φιλίας» με τη ναζιστική Γερμανία, και ένα χρόνο αργότερα (Ιούνιος 1942) εμπορική συμφωνία για την τροφοδοσία των ναζιστικών δυνάμεων με τα απαραίτητα για την κατασκευή όπλων μέταλλα (ιδίως χρώμιο).

OI ΔΥΟ Α Ι Μ Ο Σ Τ Α Γ Ε Ι Σ ΤΟΥΡΚΟΙ ΠΟΥ ΜΙΣΟΥΣΑΝ ΑΠΕΡΑΝΤΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΕΚΑΝΑΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΕΚΜΗΔΕΝΙΣΟΥΝ ΞΑΝΑ ΚΑΙ ΞΑΝΑ! ΑΡΙΣΤΕΡΑ Ο ΙΣΜΕΤ ΙΝΟΝΟΥ, "ΑΙΩΝΙΟΣ ΥΠΗΡΕΤΗΣ"ΚΑΙ ΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΤΗΣ ΚΑΘΕ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ ΤΟΥ ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΚΕΜΑΛ...
Όσοι παρακολουθούν διαχρονικά την πορεία της Τουρκίας από το κίνημα των Νεότουρκων (1908) μέχρι σήμερα, θεωρούν πως όλες ανεξαιρέτως οι διαχρονικές, αποφασιστικές ενέργειες της Τουρκίας διαθέτουν κάποια ιδιαίτερα κοινά χαρακτηριστικά:
Είναι ύ π ο υ λ ε ς (π ι σ ώ π λ α τ ε ς), μ ε θ ο δ ε υ μ έ ν ε ς, θ ρ α σ ύ τ α τ ε ς και γίνονται συνήθως εκ του ασφαλούς μέσα σε ένα ήδη διαμορφωμένο πλαίσιο το οποίο θεωρούν ότι παρέχει την «κατάλληλη ευκαιρία».
Αν αποτύχουν, δεν έχουν κανένα απολύτως πρόβλημα να κάνουν «στροφή 180 μοιρών».

Ο Ισμέτ Ινονού είχε ήδη μυριστεί την «κατάλληλη ευκαιρία» προκειμένου να εξοντώσει όσους Έλληνες, Αρμένιους και Εβραίους είχαν καταφέρει να επιβιώσουν στην Κωνσταντινούπολη και ζούσαν ακόμα στην Τουρκία, όπως ακριβώς ένας καρχαρίας μυρίζεται το ανθρώπινο αίμα από κάποιο ναυάγιο...
Ολόκληρος ο πλανήτης ήταν απασχολημένος με τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ελλάδα βρισκόταν σε πόλεμο, και η Τουρκία, κρυμμένη πίσω από την επιτήδεια ουδετερότητα και το «σύμφωνο φιλίας» με την ναζιστική Γερμανία που ήταν ήδη έτοιμο από τις αρχές του 1941, είχε λυμένα τα χέρια της. Άρα, υπήρχε η «κατάλληλη ευκαιρία».

Έτσι τον Μάϊο του 1941, λίγες μόλις βδομάδες μετά την γερμανική εισβολή στην Ελλάδα, η οποία είχε ξεκινήσει από τις 6 Απριλίου 1941, η Τουρκία κήρυξε γενική επιστράτευση των μη μουσουλμάνων νέων ηλικίας από 20 έως 45 ετών.
Όλος ο ανθός, η αφρόκρεμα της μη μουσουλμανικής νεολαίας της Κωνσταντινούπολης οδηγήθηκε στα βάθη της Ανατολής με στόχο τη φυσική της εξόντωση.

Η οξύτατη διαφωνία του δίδυμου I.Ινονού-Σ.Σαράτσογλου (πρωθυπουργός) με τον στρατάρχη Φεβζί Τσακμάκ, ο οποίος φοβόταν τις πιθανές συνέπειες μιας νέας γενοκτονίας, δεν επέτρεψε την εν ψυχρώ εκτέλεση των επιστρατευμένων, έτσι η επιστράτευση περιορίστηκε στην εκτέλεση καταναγκαστικών έργων.

Ο πρόεδρος Ισμέτ Ινονού όμως δεν ήταν καθόλου ευχαριστημένος.
Κάλεσε τον πρωθυπουργό Σουκρού Σαράτσογλου και του ανέθεσε το έργο της οικονομικής ή φυσικής εξόντωσης των μη μουσουλμανικών πληθυσμών με «όπλο» έναν έκτακτο φόρο περιουσίας, που θα ήταν τόσο εξωφρενικός ώστε πρώτα οι «υπόχρεοι» θα αδυνατούσαν να πληρώσουν και στην συνέχεια θα τους δινόταν η μεγαλόψυχη «ευκαιρία» να τον εξοφλήσουν με καταναγκαστική εργασία.
Υπολογίζεται ότι για την εξόφληση του φόρου που επιβλήθηκε σε κάθε Έλληνα, Αρμένη ή εβραίο αλλά δεν κατέστη δυνατό να πληρωθεί, απαιτείτο καταναγκαστική εργασία διακοσίων έως τριακοσίων ετών προκειμένου να εξοφληθεί!

ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΩΣ ΤΟ ΔΟΞΑ ΣΟΙ Ο ΘΕΟΣ(Αρχιμ.Εφραίμ Παναούσης)

                          

Οι δολοφόνοι του Καποδίστρια δεν ησυχάζουν...

                           
Ξέρατε ότι :
● Ο πανίσχυρος Σύλλογος Μανιατών πανηγυρίζει το θάνατο του Ι.Καποδίστρια ανήμερα του άδικου χαμού του;
● Ότι πέτυχε να τοποθετηθεί λαμπρός ανδριάντας του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη (πατέρα των δύο δολοφόνων του Καποδίστρια) στην κεντρική πλατεία του Πειραιά;
● Ότι ο δραστήριος Σύλλογος Κερκυραίων Πειραιά έκανε έκκληση στον δήμαρχο Πειραιά Γιάννη Μόραλη,του οποίου η μητέρα είναι Κερκυραία,να μην προχωρήσει σε μια τέτοια κίνηση;
● Ότι στην αρνητική απάντηση του Δημάρχου Πειραιά ο Σύλλογος Κερκυραίων έκανε νέα έκκληση τουλάχιστον να μην γίνουν οι προγραμματισμένες φιέστες των αποκαλυπτηρίων, αλλά και πάλι έλαβε αρνητική απάντηση;
● Ότι τα αποκαλυπτήρια συνοδεύτηκαν από γιορτές, πανηγυρισμούς, ομιλίες, μουσικές και παράτες;
● Ότι αγαπημένος φίλος, ο οποίος ήταν παρών στην σκηνή, μου είπε ότι ο Γιάννης Σμαραγδής πάνω στον τάφο του Αγίου της πολιτικής έκλαιγε με αναφιλητά ; (*)
● Ότι αφού γίνει η πρώτη προβολή,η ταινία θα μοιραστεί δωρεάν σε σχολεία και εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ελλάδας και του εξωτερικού;
● Ότι για 8 χρόνια ο σκηνοθέτης χτυπούσε κλειστές πόρτες,για οικονομική βοήθεια,οι οποίες όμως παρέμεναν ερμητικά κλειστές;
● Ότι τα μισά χρήματα της ταινίας τα έδωσε ανώνυμος Έλληνας του εξωτερικού;;;
● Ότι δύο από τους βουλευτές μας πρότειναν στον πρόεδρο της Βουλής να καθιερωθεί Ημέρα Μνήμης του πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδας, αλλά δεν αξιώθηκαν ούτε μιας απάντησης, έστω και αρνητικής;
Αυτά και πολλά άλλα ζήσαμε, νιώσαμε, βιώσαμε, μάθαμε χτες στην παρουσίαση του ντοκιμαντέρ - προπομπού της ταινίας του βραβευμένου σκηνοθέτη, η οποία θα βγει στις κινηματογραφικές αίθουσες ανήμερα τα Χριστούγεννα !
Κείμενο Aleka Mourmouri
(*) Βίντεο του Spyros Sourvinos από την τελευταία επίσκεψη του σκηνοθέτη Γ.Σμαραγδή εις τον τάφο του Κυβερνήτη, εις Ι.Μονήν Υ.Θ.Πλατυτέρας Κερκύρας, 23.8.2025.

Κυριακή 24 Αυγούστου 2025

Ο Πρόδρομος και Πνευματικός Πατέρας του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού.


Εορτάσαμε σήμερα την Μνήμη του Ιερομάρτυρα και Ισαποστόλου Κοσμά του Αιτωλού.
Ποιός όμως τον ετοίμασε γι'αυτό το έργο και ήταν ο Πνευματικός του Πατέρας;
Ο Νεκτάριος Τέρπος, ο οποίος ξεκίνησε τον πνευματικό του αγώνα στη Σκήτη της Αγίας Άννας, όπου και καταξιώθηκε ως θεολογική αυθεντία του Αγίου Όρους με το όνομα ''Νεκτάριος Ιερομόναχος Βοσκοπολίτης''.

 Ο φοβερός Εξισλαμισμός των Χριστιανών της Αλβανίας τον καλεί να αναλάβει δράση εκτός Αγίου Όρους. Μεταβαίνει στο ιστορικό Μοναστήρι της Αρδενίτσας (στην σημερινή Κεντρική Αλβανία) όπου ως Μοναχός, Πνευματικός και Ηγούμενος υπήρξε ο ισχυρός ανασχετικός φραγμός στην εξάπλωση του Εξισλαμισμού στην ενιαία Ήπειρο και την Αλβανία.
Τα 2/3 των Χριστιανών της Αλβανίας είχαν ασπασθεί το Ισλάμ για να απαλλαχθούν από το σκληρό χαράτσι του Τυράννου, αλλά και από το παιδομάζωμα για Γενίτσαρους.
Το 1735 -1740 εξισλαμίστηκε μεγάλος αριθμός κατοίκων του Δέλβινου, των Φιλιατών, του Μαργαριτίου και της Παραμυθιάς.
Μόνο σε μια ημέρα εξισλαμίστηκαν 36 χωριά βόρεια του Πωγωνίου!!!

Στο Προδρόμι της Παραμυθιάς ο ιερέας Παπαγιάννης, επειδή εναντιώθηκε στον εξισλαμισμό όχι μόνο του χωριού του αλλά και της ευρύτερης περιοχής, ψήθηκε ζωντανός από τον αγά Οσμάν Σιάνη στον φούρνο.

Γράφει για τους εξισλαμισμένους Χριστιανούς ο Βενετός Matteo Zane «ήταν οι πιο αλαζονικοί και μοχθηροί άνθρωποι που μπορεί κανείς να φανταστεί, άνθρωποι που έχασαν μαζί με την αληθινή πίστη τους και κάθε ανθρωπιά».
Όπως κατάντησε και ο Προδότης του Χριστού Ιούδας.

Αναλαμβάνει λοιπόν ο Ιερομόναχος Νεκτάριος δράση Επανευαγγελισμού των Χριστιανών με Ιεραποστολικές Περιοδείες μέχρι Άρτα και Τρίκαλα, με μεγάλες δυσκολίες και βασανιστήρια κυρίως από Εξισλαμισμένους Χριστιανούς, από τα οποία το ένα χέρι του έμεινε για πάντα παράλυτο.

Δεν είπε;"Όλοι σας κλέβουν, κλέψτε κι εσείς!"

 ΠΗΓΗ

Την 24η Αυγούστου μνημονεύουμε Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό

Του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Ι. ΚΑΛΑΜΑΤΑ

 Την 24η Αυγούστου μνημονεύουμε Άγιο Κοσμά των Αιτωλό. Λησμονημένος Άγιος και «παιδαγωγός».
Μέχρι το 1940 ήταν σχεδόν άγνωστος. 
Από την αφάνεια τον έφερε στο φως ο ιστορικός Φάνης Μιχαλόπουλος, με το σημαντικότερο έργο του: Κοσμάς ο Αιτωλός ο Εθναπόστολος, βιογραφώντας τον ως έναν από τους μεγαλύτερους διδασκάλους του σκλαβωμένου στους Τούρκους Γένους. Αρκετά χρόνια αργότερα ο Μάρκος Γκιόλας έγραψε το βιβλίο: Ο Κοσμάς Αιτωλός και η εποχή του, βιβλίο που ο Κ. Θ. Δημαράς χαρακτήρισε «ευσυνείδητη προσπέλαση προς το θέμα», πλήρη και άρτια μελέτη (Σύμμεικτα, Α΄. Από την παιδεία στη λογοτεχνία. Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού, Αθήνα 2000. Ο τόμος συγκεντρώνει άρθρα του Δημαρά στην εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ. Το άρθρο - βιβλιοκρισία δημοσιεύθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου 1972). 

Τέλος, επτά χρόνια αργότερα, το 1979, ο Ιωάννης Β. Μενούνος, μας χάρισε την έκδοση των Διδαχών του Πατροκοσμά: Κοσμά του Αιτωλού Διδαχές (και Βιογραφία), εκδ. Τήνος. 

Αυτός ἐνσαρκώνει τόν ἀληθινό Νεοελληνικό Διαφωτισμό μας καί ὄχι οἱ θλιβεροί ψευτοκοραῆδες...


  Ὁ πατρο-Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, πού τιμᾶται καί ἑορτάζει σήμερα, δέν εἶναι ἁπλῶς ἕνας μεγάλος ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀλλά καί ἕνας πραγματικός μέγας ἰσαπόστολος, πού κράτησε ὄρθιο τό καθημαγμένο Γένος μας σέ ζοφερούς καιρούς ἀσφυκτικά βάρβαρης τούρκικης σκλαβιᾶς. 

  Καί πρέπει νά θυμόμαστε ὅτι αὐτός εἶναι πού πραγματικά ἐνσαρκώνει τόν ἀληθινό Νεοελληνικό Διαφωτισμό μας καί ὄχι οἱ θλιβεροί ψευτοκοραῆδες τῶν ἀντίχριστων φραντσέζικων μαύρων σκοταδιῶν, πού ἡ βασική τους «εἰσφορά» ἦταν ἡ ἀποκοπή τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀπό τίς πραγματικές ρίζες του μέσα ἀπό γελοῖες, σχιζοφρενικές καί ψευτοϊστορικές θεωρίες.

  Πρέπει ὅμως νά μήν ξεχνᾶμε καί κάτι ἀκόμη (καί βασικά νά μήν τό ξεχνοῦν κάποιοι ἐκεῖ στά λίγα ἐναπομείναντα ὄρθια μοναστήρια μας, ἀλλά καί κληρικοί ἐν τῷ κόσμῳ, πού λένε ὅτι δέν εἶναι καιρός γιά λόγια ἀλλά μόνο γιά προσευχή): ὅτι θά μποροῦσε καί ὁ πατρο-Κοσμᾶς νά κάτσει τότε στήν ἀσφάλεια τοῦ ἁγιορείτικου μοναστηριοῦ του καί νά κάνει μόνο προσευχές, ἀντί νά καταναλώσει τήν μισή ζωή του σέ τόσες 
 ταλαιπωρίες καί τόσους ἀμέτρητους κίνδυνους, φτάνοντας τελικά καί στό μαρτύριο, προκειμένου νά ξυπνήσει τούς πνευματικά ἐξαθλιωμένους ραγιᾶδες. 

Δεν κρατούν μόνο ένα κιβώτιο. Κρατούν την ίδια τη Ρωμιοσύνη που δεν δαμάζεται...


 Υπάρχουν στιγμές που δεν ανήκουν πια στην Ιστορία, αλλά στη μνήμη του Θεού. Μια τέτοια στιγμή αποτυπώνεται σ’ αυτή τη φωτογραφία: δύο ιεράρχες, ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος και ο τότε Σιναΐτης και μετέπειτα Μητροπολίτης Αργυροκάστρου Δημήτριος, κρατούν στα χέρια τους τα ιερά λείψανα του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού. Δεν κρατούν μόνο ένα κιβώτιο. Κρατούν την ίδια τη Ρωμιοσύνη που δεν δαμάζεται, τη μνήμη του Ευαγγελίου που περπάτησε στα βουνά και στα ποτάμια της Ηπείρου και ξύπνησε λαούς από τη λήθη...

Μια ορθόδοξη θεώρηση του ανθρώπου κατά τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό

Αρχ. Βασίλειος Γοντικάκης


  [..] Σας φέρνω σαν παράδειγμα τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό∙ αυτόν τον ένα, τον μέγα, τον σίφουνα, ο οποίος κατέβηκε στο κήρυγμα μια στιγμή, που όλος ο κόσμος είχε απογοητευθή∙ κι έσωσε τον ελληνισμό, εκείνη τη περίοδο την δύσκολη, που χωριά ολόκληρα είχαν εξισλαμισθή. Ήταν ένας άνθρωπος απλός, αδύναμος, θα έλεγα δειλός, γι’ αυτό ήταν πάντολμος κι έλεγε: “Εγώ, αδελφοί μου, δεν είμαι ικανός, όχι να σας μιλήσω, αλλά ούτε να προσκυνήσω τα ποδάρια σας, γιατί βλέπω ότι είστε βαπτισμένοι και μυρωμένοι. Αλλ’ επειδή βρίσκεται το γένος μας σ’ αυτήν την ανάγκη, γι’ αυτό είπα να κατέβω κάτω και να πω μερικά λόγια∙ ό,τι ξέρω”.Έλεγε πάλι: “Κοιτάξτε, δεν έχω τίποτε δικό μου∙ ένα ράσο έχω κι αυτό το έχω για σας∙ όλα ό,τι έχω είναι για σας. Κι έχω ένα σκαμνί, στο οποίο πατώ επάνω∙ και το σκαμνί αυτό, άλλοι το λένε θρόνο, άλλοι το λένε σκαμνί. Να σας πω τι είναι; Δεν είναι ούτε σκαμνί, ούτε θρόνος, αλλά είναι ο τάφος μου∙ και μέσα από αυτόν τον τάφο μιλάει ο νεκρός εαυτός μου. Κι αν εγώ δεν μπορώ να σας πω τίποτε, με σώζει αυτός, που μπορεί να διδάξη όλη την οικουμένη, τους αρχιερείς, τους βασιλείς και όλο τον κόσμο”.

Εδώ φαίνεται η παρουσία του ανθρώπου δια της ορθοδόξου Εκκλησίας. Γιατί δεν ήταν ένας καλόγερος, αλλ’ ήταν ένας αληθινός άνθρωπος και δι’ αυτού μιλούσε όλη η Εκκλησία. Δεν έκανε αυτός νεωτερισμούς, δεν έλεγε εξυπνάδες, αλλά δι’ αυτού μίλησε όλη η παράδοσι. “Είμαι αδύνατος και ανίκανος να φιλήσω τα ποδάρια σας”, κι από την άλλη μεριά: “Ο νεκρός εαυτός μου μπορεί να διδάξη όλον τον κόσμο”. Αυτή είναι η δύναμι της πίστεως μας.[..]

Σήμερα στο ιστορικό μοναστήρι του Αγίου Σπυρίδωνος στο Βουνό της Χειμάρρας...


Σήμερα στο ιστορικό μοναστήρι του Αγίου Σπυρίδωνος στο Βουνό της Χειμάρρας τελέστηκε με λαμπρότητα ο εορτασμός του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού. Το μοναστήρι αποτελεί για την ελληνική εθνική μειονότητα και την περιοχή φάρο της Ορθόδοξης πίστης, η καρδιά της οποίας θα συνεχίσει να χτυπά δυνατά εδώ!

Βάσανο και κόλαση είναι ο εγωισμός και η μνησικακία


 Το Ευαγγέλιο σήμερα ζητάει την αδιαπραγμάτευτη συγχώρηση των άλλων. 
Τι γίνεται όμως με αυτούς, οι οποίοι έχουν την διάθεση να συγχωρήσουν, αλλά περιμένουν να ακούσουν το ''συγγνώμη'' του άλλου πρώτα για να φανούν μεγαλόψυχοι;
 Είναι προφανές ότι η διάθεση να συγχωρήσουν δεν είναι τόσο ειλικρινής. Όταν μιλάμε για συγχώρηση, μιλάμε για πλήρη απλοχεριά. Να συγχωρείς χωρίς να νοιάζεσαι αν έχει μετανιώσει ο άλλος. 
 Καλά, όλοι οι σύμβουλοι σήμερα, εντός και εκτός Εκκλησίας, λένε να σκέφτεσαι πρώτα τον εαυτό σου και να αποφεύγεις να ταπεινώνεσαι, μην χάσεις την πολύτιμη ιδέα για τον εαυτό σου και κακοπαθει η ψυχική σου υγεία. 
Αχ ! Ο Χριστός δεν μας ζήτησε να ανέβουμε σε έναν θρόνο να μοιράζουμε αφεσεις και δωρεές και να μας φιλούν το χέρι, για να νιώσουμε όμορφα. Σε σταυρό μας ζήτησε να ανέβουμε και όταν είμαστε αδύναμοι, τότε ακριβώς να βρίσκουμε την δύναμη να συγχωράμε. Και η συγχώρεση σχεδόν πάντα δεν είναι καν σταυρός. Φάρμακο για την δική μας ψυχή είναι. Βάσανο και κόλαση είναι ο εγωισμός και η μνησικακία. Απλά πράγματα ζητάει ο Χριστός. Απλά και θεραπευτικά.

Η επίσκεψη του Κοσμά του Αιτωλού στην Βενετοκρατούμενη Κέρκυρα


  Πολλά έχουν γραφεί για την επίσκεψη μιας από τις σημαντικότερες μορφές της Ορθοδοξίας, του Κοσμά του Αιτωλού, την περίοδο της Βενετικής κατοχής στην Κέρκυρα. 
  Οι αναφορές που έγιναν από τους νεότερους βιογράφους του ήταν αρκετά σύντομες και με στοιχεία που πολλά από αυτά δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. 

 Για την σύντομη παραμονή του αγίου στο νησί των Φαιάκων η αλήθεια αποκαταστάθηκε πριν από αρκετά χρόνια χάρη σε μια έρευνα του ιερέα Αθανάσιου Χ. Τσίτσα στο Κρατικό Αρχείο της Βενετίας. 
Εκεί ανακάλυψε μια ιδιωτική επιστολή σύγχρονη με την επίσκεψη αυτή. 
Η επιστολή αυτή δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1977 στην Αθήνα στο βιβλίο του αείμνηστου ιερέα με τον τίτλο « Ο Κοσμάς ο Αιτωλός στην Κέρκυρα». 

Συντάκτης της επιστολής ήταν ο Πέτρος Φίλης, ο οποίος υπήρξε φιλομαθής νέος, γεμάτος ανησυχίες, επηρεασμένος από τα φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής με σπουδές ιατρικής στην Πάδοβα. 
Προφανώς είχε δει και ακούσει τον Κοσμά τον Αιτωλό και τον έκρινε με αντικειμενικότητα και με ορθολογισμό. Παραλήπτης της επιστολής αυτής ήταν ο Παύλος Φίλης , ο αδερφός του που ζούσε στην Τεργέστη ως έμπορος. Γράφτηκε στα ιταλικά στις 4 Αυγούστου 1777. Είχαν περάσει είκοσι μόνο μέρες από τον ερχομό του ιεροκήρυκα στην Κέρκυρα.

Ο 'Αγιος Κοσμάς τιμάται υπό του Αλή πασά

Κ. Σ. Κώνστα, Ο 'Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός , εκδ. Γ΄,
Αθήνα 1990, εκδ. Αποστολική Διακονία, σελ. 158-162

Όχι μόνον οι Έλληνες, αλλά και αυτοί οι Αλβανοί ετίμων, εσέβοντο και ως 'Αγιον τον επίστευαν και εκείνοι, όσον και οι Χριστιανοί. Είχε έλθει και με αυτούς εις ψυχικήν επαφήν και οι Αλβανοί τον απεθέωσαν, βαπτίζοντάς τον «Τζιομπάν Μπαμπά», Μεγάλον Αφέντην. Συχνότατα οι αγάδες, «πηγαίνοντας εκεί όπου εδίδασκεν εις τας έξω περιάδας, τον ήκουαν και ως άνθρωπον του Θεού τον εκήρυττον», πληροφορεί ο βιογράφος του. Έναν θρόνον, επενδεδυμένον με μεταξωτόν ύφασμα (κατηφέ), επί του οποίου αναβαίνων εκήρυττε, λέγεται ότι του τον είχε δωρήσει ο Κουρτ πασάς του Μπερατιού.

Αλλά μέγας ήτο ο σεβασμός και πολλή η τιμή προς τον 'Αγιον Κοσμάν και αυτού του φοβερού Αλή πασά, διότι ο 'Αγιος του είχε προείπει την μελλοντικήν σταδιοδρομίαν του. Καθώς αναφέρει ο Φραντζής, εκήρυττεν ανύποπτος ο 'Αγιος έξω του Τεπελενίου, όταν οι Τούρκοι διέλυσαν βιαίως την συγκέντρωσιν και επεχείρησαν να κακοποιήσουν τον Κοσμάν. Αλλ' ο 'Αγιος προφθάσας εισήλθεν εις την κωμόπολιν, ζητών εν αυτή άσυλον. Τότε ήνοιξε η θύρα ενός αρχοντικού και προέβαλεν εις το κατώφλιόν της η φοβερά και επιβλητική σιλουέττα της Χάμκως, μητρός του Αλή. Έπιασε από το χέρι τον 'Αγιον και τον έμπασεν εις το σπίτι της. Μετ' ολίγον ενεφανίσθη και ο υιός της, φυγόδικος τότε, ο κατόπιν Αλή πασάς των Ιωαννίων. Κατά την ώραν του φαγητού ο 'Αγιος με την προφητικήν ματιάν του διέγνωσε το μέγα και παράδοξον μέλλον του νέου.

 Ο Κοσμάς κοιτάζων κατάματα τον Αλή, του είπε: «Θα γίνης μεγάλος άνθρωπος· θα κυριεύσης όλη την Αρβανιτιά· θα υποτάξης την Πρέβεζα, την Πάργα, το Σούλι, το Δέλβινο, το Γαρδίκι και αυτό το τάχτι του Κουρτ πασά. Θα αφήσης μεγάλο όνομα εις την Οικουμένην». Και προσέθεσεν ακόμη: «Αυτή είναι η θέλησις της Θείας Προνοίας. Ενθυμήσου όμως σε όλη τη διάρκεια της εξουσίας σου να αγαπάς τους Χριστιανούς, αν θέλης να μείνη η εξουσία εις τους διαδόχους σου». 
Την επομένη πρωίαν ηρώτησε και πάλι τον Κοσμάν ο Αλής δια το μέλλον του και αν θα υπάγη εις την ΚΠολιν.
 Και ο 'Αγιος τότε είπε: «Και στην Πόλιν θα πας, μα με κόκκινα γένεια!» Ο Αλής δεν εννόησε την τελευταίαν φράσιν και απεχωρίσθηκαν, χαιρετισθέντες φιλικώς.

Όταν ο 'Αγιος είχε πλέον εκλείψει, ο Αλή πασάς κύριος ήδη του Μπερατιού, έκτισε μεγαλοπρεπή ναόν εις τον τόπο μαρτυρίου του, «επειδή τον εγνώρισεν ως αληθή άνθρωπον του Θεού δια την προφητείαν και δι' άλλα».

Σάββατο 23 Αυγούστου 2025

Η γη μυρίζει ακόμα λιβάνι και βασιλικό.


Η γη μυρίζει ακόμα λιβάνι και βασιλικό.
Οι καμπάνες κρατούν τον απόηχο της Κοίμησης, σαν να μη θέλουν να σβήσει η μνήμη.Εννιά μέρες τώρα οι καρδιές περπατούν μαζί.
Στην προσευχή, στη δοκιμασία, στην ευγνωμοσύνη.
Σαν παιδιά που γυρίζουν στο σπίτι και βρίσκουν πάντα το ίδιο τραπέζι στρωμένο.
Η Παναγία δεν είναι μακριά.
Είναι εκεί που ανάβει ένα κερί μέσα στη νύχτα.
Εκεί που μια μάνα ψιθυρίζει το «Η Παναγιά μαζί σου παιδάκι μου».
Εκεί που ένας άνθρωπος σηκώνει τα μάτια στον ουρανό και βρίσκει δροσιά.
Στις μέρες που μοιάζουν βαριές, στις νύχτες που δεν βρίσκουν ανάπαυση,στον κόπο που βαραίνει τα βήματα,η Παναγία γίνεται σκέπη, ανασαίνει μαζί μας.
Τα Ἐννιάμερα είναι υπόσχεση.Ότι δεν ξεμένουμε ποτέ μόνοι.
Ότι υπάρχει χέρι που σε σηκώνει όταν λυγίζεις.
Ότι η Παναγία σε φροντίζει στην πορεία της ζωής σου,μέρα και νύχτα!

πηγή 

Ο Σταυρός που έμπηξε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός


  Ο Σταυρός που έμπηξε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός στη διχάλα ενός πεύκου στο διάβα του από την Άνω Μηλιά Πιερίας, κάνοντας θαύματα.
 Ο σιδερένιος Σταυρός έχει μείνει αναλλοίωτος, για να θυμίζει το πέρασμα του.