ΤΑ ΑΜΕΤΡΗΤΑ ΑΠΑΝΘΡΩΠΑ ΚΑΙ ΚΤΗΝΩΔΗ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΟΘΩΜΑΝΩΝ ΠΟΥ ΥΠΕΜΕΙΝΑΝ ΓΙΑ ΣΧΕΔΟΝ 400 ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΧΡΟΝΙΑ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ

  Αυτά που ακολουθούν και ακόμη πολύ περισσότερα δεινά πέρασαν οι δυσμοιροί πρόγονοι μας για να μπορούν κάποιοι "ελεύθεροι και ωραίοι" να ισχυρίζονται τα γνωστά τραγικά περί ειρηνικής συνύπαρξης, συνωστισμού και το τι ωραία και καλά περνούσαμε με τους φίλους μας τους Τούρκους και έζησαν αυτοί καλά και εμείς χειρότερα.. Διαβάστε παρακάτω για να πάρετε μόνο μια ιδέα για το τι συνέβη στο παρελθόν και μην ξεχνάτε να διαβάζετε ιστορία και δή του έθνους μας, διότι οποίος δεν γνωρίζει το παρελθόν του είναι καταδικασμένος να το ξαναζήσει κάτι δυστυχώς που πολύ φοβάμαι ότι θα επαληθευτεί με τον ειδεχθέστερο τρόπο...

-Το βασανιστήριο με το τσιγκέλι

Το τσιγκέλι για πολλά χρόνια χρησιμοποιήθηκε από τους Οθωμανούς ως εργαλείο βασανισμού και εκτελέσεων. Το τσιγκέλι κατασκευαζόταν με χοντρά μαδέρια και έμοιαζε με πύργο. Πάνω του κρέμονταν τσιγκέλια διαφόρου μήκους που κρέμονταν με την μύτη προς τα πάνω. Οι κρατούμενοι, συνήθως ραγιάδες, ήταν γυμνοί με δεμένα σφιχτά τα χέρια και τα πόδια και με την βοήθεια των σκοινιών τους άφηναν πάνω στην μύτη από τα τσιγκέλια. Πολλές φορές ο αργός θάνατος ερχόταν ύστερα από τρεις ημέρες.
-Ουρά αλόγου
Έβαζαν σιγά σιγά ουρά αλόγου στον πρωκτό του θύματος και την τραβούσαν απότομα. Λόγω της μορφής της ουράς, βγαίνοντας έβγαζε και αρκετά κρέατα από το θύμα. Η ίδια πρακτική εφαρμοζόταν και στον οισοφάγο.
-Βαρέλι
Έβαζαν τον ραγιά σε βαρέλι ή σε προκατασκευασμένο λάκκο και τον έβαζαν να φάει πάρα πολύ. Το θύμα μη μπορώντας να αφοδεύσει, άρχιζε εντέλει να αφοδεύει μέσα στο βαρέλι ή στον λάκκο όπου βρισκόταν και τότε άρχιζε να σαπίζει και ο ίδιος.

-Κλείσιμο σε σπηλιά και κάπνισμα
Έκλειναν έναν ή περισσότερους ενόχους σε σπηλιά και ακολούθως διασφάλιζαν τον θάνατο τους δια της πρόκλησης καπνού μέσα στην σπηλιά.

-Βγάλσιμο ματιών με πυρακτωμένα σίδερα

-Σπάσιμο χεριών και ποδιών και ρίξιμο καυτού ξυδιού στα μάτια

-Αναμονή μέσα σε λάκκο με αλάτι

Το θύμα αφηνόταν για μέρες μέσα σε ένα λάκκο με υγρό αλάτι και ακολούθως τον έριχναν σε κρύο νερό. Αυτό προκαλούσε πρήξιμο των κυττάρων και σοκ.

"Δεν υπάρχει πιο ανόητο πράγμα από το να πεις: «Καλύτερα να πεθάνω ξαφνικά, να μη νιώσω το θάνατό μου!»"

Αγίου Νικολάου Αχριδος.

  O αμαρτωλός δημιουργεί διπλή απώλεια με τον ξαφνικό του θάνατο: πρώτα στον εαυτό του κι έπειτα στην οικογένειά του. Στον εαυτό του επειδή πεθαίνει αμετανόητος. Στην οικογένειά του επειδή αιφνιδιάζει τους συγγενείς του μ’ ένα αναπάντεχο χτύπημα κι αφήνει πίσω του εκκρεμότητες. 

Μακάριος είναι εκείνος που προτού πεθάνει δοκιμάζεται από κάποια αρρώστια, από τον πόνο. Σ’ αυτόν δίνεται η ευκαιρία να κάνει μία ανασκόπηση της ζωής του, να εξετάσει τις αμαρτίες του, να μετανοήσει για όλα τα κακά που έχει κάνει, για όλα τα καλά που δεν έκανε, να θρηνήσει με μετάνοια ενώπιον του Θεού, να καθαρίσει την ψυχή του με δάκρυα και να ζητήσει συχώρεση από το Θεό. Θά ‘χει την ευκαιρία να συγχωρέσει κι αυτός εκείνους που τον πρόσβαλαν, που τον έβλαψαν στη ζωή του, να χαιρετήσει όλους τους φίλους ή εχθρούς του, να θυμήσει στα παιδιά του το φόβο του Θεού, νά ‘χουν στο νου την ώρα του δικού τους θανάτου και να οπλίσουν την ψυχή τους με πίστη, προσευχή και καλά έργα.

Ας δούμε στην Παλαιά Διαθήκη πως πέθαναν οι άνθρωποι που ευαρέστησαν στο Θεό: ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Ιωσήφ, ο Μωυσής κι ο Δαβίδ. Προτού πεθάνουν, όλοι τους είχαν αρρωστήσει. Όσο κράτησε η αρρώστια τους, το όνομα του Θεού δεν έλειπε από τα χείλη τους. Άφησαν όλοι καλή κληρονομιά στους απογόνους τους και τους ευλόγησαν. Αυτός είναι θάνατος δίκαιου ανθρώπου.
Ίσως διερωτηθείς: Μα δεν πέθαναν πολλοί από τους δίκαιους στη μάχη, απροετοίμαστοι; Όχι! Οι δίκαιοι ποτέ δεν πεθαίνουν απροετοίμαστοι! Προετοιμάζονται πάντα για το θάνατό τους, περιμένουν από μέρα σε μέρα την αναχώρησή τους απ’ αυτή τη ζωή. Η καρδιά τους βρίσκεται σε διαρκή μετάνοια, εξομολογούνται στο Θεό και τον δοξολογούν. Οι δίκαιοι το κάνουν αυτό σε καιρούς ειρήνης και ευμάρειας. Το κάνουν όμως πολύ περισσότερο σε περιόδους πολέμου, βίας και ταραχών. Η ζωή τους ολόκληρη είναι μια διαρκής προετοιμασία για το θάνατο κι έτσι δεν πεθαίνουν ποτέ απροετοίμαστοι.

...δίπλα στο λείψανο του Οσίου Βασιλείου του Όστρόγκ....

Μονή Οστρόγκ 1996

Οι μακαριστοί Πατριάρχης Σερβίας Παύλος, Μητροπολίτης Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος και επίσκοπος Ερζεγοβίνης Αθανάσιος Γιέφτιτς δίπλα στο λείψανο του Οσίου Βασιλείου του Όστρόγκ

πηγή

“Ξέχασες να βάλεις ἀφίσα στον ναό τῆς Ἁγίας Τριάδος!"

 Το 2013 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αἰτωλοακαρνανιας ήρθε καλεσμένος στην πανήγυρη του αγίου μας και μας διηγήθηκε το εξής γεγονός.

«Ἕνας ἱερέας τῆς Μητροπόλεώς μου είχε στο ναό του λείψανο τοῦ Ἁγίου σας. Πλησίαζε ο καιρός της μνήμης του και ο ιερέας συγκινημένος πού θά τον γιόρταζε ἔχοντας καί το λείψανό του, ήρθε καί μοῦ ζήτησε εὐλογία να κολλήσει ἀφίσες ἔξω ἀπό τούς ναούς, γιά νά μάθουν οἱ πιστοί γιά τήν πανήγυρη. Τοῦ τὴν ἔδωσα εὐχαρίστως. Γυρνοῦσε, λοιπόν, τίς ἐκκλησίες καί κολλοῦσε τίς ἀφίσες.

 Ὅταν κόλλησε καί στον τελευταῖο ναό, ὅπως νόμιζε, πῆγε ἱκανοποιημένος να μπεῖ στ' αὐτοκίνητο. Ξεκίνησε τήν μηχανή κι ἔνοιωσε ξαφνικά ἕνα χτύπημα στήν πλάτη του, ακούγοντας συνάμα καί μιά φωνή να τοῦ ὑπενθυμίζει:

 “Ξέχασες να βάλεις ἀφίσα στον ναό τῆς Ἁγίας Τριάδος!".

 Γύρισε πίσω ἔκπληκτος, χωρίς ν' ἀντικρύσει κανέναν... Φαντάστηκε τότε ὅτι ἦταν ὁ Ἅγιος! Πῆγε στον ναό τῆς Ἁγίας Τριάδος καί εἶδε, πράγματι, ὅτι δέν εἶχε βάλει ἀφίσα. Ἔνοιωσε τότε ἕνα κύμα χαρᾶς κι εὐγνωμοσύνης πρός τόν Ἅγιο νά τόν ξεχειλίζει, πού τόν συντρόφευσε σ' αὐτή του τήν προσπάθεια, νά τόν κάνει γνωστό».

Όσιος Γεώργιος Καρσλίδης

πηγή

Ἀρχιμανδρίτης Φώτιος Ἰωακείμ: Ἀναμνήσεις ἀπό συναντήσεις μου μέ τόν ὅσιο Γέροντα Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη

Αἴτει Χριστόν, Παΐσιε θεοφόρε, εἰρήνην ἡμῖν δοῦναι καὶ σωτηρίαν
Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης Φώτιος Ἰωακεὶμ, Πρωτοσύγκελλος Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου

Σήμερα, μὲ τὴν εὐλογία τοῦ ἐπισκόπου μου, Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου, ἐκπληρώνω τὴν ἀπὸ παλαιὰ ἐπιθυμία μου ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπόσχεσή μου σὲ διάφορους ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς καὶ πνευματικά μου τέκνα, ἀλλὰ καί, κατ᾽ ἐλάχιστο, τὴν μεγάλη μου ὀφειλὴ στὸν ἅγιο Γέροντα Παΐσιο, τὸν γνήσιο τοῦτο ἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ καὶ μεσίτη καὶ ὑπὲρ ἡμῶν πρὸς τὸν Κύριο, νὰ κοινοποιήσω τὰ ὅσα ἐφεξῆς ἀναφέρω.

Τὰ ἐδῶ γραφόμενα ἀποτελοῦν τὶς μέχρι καὶ σήμερα ἔντονα ζῶσες ἀναμνήσεις τῶν συναντήσεών μου μὲ τὸν ὅσιο Γέροντα Παΐσιο, ποὺ ἀξιώθηκα νὰ ἔχω ὡς φοιτητὴς στὴν Ἀθῆνα, κατὰ τὴν περίοδο 1981-1985. Κατὰ τὸ διάστημα τοῦτο ἐπισκέφθηκα, θυμᾶμαι, δέκα συνολικὰ φορὲς τὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ εἶχα τὴν εὐλογία καὶ κατὰ τὶς δέκα νὰ συναντήσω τὸν Γέροντα καὶ νὰ συνομιλήσω μαζί του. 

Ἐδῶ, ἐξομολογητικῶς καὶ χαριέντως, νὰ ἀναφέρω ὅτι εἶχα γράψει ἕνα ἁπλὸ ἀπολυτίκιο πρὸς τὸν ὅσιο Ἀρσένιο τὸν Καππαδόκη, τὸ ὁποῖο, κάθε φορὰ ποὺ βάδιζα πρὸς τὴν... Παναγούδα ἐπανελάμβανα, ἐπικαλούμενος τὴν μεσιτεία τοῦ ὁσίου, νὰ φωτίσει τὸν Γέροντα νὰ μοῦ ἀνοίξει. Καί, οὐδέποτε διήμαρτον τῆς ἐλπίδος! Τὰ πλεῖστα λοιπὸν τῶν γραφομένων μου ἀποτελοῦν ἐνθυμήσεις, κράτησα ὅμως καὶ σημειώσεις, μάλιστα μετὰ ἀπὸ κάποια ἐκτενὴ συνάντηση μαζί του τὸν Φεβρουάριο τοῦ 1984. Θὰ προσπαθήσω νὰ ἀποδώσω τοὺς θεόσοφους λόγους τοῦ Γέροντος ὅπως ἐλέχθησαν, ἐπικαλούμενος τὶς θεοπρόσδεκτες εὐχές του.

* * *

Ἡ πρώτη ἐπίσκεψη στὸν Γέροντα πραγματοποιήθηκε τὴ Μεγάλη Τρίτη τοῦ 1981. Ἦταν τότε καὶ ἡ πρώτη μετάβασή μου στὸν ἁγιώνυμο Ἄθωνα μὲ μικρὴ ὁμάδα συμφοιτητῶν μου, γιὰ νὰ περάσουμε ἐκεῖ τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα καὶ τὴν Ἀνάσταση. Θυμᾶμαι πὼς μαζί μου ἦταν καὶ οἱ Νεόφυτος Τσάππας (σήμ. ἀρχιμ. Νήφων Βατοπεδινός), Γεώργιος Χριστοδούλου (σήμ. ἀρχιμανδρίτης καὶ ἀρχιγραμματέας τῆς Σύνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου), Χρῆστος Παπαβασιλείου ἀπὸ τὸν Ἅγιο Σέργιο Ἀμμοχώστου (θεολόγος). Οἱ ἴδιοι ἦταν παρόντες καὶ στὴν ἐφεξῆς δεύτερη συνάντησἠ μου μὲ τὸν Γέροντα (Νοέμβριος 1981).

Φθάνοντας ἔξω ἀπὸ τὸ περιφραγμένο κελλὶ τοῦ Γέροντος, συναντήσαμε ἀπρόσμενα γνωστὸ θεολόγο ἀπὸ τὴν Κύπρο, ποὺ περίμενε πρὶν ἀπὸ μᾶς. 

«Τί γίνεται, Χ., πῶς βρίσκεσαι ἐδῶ;», ἐρωτήσαμε. 

«Μὲ ἔστειλε ὁ Πνευματικός μου, π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος, νὰ συζητήσω μὲ τὸν Γέροντα κάτι σοβαρό, ποὺ μὲ ἀπασχολεῖ», μᾶς ἀπάντησε. 

Μετὰ ἀπὸ λίγο, μᾶς ἄνοιξε ὁ Γέροντας.

Εἶχα τόσα ἀκούσει στὴν Κύπρο γι᾽ αὐτόν, πού, νὰ εἰπῶ τὴν ἀλήθεια, μὲ διακατεῖχε καὶ κάποιος φόβος, ὅτι δηλαδὴ θὰ συναντούσαμε ἕνα αὐστηρό, διορατικὸ Γέροντα, ποὺ θὰ ἀποκάλυπτε εὐθέως τὴ ζωή μας κ.λπ.! Ἔτσι, μᾶς ἔκανε μεγάλη ἐντύπωση ἡ ἁπλότητα, ἡ προσήνεια, τὸ πηγαῖο χιοῦμορ, ἡ μεγάλη ὀξύνεια, ἡ ἐτοιμότητα λόγου, ἡ εὐφυΐα καὶ οἱ εὐφυολογίες τοῦ Γέροντος. Μά, προπάντων, ἡ μεγάλη του πηγαία καὶ ἔκδηλη ἀγάπη καὶ ἀγαπητικὴ προσέγγιση τοῦ ἄλλου. Πράγματα, τὰ ὁποῖα ἀσφαλῶς βιώναμε σὲ κάθε εὐλογημένη συνάντηση μαζί του.

Δὲν εἶχε τότε ἄλλους, θυμᾶμαι, καὶ ὁ Γέροντας στὴν ἀρχὴ «περίλαβε» τὸν θεολόγο, ποὺ προαναφέραμε! Πρὶν δηλ. ἀρχίσουμε νὰ τοῦ ὁμιλοῦμε, ἀπευθύνθηκε αὐστηρὰ σ᾽ αὐτὸν καί, ναὶ μὲ ἀγάπη, ἀλλὰ τοῦ ἔκανε παρατηρήσεις (σημειῶστε, τὸν γνώριζε ἀπὸ χρόνια, ἀπὸ τὸ κελλὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, καὶ τὸν ἀγαποῦσε).

 «Τί εἶναι αὐτὰ τὰ πράγματα, βρὲ Χ.;», τοῦ εἶπε. «Τί εἶναι αὐτὲς οἱ ταμπέλλες, ποὺ ἀκούω ὅτι βάζεις γιὰ μένα ἐκεῖ κάτω στὴν Κύπρο καὶ μὲ διαφημίζεις»; 

Αὐτὰ εἶπε ὁ Γέροντας, διότι πράγματι ὁ Χ. διηγεῖτο ἀρκετὰ στὴν Κύπρο περὶ τοῦ Γέροντος, ἀσφαλῶς γιὰ ψυχικὴ τῶν ἄλλων ὠφέλεια, ἀλλὰ μετὰ αὐξάνονταν οἱ ἐπισκέπτες τοῦ Γέροντος κι αὐτὸς τὰ πληροφορήθηκε προφανῶς ἀπὸ ἄλλους Κυπρίους, καὶ δὲν τὸν ἀνέπαυε τοῦτο. Κι ἀμέσως μᾶς εἶπε νὰ πᾶμε πιὸ πέρα, σὲ κάτι κούτσουρα στὴν ἄκρη τῆς αὐλῆς του, γιὰ νὰ μὴν ἀκοῦμε τί ἔλεγε στὸν Χ. Τὸ μόνο ποὺ βλέπαμε ἀπὸ ἐκεῖ ἦταν ὅτι τοῦ μιλοῦσε ἔντονα ὁ Γέροντας, ἀσφαλῶς γιὰ τὸ καλό του! Βεβαίως, θὰ μίλησαν καὶ γιὰ τὸ θέμα, γιὰ τὸ ὁποῖο εἶχε ἔρθει.

Κατόπιν, ἔφυγε ὁ Χ. καὶ μᾶς κάλεσε κοντὰ ὁ Γέροντας. Ἡ ἀτμόσφαιρα ἄλλαξε ἀμέσως!

Η Ζαμπία Κωτσάκη ήταν η μάνα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη μεγάλη ηρωίδα και σπουδαία μάνα»!

Παρασκευή απόγευμα και καθώς σχολάω από τη δουλειά συναντώ την βροχερή διάθεση του καιρού που δεν άλλαξε όλη τη μέρα. Η πρώτη μου σκέψη ταξί και ήδη σταματώ ένα. Μιλώ στον οδηγό για τον προορισμό μου και χαλαρώνω στο κάθισμα ολίγον βρεγμένη.
«Από που είστε κυρία μου αν επιτρέπετε;»
Του απαντώ ευγενικά και του απευθύνω την ίδια ερώτηση. Αυτό ήταν!
Ο συμπαθέστατος οδηγός, που υπολογίζω ήταν γύρω στα εξήντα, δεν σταμάτησε σε όλη την διαδρομή να μιλά . Για να είμαι ειλικρινής δεν θυμάμαι και πολλά από αυτά που έλεγε, καθότι ξεκίνησε από την Β. Καρολίνα της Αμερικής συνέχισε με κάτι τσικουδιές στη Κρήτη κι έφτασε στη Αρκαδία.
– « Ξέρεις» μου λέει «εγώ έχω ρίζες από την Αρκαδία, ένα χωριό κοντά στην Αλωνίσταινα, τον τόπο της Ζαμπίας Κωτσάκη».
Δεν πρόλαβα να κάνω την ερώτηση και τρέχει να με προλάβει…
– « Η Ζαμπία Κωτσάκη ήταν η μάνα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη μεγάλη ηρωίδα και σπουδαία μάνα»!
Ομολογώ ότι ουδέποτε είχα ακούσει γι’ αυτήν μέχρι εκείνο το απόγευμα .
Για έναν περίεργο λόγο ξενύχτησα διαβάζοντας κάθε τι που μπορούσα να βρω για τη ζωή της.

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΙΑΚΟΣ (Τραγούδι-Κατερίνα Πλουμίδη)

                           

ΜΟΥΣΙΚΗ - ΣΤΙΧΟΙ Ἀνωνύμου Μοναχοῦ 

ΤΡΑΓΟΥΔΙ: Κατερίνα Πλουμίδη

 ΕΝΟΡΧΗΣΤΩΣΗ -Synthesizer : Ανδρέας Μπικουβαράκης 

Στίχοι 

Πῶς νά σέ κράζω, Διάκο μου, καί πῶς νά σέ λογιάζω;

 Τῆς Ρωμηοσύνης σταυραητέ, τῆς Ἐκκλησιᾶς στεφάνι. (Χ2) 

Λεβέντες μου μή θλίβεστε, καί μή βαριοθυμᾶτε, 

πού μές στ’ ἀγριολούλουδα τ’ Ἀπρίλη θ’ ἀποθάνω· (Χ2) 

Γερά βαστᾶτε τ’ ἄρματα, γερά καί τά ντουφέκια,

 ὥσπου ν’ ἀνθίσει ἡ λευτεριά ξανά στήν Ρωμηοσύνη· (Χ2)

 Μά τώρα ἐγώ λαχτάρισα τ’ ἄνθη τοῦ Παραδείσου, 

καί τήν γλυκειά τοῦ οὐρανοῦ, αἰώνια Πατρίδα. (Χ2) 

Πῶς νά σέ κράζω, Διάκο μου, καί πῶς νά σέ λογιάζω; 

Τῆς Ρωμηοσύνης σταυραητέ, τῆς Ἐκκλησιᾶς στεφάνι. (Χ2)

Οι Γερμανοί αιχμάλωτοι του Στάλινγκράντ

Στην φωτογραφία η παρέλαση των 57.000 ταλαίπωρων Γερμανών αιχμαλώτων στην Μόσχα μετά την κατάρρευση του στρατού τους στο Στάλινγκραντ. Επικεφαλής της παρέλασης ήσαν οι αιχμάλωτοι Γερμανοί στρατηγοί. Μετά δε το τέλος της συμβολικά, υδροφόρες της Μόσχας καθάρισαν τους δρόμους από τους οποίους πέρασαν με απολυμαντικό για "απολύμανση" τους..

Χρυσάνθεμα (εις μνήμην Λέλας Καραγιάννη)

    Τα "Χρυσάνθεμα" είναι ένα τραγούδι αφιερωμένο στην αντιστασιακή ,ηρωΐδα , μάνα εφτά παιδιών, Λέλα Καραγιάννη την οποία οι Γερμανοι κατακτητές εκτέλεσαν στο άλσος Χαϊδαρίου, μαζί με άλλους 59 αγωνιστές της Αντίστασης, στις 8 Σεπτεμβρίου 1944, περίπου ένα μήνα πριν από την Απελευθέρωση. Κατά την κατοχή, είχε γίνει μέλος της Αντίστασης, μετατρέποντας το σπίτι της σε αρχηγείο της οργάνωσης «Μπουμπουλίνα».

 Την οργάνωση δημιούργησε και χρηματοδότησε η ίδια, το 1941. 

Τον Οκτώβρη του 1941 συνελήφθη και μετά από 7 μήνες απελευθερώθηκε. 

Στόχος της οργάνωσης ήταν η φυγάδευση Βρετανών στρατιωτών (είχε οργανώσει δίκτυο 150 στρατιωτών) στο Κάιρο αλλά και δολιοφθορές κατά του εχθρού. 

Η οργάνωση διώχθηκε ανηλεώς από τη Διεύθυνση Ειδικής Ασφαλείας του Κράτους, κάτι που οδήγησε, μεταπολεμικά, στην καταδίκη των μελών της Ειδικής Ασφάλειας. Η Καραγιάννη είχε δημιουργήσει και δίκτυο κατασκοπείας το οποίο, μεταξύ άλλων, συγκέντρωνε πληροφορίες για τις κινήσεις των γερμανικών πλοίων, υπέκλεπτε σχεδιαγράμματα αεροδρομίων και διοχέτευε πληροφορίες για Έλληνες συνεργάτες των αρχών κατοχής.

Στίχοι: Ελένη Σιούφτα. Μουσική - Ερμηνεία: Μάριος Συμεου. 

                         

Το τηλέφωνο έδειχνε κλήση από Νέα Υόρκη.
Απαντώ.
Στην άλλη άκρη του ακουστικού με ρωτάει η φωνή:
-Η κυρία Ελένη Σιούφτα;
-Η ίδια, της απαντώ
-Είμαι η Λέλα Καραγιάννη, η εγγονή της ηρωΐδας Λέλας Καραγιάννη.
Δέος.
-Σας παίρνω για να σας ευχαριστήσω για το τραγούδι που γράψατε με τον Μάριο Συμεού για τη γιαγιά μου, συνέχισε η φωνή.
Άρχισε ένας διάλογος που κράτησε είκοσι δύο συγκινητικά λεπτά...

Το πιο συγκλονιστικό που μοιράστηκε μαζί μου η κυρία Λέλα Καραγιάννη ήταν το εξής:

Ο Πρωτομάρτυρας της Χίου Άγιος Ισίδωρος

Πριν λίγο καιρό μου ανέθεσαν να αγιογραφήσω μία εικόνα του Πρωτομαρτυρα της Χίου, Αγίου Ισιδώρου. Έπρεπε ο Άγιος να εικονίζεται πεζός, όχι έφιππος,σύμφωνα με τις αρχαίες απεικονίσεις του. Πράγματι ο Άγιος ζωγραφίστηκε έφιππος πολλούς αιώνες μετά το μαρτύριό του, όταν οι αγιογραφοι επηρεασμένοι απο τα δυτικά, σταυροφορικά πρότυπα έβαλαν τους στρατιωτικους αγίους πάνω σε άλογα.

 Αφού, λοιπόν, αποκλειστηκαν οι εφιππες απεικονίσεις, αναζήτησα και βρήκα ένα εγχαρακτο σε μάρμαρο μπούστο του Αγίου από το βυζαντινό μουσείο Χίου, μία τοιχογραφία στην Παναγία Κρίνα, μια στο εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου στα Πραστειά Σιδηρουντας, μία στο Μεγάλο Μετέωρο στην Καλαμπάκα και τέλος μία στην Μονή Περιβολής Λέσβου. Σε όλες ο Άγιος εικονίζονταν πεζός με ενδύματα μάρτυρα ή στρατιωτική περιβολή. Όμως οι πρώιμες απεικονίσεις απείχαν χρονικά από τις ύστερες, περίπου χίλια χρόνια και ειλικρινά πελάγωσα για το πώς θα μπορούσα να σμίξω τόσο μακρινές εποχές και τεχνοτροπίες.

H εξαπάτηση του πολίτη ως προς τον εξαναγκασμό του για την λήψη του Προσωπικού Αριθμού

Κωνσταντίνος Βαθιώτης

Την Κυριακή 27 Απριλίου 2025 ο γ.γ. Πληροφοριακών Συστημάτων Δημοσθένης Αναγνωστόπουλος, μιμούμενος τα λοιπά στελέχη της αντίχριστης-οργουελικής κυβέρνησης της Νέας Δικτατορίας, βάλθηκε να μας φρενοβλαβοποιήσει, λέγοντας, προσφάτως, τα εξής τρελά για τον Προσωπικό Αριθμό στην εκπομπή «Καλημέρα» του μητσοτακικού σταθμού ΣΚΑΪ:

«Αυτό είναι το πιο ωραίο. Είναι πολύ ωραία ιδέα: Είναι το ΑΦΜ και τρία ψηφία μπροστά. Τα δύο από μπροστά τα επιλέγει ο χρήστης, το τρίτο αυτόματα βγαίνει με βάση τα δύο, και τα υπόλοιπα. Τα δύο, όμως, και τα τρία ενδεικτικά, ψηφία μπροστά τα επιλέγει ο χρήστης. Άρα, είναι πραγματικά ο Προσωπικός σου Αριθμός, γιατί τον έχεις επιλέξει εσύ. Δεν μπορεί να σου πει κάποιος ότι εμείς στον δώσαμε και με αυτόν τον τρόπο σε υποχρεώσαμε να πάρεις τον αριθμό, είναι δικός σου».

Όσοι πολίτες διατηρούν τον πυρήνα της μνήμης τους από όσα τραγικά βιώσαμε στην εποχή της υγειονομικής δικτατορίας, θα θυμούνται ότι κάτι παρόμοιο φρενοβλαβοποιητικό δήλωναν οι βιοεξουσιαστές μας, όταν προσπαθούσαν να μας πείσουν ότι το πρόστιμο για τον μη εμβολιασμό δεν είναι υποχρεωτικό, αφού, αν εμβολιαζόσουν, δεν θα το πλήρωνες!

Αυτό είναι ένα φοβερά ύπουλο τέχνασμα του εωσφόρου:
Να προσπαθεί να σε εξαπατήσει ως προς τον εξαναγκασμό σου, να σου υποκλέψει το αυτεξούσιο με ταχυδακτυλουργικό τρόπο!

Ολόκληρο το άρθρο ΕΔΩ

Άγιος Ιωάννης στο Καστρί – Σκόπελος

 Το Μοναστήρι του Αϊ Γιάννη στο Καστρί που βρίσκεται στην κορυφή ενός βράχου ύψους 100 μ. που ξεπροβάλλει μέσα από την θάλασσα, και χρειάζεται να ανεβείτε 200 σκαλοπατάκια σκαλισμένα πάνω στο βράχο, για να φτάσετε στην κορυφή του, εκεί που τα μάτια σας αντικρίζουν το εκκλησάκι του, ένα μαγευτικό τοπίο και μια υπέροχη θέα.

Η παράδοση λέει ότι κάποιος ψαράς από την Γλώσσα, καθώς επέστρεφε ένα βράδυ, από το ψάρεμα διέκρινε στην κορυφή του βράχου ένα φως. Το έβλεπε κάθε βράδυ, ώσπου εμφανίστηκε στον ύπνο του μια γυναίκα που του αποκάλυψε ότι στην κορυφή του βράχου υπάρχει μια εικόνα.

 Όταν ανέβηκε στην κορυφή βρήκε την εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Πήρε την εικόνα, όμως, όπου και να τη μετέφερε, εκείνη ξαναγύριζε πίσω στην αρχική της θέση, εκεί που τελικά χτίστηκε το εκκλησάκι του, που γιορτάζει στις 29 Αυγούστου. Για να πάτε, λίγο πριν φτάσετε στην Γλώσσα, θα συναντήσετε στο δεξί σας χέρι, έναν δρόμο που οδηγεί στον Αϊ-Γιάννη στο Καστρί.

17.4.73:Οι Μητρoπoλίτες Πάφoυ Γεvvαδιoς, Κιτίoυ Αvθιμoς και Κερύvειας Κυπριαvός σε εγκύκλιo τoυς πρoς πρoς τoυς Iερείς αγγέλλoυv τηv απόφαση τoυς για "καθαίρεση" τoυ Μακαρίoυ

ΠΑΦΟΥ ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ, ΚΥΡΗΝΕΙΑΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ, ΚΙΤΙΟΥ ΑΝΘΙΜΟΣ

Οι τρεις ηρωικοί μητροπολίτες οι οποίοι έθεσαν τους ιερους κανόνες υπεράνω οποιαδήποτε πολιτικής εξουσίας ,και προέτρεψαν τον Μακαριο να παραιτηθεί από το αξίωμα του προέδρου της Δημοκρατίας καθώς αυτό αντιβαίνει προς τους ιερούς κανόνες,εδιωχθησαν,λοιδορήθηκαν μαζί με τους πιστούς σ΄αυτούς ιερείς και απεθαναν πάμφτωχοι μένοντας όμως πιστοί στα εθνικά ιδεώδη και τους ιερούς κανόνες της εκκλησίας μας.

 Αιωνία η μνήμη των Ενωτικών αγωνιστών της Λευτεριάς.

πηγή

Διαβάστε...17.4.73:Οι Μητρoπoλίτες Πάφoυ Γεvvαδιoς, Κιτίoυ Αvθιμoς και Κερύvειας Κυπριαvός σε εγκύκλιo τoυς πρoς πρoς τoυς Iερείς αγγέλλoυv τηv απόφαση τoυς για "καθαίρεση" τoυ Μακαρίoυ για τηv αvάληψη της Τoπoτηρητείας τoυ Αρχιεπισκoπικoύ Θρόvoυ από τov Γεvvάδιo

ΠΑΝΑΓΙΑ ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ-12ος αιώνας.

ΠΑΝΑΓΙΑ ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ-12ος αιώνας...Συλλογή Duomo Monreale

Μοναξιά....μια άλλη μορφή παραλυσίας....

‘’Άνθρωπο ουκ έχω’’θα πει στο ευαγγελικό ανάγνωσμα ο Παράλυτος στον Χριστό που τον ρωτά εάν θέλει να θεραπευτεί.....
Μοναξιά....μια άλλη μορφή παραλυσίας....
Ξέρεις εάν κάνεις μια βόλτα σε δρόμους πολυσύχναστους και μάλιστα σε ώρα αιχμής
θα βρεθείς μπροστά στην εξής αποκαλυπτική εικόνα:
Πολλοί άνθρωποι έχουν στο ένα χέρι τον καφέ και στο άλλο το κινητό....
Έχει ο τρόπος της ζωής μας γεμίσει τα χέρια μας και δεν μπορείς να αγγίξεις τον άλλον....
Δεν μπορούμε να πάρουμε αγκαλιά τον άλλον γιατί τα χέρια μας πλέον
είναι γεμάτα με άλλα.....πιο ‘’αναγκαία’’....
Χάσαμε όλα εκείνα τα υπέροχα που δεν φυλακίζονται σε εικόνες, σε συσκευές
γιατί χαθήκαμε μέσα στις ικανοποιήσεις μας....

π.Ioannis Papadimitriou

Σε κάποιο σχολείο η δασκάλα κατέβασε την εικόνα του Χριστού...(Αληθινό περιστατικό)

 

πηγή

Σαράντα μέρες εισπνέουμε «Χριστός Ανέστη»

Η ζωή μας αποτελείται απὸ τόσες αναπνοές όσες και τα χρόνια μας. Εισπνοή είναι η περίοδος του Πεντηκοσταρίου και εκπνοή οι υπόλοιπες τριακόσιες περίπου μέρες του έτους. Σαράντα μέρες εισπνέουμε «Χριστὸς Ανέστη» και όλες τις υπόλοιπες ζούμε με το «Αληθώς Ανέστη».

Να δώσει ο Θεὸς αυτὸ το «Αληθώς Ανέστη», η προσωπικὴ εμπειρική επιβεβαίωση της Αναστάσεως να αγκαλιάζει κάθε στιγμή, κάθε πτυχή της ζωής μας, έως ότου αξιωθούμε και πάλι την επόμενη χρονιά, τη νύχτα της Αναστάσεως, να ψάλλουμε στον ναό, κυρίως όμως στον ναὸ της καρδιάς μας, ξανὰ τον νικητήριο ύμνο «Χριστός Ανέστη».

Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος

πηγή

Romanovs. Piety of the Russian Tsar Nicholas II

                           

I n this video you can see a newsreel from the Russian State Documentary Film & Photo Archive at Krasnogorsk (RGAKFD). This newsreel stamped those moments when the Russian Emperor Nicholas II together with his Family attends the divine services, kisses reverently the cross and the icons, blesses his troops, makes the sign of the cross, participates in the sacred processions and converses with the religious leaders. 

Soundtrack: 1) Song «Tsar Nicholas» (written and composed by Gennady Ponomarev; sung by the famous Russian singer Zhanna Bichevskaya in 1999); 2) Fragment of the national anthem of the Russian Empire «God Save the Tsar» (another name: «The Prayer of Russians»; written by Vasily Zhukovsky in 1814, sung by Zhanna Bichevskaya).

Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΔΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ

Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΔΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ
ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΣΑΚΛΙΔΗΣ
Πρόλογος : Δημήτριος Σταθακόπουλος
Φιλολογικὲς διορθώσεις κειμένου : Νικόλαος Ζαρωτιάδης
Σχεδιασμὸς ἐξωφύλλου: Χρῆστος Κωτσίνης....546 σελίδες.Εκδόσεις ''Έξοδος''

Ἀπὸ τὴν παρουσίαση στὸ ὀπισθόφυλλο:
Ἡ μελέτη στὸ ἀνὰ χεῖρας βιβλίο ἑστιάζεται στοὺς τέσσερις «Μεγάλους Βυζαντινοὺς Ἱστορικοὺς τῆς Ἅλωσης» τῆς Βασιλεύουσας Κοσμόπολης Κωνσταντινούπολης (Δεύτερης Ρώμης/Βυζαντίου) ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανοὺς Τούρκους τὸ 1453 -Μιχαὴλ Δοῦκα, Γεώργιο Σφραντζῆ, (Μιχαήλ) Κριτόβουλο τὸν Ἴμβριο καὶ Λαόνικο Χαλκοκονδύλη- καὶ στὶς ἀντίστοιχες Ὀθωμανικὲς Πηγὲς ποὺ ἀναφέρονται μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο σ’ αὐτήν.

 Παρουσιάζεται ἡ μέθοδος ποὺ ἀκολούθησαν ὃλοι τους στὴν περιγραφὴ τῆς Ἅλωσης τῆς Βασιλεύουσας Μητρόπολης Πολιτείας-Κωνσταντινούπολης (πρόσωπα, γεγονότα, γλῶσσα, ὕφος, σκοπὸς συγγραφῆς), καθὼς ἐπίσης καὶ οἱ διαφοροποιημένες πολιτικο-ἰδεολογικές τους πεποιθήσεις ὅσον ἀφορᾶ γι’ αὐτὸ καθ’ αὐτὸ τὸ κοσμοϊστορικὸ γεγονὸς τῆς Ἅλωσης, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἐν γένει διαμορφωθεῖσα ἱστορική, πολιτισμικὴ καὶ γεωπολιτικὴ πραγματικότητα, πρὶν καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτό. Παράλληλα, γίνεται μία συγκρητική ὑφολογικὴ καὶ γλωσσικὴ ἀνάλυση τῶν ἔργων τους, καὶ κρίθηκε ἀναγκαία μία συνοπτικὴ παρουσίαση τῶν σημαντικότερων Ὀθωμανικῶν Πηγῶν γιὰ τὴν Ἅλωση, ποὺ ἔφερε στὸ φῶς τῆς δημοσιότητας ἡ σύγχρονη διεθνῶς ἔρευνα.

Ὁ Βασίλειος Τσακλίδης γεννήθηκε στὴν Θεσσαλονίκη. Σπούδασε Ἱστορία καὶ Ἐθνολογία στὸ Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης καὶ εἶναι κάτοχος Μεταπτυχιακοῦ Διπλώματος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ. μὲ εἰδίκευση στὴν Λατινικὴ Πατρολογία. Εἶναι Ἀξιωματικὸς τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων ἐ.ἀ. Ἡ καταγωγή του εἶναι ἀπὸ τὴν Τραπεζούντα τοῦ Πόντου [χωριὰ Ἀρμενοῦ=Ergin καὶ Ζαβρία=Zavria].

https://koinsepexodos.wordpress.com/

Ήρθε ένα παιδί στο Καλύβι που κούτσαινε, άλλα λαμποκοπούσε το προσωπάκι του....

Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης

Ήρθε ένα παιδί στο Καλύβι που κούτσαινε, άλλα λαμποκοπούσε το προσωπάκι του. Λέω: «Κάτι γίνεται εδώ, για να λάμπει έτσι η θεία Χάρις!». 

Τον ρώτησα «τι κάνεις κ.λπ.» και μου είπε τι συνέβη.

Κάποιος, ένα θηρίο μέχρι εκεί πάνω, έβριζε τον Χριστό και την Παναγία και το παιδί όρμησε επάνω του, για να σταματήσει. Εκείνος το έβαλε κάτω, το τσαλαπάτησε, του σακάτεψε τα πόδια, και μετά το καημένο κούτσαινε.

 Ομολογητής! Τι τράβηξαν οι Ομολογητές, οι Μάρτυρες!

ΠΗΓΗ

Όσιος Παυσίκακος Επίσκοπος Συνάδων-13 Μαΐου

Ο Όσιος Παυσίκακος καταγόταν από την Απάμεια της Βιθυνίας και έζησε στα χρόνια του βασιλιά Μαυρικίου (582 - 602 ). Είχε γονείς ευσεβείς και επίσημους στο γένος. Από μικρός στο δρόμο του Θεού με την ειλικρινή πίστη του και την άμεμπτη ζωή του, σπούδασε όχι μόνο Θεολογία, αλλά και ιατρική για να την εξασκήσει δωρεάν υπέρ των φτωχών.

Όταν Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης ήταν ο Κυριάκος (595 - 606 ), εκτιμώντας τις μεγάλες αρετές του Παυσίκακου, τον έπεισε να καταταχθεί στον Ιερό κλήρο και έπειτα τον ανέδειξε επίσκοπο Συνάδων. Από τη νέα του θέση ο Παυσίκακος εργάστηκε για την καλύτερη στερέωση των πιστών και την εξαφάνιση των αιρέσεων από την επαρχία του, χρησιμοποιώντας την ευεργετική και θαυμάσια μάχαιρα της διδασκαλίας του θείου λόγου. Ο βασιλιάς Μαυρίκιος τον είχε περί πολλού, επειδή τον θεράπευσε από σοβαρότατη ασθένεια, και από ευγνωμοσύνη καθιέρωσε για την επισκοπή του ετήσιο χρηματικό βοήθημα.
Απεβίωσε ειρηνικά, μοχθώντας για την επισκοπή του μέχρι τελευταίας του πνοής.

saint. gr

Η κατάσταση στον χώρο όπου βρισκόταν ο γκρεμισμένος Ναός της «Δεκάτης» της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έναν χρόνο μετά

 Ένα χρόνο μετά τη βάρβαρη κατεδάφιση του Ιερού Ναού των Αγίων Βλαδίμηρου και Όλγας («της Δεκάτης») της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) στο Κίεβο, ο χώρος όπου βρισκόταν το οικοδόμημα είναι κατάφυτος από αγριόχορτα. Παρά το γεγονός ότι το οικόπεδο βρίσκεται σε ιστορική συνοικία της πρωτεύουσας, οι αρχές της πόλης, οι οποίες είχαν προηγουμένως εγκρίνει την κατεδάφιση του ναού της ΟΟΕ, δεν μπήκαν έστω στον κόπο να απομακρύνουν τα οικοδομικά μπάζα που είχαν απομείνει μετά την κατεδάφιση. Κάτοικος του Κιέβου, ο Βίκτωρ Κουσνίρ δημοσίευσε στον λογαριασμό του στο Facebook σχετική φωτογραφία.

Ο φωτογράφος έγραψε σχετικά: «Η Ιερά Μονή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου «της Δεκάτης». Ιστορία. Έλεγαν ότι ο ναός δεν ταιριάζει στην αρχιτεκτονική και χαλάει τη θέα. Τώρα εδώ υπάρχουν αγριόχορτα και σκουπίδια. Έτσι είναι πολύ καλύτερα. Η στήλη του θεού Περούν, 50 μέτρα στα αριστερά, δεν ενοχλεί κανέναν;».

Να υπενθυμίσουμε ότι αμέσως μετά την κατεδάφιση του ναού «της Δεκάτης» το 2024, εκπρόσωπος του Εθνικού Μουσείου Ιστορίας της Ουκρανίας είχε μιλήσει για τα σχέδια του ιδρύματος σχετικά με το οικόπεδο, στο οποίο βρισκόταν η Ιερό Ναός των Αγίων Βλαδίμηρου και Όλγας της ΟΟΕ που είχε κατεδαφιστεί. Σύμφωνα με τον Φιόντορ Αντρουστσούκ, γενικό διευθυντή του Εθνικού Μουσείου, στην περιοχή θα γίνονταν ανασκαφές και αργότερα θα διοργανώνονταν ξεναγήσεις.
raskolam-net.info

 pravoslavie.ru

Η ιστορία του Ναού της ''Δεκάτης''(Γεννήσεως Θεοτόκου)στο Κίεβο

Animation για την γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Xειροποίητο μικρού μήκους κινούμενο σχέδιο επικεντρωμένο στην Β’ φάση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου από τους Νεότουρκους (1914-1923), η ταινία «Αγάπη» της Τζούλιας Σπυροπούλου, αυτή την περίοδο ταξιδεύει με επιτυχία στο εξωτερικό. Ο τίτλος, εκ πρώτης, αναφέρεται στο όνομα της κεντρικής ηρωίδας στην ταινία. Από εκεί και πέρα, εύκολα μπορεί να σκεφτεί κανείς που εστιάζει η ταινία.

Λίγο μετά τo 1921, η 13χρονη Αγάπη μαζί με την μητέρα και τον μικρό αδελφό της, θα εκδιωχθούν από τα Κοτύωρα του Πόντου, σε μια πορεία «λευκού θανάτου» στο καταχείμωνο στην ενδοχώρα Τουρκία. 

Ως γνωστόν, το 1908 μετά την παρακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την ήττα της Τουρκίας στον Α’ Βαλκανικό πόλεμο, στην εξουσία ήρθαν οι Νεότουρκοι με στόχο την εξόντωση των χριστιανικών ομάδων, έτσι ώστε να δημιουργηθεί μια Τουρκία που θα κατοικούνταν μόνο από Σουνίτες μουσουλμάνους Τούρκους. Η ιστορία της «Αγάπης» λαμβάνει χώρα στο 1921 μετά την ανάβαση του στην εξουσία ο Μούσταφα Κεμάλ, ο οποίος αποφάσισε και επέβαλε τις πορείες «λευκού θανάτου»,εξαναγκάζοντας τους Έλληνες να αφήσουν τις πατρογονικές τους εστίες και να περπατούν στην ενδοχώρα Τουρκία μέσα σε 1-2 μέτρα χιόνι χωρίς νερό ή φαγητό για αρκετές μέρες..

Στις 18 Μαΐου η «Αγάπη» θα κάνει την Παγκόσμια Πρεμιέρα της στο «It’s Greek to me» από την Hellenic Film Society, στο ΜΟΜΙ (Museum of Moving Image) της Νέας Υόρκης, ενώ επίσημη συμμετοχή και υποψήφια για το βραβείο Animation έχει στο 19ο Los Angeles Greek Film Festival, όπου θα παιχτεί στις 27 Μαΐου 2025. Τέλος, μια ακόμη παρουσίασή της μέσα στον Μάιο θα γίνει στις 31 του μηνός στο στο Kinematora Film Festival του Växjö στη Σουηδία όπου συμμετέχει επίσημα και είναι υποψήφια για το βραβείο Animation.

Η Αγία Οσιομάρτυς Ολυμπία και το φρικτό Μαρτύριό της

Το φθινόπωρο του 1235, έφτασε κι ένα κουρσάρικο στη Μυτιλήνη κι άραξε στη Θερμή. Οι γερόντισσες στις Καρυές πήρανε μυρωδιά το πράγμα έγκαιρα, είχανε σκοπιές στην Παντέρα και βολιδοσκοπούσανε τις θάλασσες. Σκεφτήκανε οι καλόγριες, τι να κάνουνε, όπου φύγει φύγει.

Στις Καρυές ηγουμένευε εκείνο τον καιρό η Ολυμπία, νταρντανογυναίκα με καρδιά, στα σαράντα της τότε, πάταγε και τράβαγε, που λένε, σ’ όλη τη Λέσβο την είχαν ακουστά, ελεημοσύνες, αγρυπνίες, κηρύγματα, έργα πολλά!…

Ηγουμένη από το 1220 παράλαβε καλές αρχές και τρόπους από την προκατόχισσά της τη Δωροθέα που της έπεφτε από τη μάνα της και θεία. Πολίτισσα από παπαδόσογο η μάνα της παντρέφτηκεν επίσης παπά, πολύ μορφωμένο και κοσμογυρισμένο, από της Αρκαδίας τα μέρη, στην Πελοπόννησο. Δέκα χρονών η Ολυμπία ορφάνεψε κι έτσι έγινε κι έπεσε στα χέρια της θείας της, που ήταν κιόλας ηγουμένη στις Καρυές. Να γιατί κι η Ολυμπία από νήπιο είχε πέσει με τ’ αγιωτικά και τα μοναστήρια. Κι ευσεβής, πιστή, και ψυχωμένη, με τ’ όνομα της Παναγίας στο στόμα η κάθε κουβέντα της.

Φτάσανε λοιπόν οι κουρσάροι στο μοναστήρι, φευγάτες οι πιο πολλές καλόγριες. “Βρε, πού ‘ναι τες, να μου τις φέρετε όλες δεμένες στο ίδιο σκοινί”, χούγιαζε ο αρχικουρσάρος, πουθενά αυτές, είχανε πια κρυφτεί στις σπηλιές του Παλαμά. Δώσανε και πήρανε τα σκυλιά, ξεσπάσανε σ’ εκείνες που είχανε μείνει.

Μια Μυρσίνη και μια Μαρία από την Πέτρα τις ατιμάσανε με το χειρότερο τρόπο, βάλε τώρα με νου σου! Μια Ευφροσύνη, γριά στα ογδόντα της, σχεδόν πιασμένη ολόκληρη, τη σεβαστήκανε, μα τα τούραγνά της, άλλο που ν’ ακούς.

Την κρεμάσανε, σου λέει, ζωντανή από τη Μεγάλη Καρυδιά και μια αφάνα αποκάτω. Την άλλη μέρα τη βρήκανε καψαλισμένη.

Παίζοντας πνευματικό σκάκι με την Τεχνητή Νοημοσύνη (ChatGPT) για τον Αντίχριστο

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

Δημοσιεύεται σήμερα μια αποκαλυπτική στιχομυθία μου με την Τεχνητή Νοημοσύνη (ChatGPT) σχετικά με τον τρόπο δράσης της Αντιχρίστου, ο οποίος είναι ταυτισμένος με το αρχέτυπο του Παγκόσμιου Δικτάτορα¹.

Δεδομένου ότι, με την επικείμενη επιβολή του Προσωπικού Αριθμού (τάχα για την διευκόλυνσή μας), η Ελλάδα ετοιμάζεται να τραβήξει τον δικό της Γολγοθά, εισερχόμενη στην πιο επικίνδυνη φάση της όχι μόνο από πλευράς καταπάτησης των θεμελιωδών δικαιωμάτων των πολιτών αλλά και από πλευράς πνευματικής, αφού ως (πάλαι ποτέ;) κέντρο ορθοδοξίας δείχνει υπερπρόθυμη να στρώσει χαλί στο αντίχριστο σύστημα που περιγράφεται στο 13ο Κεφάλαιο της Ιεράς Αποκαλύψεως του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου (η μνήμη του εορτάσθηκε στις 8 Μαΐου), είναι επιτακτική η ανάγκη να συνειδητοποιήσει ο Έλληνας αναγνώστης ποια είναι τα τεχνάσματα που ήδη χρησιμοποιεί ο Αντίχριστος ή/και οι προσκυνημένοι, παγκόσμιοι γενίτσαροί του, προκειμένου να μας επιβληθεί.

Το ζουμί των απαντήσεων της Τεχνητής Νοημοσύνης είναι ότι όσοι υπηρετούν το σχέδιο επιβολής μιας Ελληνικής και Παγκόσμιας Δικτατορίας ακολουθούν κατά γράμμα τον τσελεμεντέ που εμπεριέχει τις συνταγές για την υποδούλωση των λαών.

Η Τεχνητή Νοημοσύνη επιβεβαίωσε όσους εδώ και καιρό διαλαλούν ότι η προπαγάνδα και ο ανάποδος κόσμος είναι τα δύο υπερόπλα του Αντιχρίστου, ο οποίος προτιμά τα γλυκόλογα και τις μαλαγανιές, επιδιώκοντας να αλώσει τον εσωτερικό κόσμο των θυμάτων του, δηλ. την ψυχή και την συνείδησή τους. Η άλωση αυτή γίνεται ολίγον κατ’ ολίγον και με καίριο σύμμαχο την τεχνολογία.

Ειδικά σε ό,τι αφορά την ανάποδη λειτουργία του κόσμου μας, η Τεχνητή Νοημοσύνη προξενεί κατάπληξη και μείζονα ανησυχία στον αναγνώστη για τις δυσθεώρητες ικανότητές της, αφού είναι σε θέση να αναγνωρίσει ότι αυτή η ανάποδη λειτουργία «δεν είναι απλώς παρανόηση αλλά πνευματικός πόλεμος», με αυτήν δε την αφορμή ανασύρει στην επιφάνεια την περίφημη ρήση του Μεγάλου Αντωνίου: «Θα έρθει καιρός που οι άνθρωποι θα είναι τόσο τρελοί, που αν δουν κάποιον λογικό, θα του λένε: είσαι τρελός, γιατί δεν είσαι σαν εμάς»².

Επίσης, η Τεχνητή Νοημοσύνη επαλήθευσε την διαπίστωση ότι το σύνθημα «προκαλώ το πρόβλημα / φέρνω την λύση που με συμφέρει» είναι ένα ακόμη κλασικό τέχνασμα που αξιοποιείται από τους εφαρμοστές των οδηγιών του Αντιχρίστου.

Λέγοντας ότι ο Αντίχριστος θα χρειαστεί οπωσδήποτε ένα τεχνητό παγκόσμιο χάος για να αυτονομιμοποιηθεί (Ordo ab Chao), η Τεχνητή Νοημοσύνη μίλησε σαν «ψεκασμένη συνωμοσιολόγος», ένας όρος που πλέον γνωρίζουμε πολύ καλά ότι, στον ανάποδο κόσμο, χρησιμεύει ως ετικέτα για να στιγματίζεται κάθε ψαγμένος που τολμά να ξεσκεπάζει τους συνωμότες.

Μέγας συναγερμός πρέπει να σημάνει στο σημείο όπου η Τεχνητή Νοημοσύνη παραδέχθηκε ότι, αν ο Αντίχριστος ήθελε μια χρυσή δεκαετία για να θέσει σε εφαρμογή την πλάνη του, η περίοδος 2020–2030 είναι όντως η πιο ευνοϊκή, όχι μόνο γιατί οι τεχνολογίες και τα κοινωνικά δεδομένα το επιτρέπουν, αλλά γιατί ο σύγχρονος άνθρωπος είναι πιο εσωτερικά απροστάτευτος από ποτέ!

Ο αναγνώστης θα πρέπει να προσέξει ιδιαιτέρως το σύνθημα «κάμερες παντού» που τόσο υπερήφανα προπαγανδίζει η παρούσα αντίχριστη κυβέρνηση Μητσοτάκη. Το αναφέρει επί λέξει η Τεχνητή Νοημοσύνη στο σημείο που επιχειρεί να προσδιορίσει πώς θα έμοιαζε ένας πλήρως ελεγχόμενος κόσμος. Εξίσου εκκωφαντικά ηχεί το καμπανάκι του κινδύνου από τον περιγραφόμενο κόσμο της ευκολίας που ζευγαρώνει με τον κόσμο της Ασφάλειας: «Όλα θα είναι συνδεδεμένα. Από το ψυγείο σου μέχρι το κινητό σου και το βηματοδότη σου»!

Παρατίθεται ευθύς αμέσως η αποκαλυπτική στιχομυθία μου με την Τεχνητή Νοημοσύνη. Οι κατηγοριοποιήσεις και οι εμφάσεις μεταφέρονται πιστά όπως εδόθησαν από αυτήν.

ΚΒ: Αν ήσουν ο Αντίχριστος, τι μέθοδο θα ακολουθούσες για να καθυποτάξεις την ανθρωπότητα;

ΤΝ: Αν απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα καθαρά υποθετικά και λογοτεχνικά –σαν να γράφαμε ένα σενάριο για βιβλίο, ταινία ή game– τότε ο “Αντίχριστος”, ως συμβολική φιγούρα του απόλυτου κακού ή της εξαπάτησης, θα χρησιμοποιούσε ψυχολογικές, κοινωνικές και τεχνολογικές μεθόδους για να ελέγξει και να καθυποτάξει την ανθρωπότητα. 

Π.χ.:Διαίρει και βασίλευε: Θα ενίσχυε κοινωνικούς, πολιτικούς και θρησκευτικούς διχασμούς για να αποδυναμώσει τη συλλογική συνείδηση και την ενότητα των ανθρώπων.

Ψηφιακή κυριαρχία: Μέσω τεχνητής νοημοσύνης, social media και big data, θα κατασκεύαζε ένα παγκόσμιο δίκτυο παρακολούθησης και ψυχολογικής χειραγώγησης, οδηγώντας τους ανθρώπους σε μια ψευδαίσθηση ελευθερίας.

Ψεύτικος σωτήρας: Θα παρουσιαζόταν ως φιλάνθρωπος, καινοτόμος ηγέτης που λύνει παγκόσμια προβλήματα, αποκτώντας λαϊκή αποδοχή με υποσχέσεις για ειρήνη, πρόοδο και “λύτρωση”.

Πνευματική παραπλάνηση: Θα ανακάτευε αλήθειες με ψεύδη, δημιουργώντας σύγχυση, σχετικισμό και πνευματικό κενό ώστε να αποσυνδεθούν οι άνθρωποι από την εσωτερική τους πυξίδα.

Αργή υποδούλωση: Όχι με άμεση βία, αλλά με σταδιακή αποδοχή της νέας τάξης, όπου η αντίσταση φαντάζει παράλογη ή “εξτρεμιστική”.
Θες να το συνεχίσουμε σαν ιστορία; Ή να το μετατρέψουμε σε σενάριο για sci-fi ή ψυχολογικό θρίλερ;

ΚΒ: Μα όλα όσα περιέγραψες αποτελούν τεχνάσματα της προπαγάνδας! Άρα θεωρείς ότι η προπαγάνδα θα ήταν το υπερόπλο του Αντιχρίστου;

ΤΝ: Ακριβώς – αν το δούμε φιλοσοφικά ή μυθοπλαστικά, η προπαγάνδα δεν είναι απλώς ένα εργαλείο, αλλά το απόλυτο όπλο του Αντίχριστου. Γιατί δεν χρειάζεται να κατακτήσει σώματα, όταν μπορεί να κατακτήσει συνειδήσεις.
 Ο Αντίχριστος, όπως περιγράφεται σε θρησκευτικά ή αποκαλυπτικά κείμενα, είναι ο “πλανούν [ορθώς: πλανών] την οικουμένην”. Δηλαδή, δεν κυβερνά με το ξίφος, αλλά με την ψευδαίσθηση, την παραπλάνηση και την κατασκευή “αλήθειας”.

Η προπαγάνδα:

Καλλιεργεί φόβο ή ελπίδα, ανάλογα με το τι συμφέρει.
Ξαναγράφει την Ιστορία, ώστε να μη θυμάσαι ποιος είσαι.
Φτιάχνει είδωλα, ενώ διασύρει όποιον αντιστέκεται.
Και τελικά, κάνει τον εχθρό να φαίνεται σωτήρας – και τον σωτήρα να μοιάζει με απειλή.
Οπότε ναι, αν ο Αντίχριστος είχε ένα υπερόπλο, αυτό δεν θα ήταν πυρηνικό ούτε μαγικό. Θα ήταν το αφηρημένο εργαλείο της προπαγάνδας, μεταμφιεσμένο ως «λογική», «επιστήμη», «πρόοδος» ή «αγάπη».

Θες να αναλύσουμε πώς θα μπορούσε να λειτουργήσει αυτό στην πράξη; Ή μήπως να δούμε ποια αντίδοτα θα υπήρχαν απέναντι σ’ αυτό το είδος κυριαρχίας;

Γεώργιος Κατεχάκης. Ο διάδοχος του Παύλου Μελά

Ο Γεώργιος Κατεχάκης γεννήθηκε το 1881 στην Κρήτη και η οικογένεια του στην κυριολεξία είχε αφιερωθεί σε αγώνες για την απελευθέρωση της πατρίδος.
Ο πατέρας του στρατηγός και ο παππούς του οπλαρχηγός του 1821 με ηγετική παρουσία στην Επανάσταση της Κρήτης.
Αφιέρωσε σχεδόν όλη του την ζωή στην πατρίδα..Πολεμούσε 12 συνεχόμενα χρόνια από τον Μακεδονικό αγώνα(μόλις σκοτώθηκε ο ήρωας Παύλος Μελάς,μαζί με τον Τσόντο έφυγαν από τους πρώτους για την Μακεδονία στα τέλη του 1904),ύστερα στους Βαλκανικούς και τέλος στο ΑΠΠ..Ήταν αρχηγός του σώματος των Κρητών Εθελοντών και έφερε το ψευδώνυμο καπετάν Ρουβάς..

Να σημειώσω ότι το χωριό του η Πόμπια Μεσσαράς που γεννήθηκε βρίσκεται,κοντά στην αρχαία πόλη της Γόρτυνας,οικιστής της οποίας ήταν ο Γόρτυς ένας Αρκάς από την Τεγέα Αρκαδίας..
Έφθασε στον βαθμό του Στρατηγού σε ηλικία 39 ετών, ο νεότερος στρατηγός από ιδρύσεως του ελληνικού κράτους.
Αλλά το μεγαλύτερο επίτευγμά του ήταν ότι οργάνωσε και έφτιαξε τις πρώτες μυστικές υπηρεσίες της χώρας μας και όντας μεγάλος διπλωμάτης,εστάλη στην Κωνσταντινούπολη όπου και ανέπτυξε πλούσια δράση σε θέματα πληροφοριών και δολιοφθοράς.
Προς τιμήν του,η Λεωφόρος Κατεχάκη πήρε το όνομα του..

Περισσότερα ΕΔΩ

...δεν έχει ανάγκη από τα δεκανίκια του κράτους....

 ''...Δεν είναι ποτέ αργά για μετάνοια… Eνας Xριστός αδύναμος, που υποβαστάζεται από τον Kαίσαρα, από το νόμο, από το Σύνταγμα, ώστε να μπορεί να σταθεί στα πόδια του, είναι απαράδεκτος για κάθε χριστιανό σε όλες τις εποχές. Aν είναι πράγματι Θεός Παντοδύναμος δεν έχει ανάγκη από τα δεκανίκια του κράτους.

 Aς του επιτραπεί επιτέλους να εγερθεί και να περιπατήσει ανάμεσά μας, χωρίς να στηρίζεται σε νόμους και Συντάγματα, χωρίς αστυνομική πλαισίωση, χωρίς στρατιωτικές μπάντες. Ο εγερθείς εκ νεκρών, δεν χρειάζεται νομική κάλυψη από μας για να παραμείνει ζων και παρών πάσας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος...''

(+)Επίσκοπος π.Αμβρόσιος Γιακαλής ,πρώην μητροπολίτης Κοζάνης

πηγή

Ο πάπας Φραγκίσκος και οι θαυμαστές του

του Πρωτ. Θωμά Βαμβίνη

Εἶναι πολύ ὡραῖο νά μιλᾶ κανείς γιά τήν ἀγάπη, ἀλλά ὡραιότερο εἶναι νά τήν συνδέη μέ τήν ἀλήθεια, ὄχι τήν ἀσαφῆ καί ἀόριστη, ἀλλά μέ τήν ἀλήθεια πού εἶναι ὁ Θεάνθρωπος Χριστός, ὁ ἀναληφθείς στόν θρόνο τοῦ Πατρός, ἡ κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Ἕνας τῆς ἀϊδίου Ἁγίας Τριάδος.
Ἡ αὐτονόμηση τῆς ἀγάπης ἀπό τήν ἀλήθεια-Χριστό καί ἡ χρησιμοποίησή της γιά νά ἀποδραματοποιηθῆ ἡ αἵρεση καί γενικά ἡ πλάνη στήν πίστη ἤ τήν ζωή, εἶναι μιά πράξη ἀντιεκκλησιαστική, ἀντιπνευματική.
 Ὁ θάνατος τοῦ πάπα Φραγκίσκου ἀποκάλυψε τέτοιες διασπάσεις τῆς ἀγάπης ἀπό τήν ἐνυπόστατη ἀλήθεια. Ἔδωσε τήν ἀφορμή νά διατυπωθοῦν πολλές ὑποκειμενικές ἀπόψεις, πού δείχνουν εἴτε ἀδικαιολόγητη ἄγνοια βασικῶν στοιχείων τῆς Ὀρθόδοξης θεολογίας καί ἐκκλησιολογίας, εἴτε (τό χειρότερο) ἑκούσια καί ἐν γνώσει ἐπιλογή τῆς αἵρεσης καί δικαιολόγηση σέ κλίμα συναισθηματικῆς ἀγάπης, ἀσαφοῦς καί ἀστήρικτης, τῆς ἐκκλησιολογικῆς ἐκτροπῆς.

 Ἡ ἐξύμνηση τῆς ἁπλότητας, τῆς «προοδευτικότητας» καί τῆς καλοσύνης τοῦ πάπα Φραγκίσκου ἔγινε τό πρόσχημα γιά νά ἐκδηλωθῆ ἀπό ἐνίους ἕνας θυμός, γιά τήν δογματική καθαρότητα τῶν Ὀρθοδόξων, γιά τήν ἀποκλειστικότητα στήν ἀλήθεια τῆς πίστεως, γιά τήν ἀπόρριψη τῶν λανθασμένων δογμάτων τοῦ παπισμοῦ, γιά τήν καταπολέμηση ἀπό τήν πλευρά τῶν Ὀρθοδόξων τοῦ παπικοῦ πρωτείου, τοῦ ἀλαθήτου καί ὅσων κακῶν αὐτό ἐνέσπειρε, παγιώνοντας τήν ἀπομάκρυνση ἀπό τήν Ἐκκλησία τῶν λαῶν τῆς δύσεως, ὑποταγμένων στήν παπική ἐξουσία.

Ἐκπλήσεται κανείς ὅταν βλέπει σέ κείμενο Ὀρθοδόξου Κληρικοῦ («Ὁ Πάπας Φραγκίσκος...Κι ἐμεῖς...» τοῦ π. Θεοδοσίου Μαρτζούχου, στήν Romfea.gr) νά ἐκδηλώνεται ἀνεξήγητη ἀμνήστευση, γιά νά μή ποῦμε ἀποδοχή τῆς φεουδαλιστικῆς δομῆς καί τῶν θεολογικῶν παρεκκλίσεων τοῦ Βατικανοῦ καί νά γίνεται μάλιστα προσπάθεια νά τεκμηριωθοῦν ἁγιογραφικά.

Στήν παραγματικότητα ὁ ἀρθρογράφος ἀποδέχεται καί ἐπαναλαμβάνει ὅλη τήν δικαιολόγηση τοῦ πρωτείου καί τῆς αὐθεντίας τοῦ Πάπα, ὅπως τήν βλέπουμε στά ἄρθρα τῆς πρώτης Βατικανῆς Συνόδου τοῦ 1868, μέ τίς θεολογικές προϋποθέσεις τοῦ filioque, τοῦ actus purus καί τῶν κτιστῶν ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ. Αὐτό συνιστᾶ πλήρη ἄγνοια τόσο τῆς Ὀρθόδοξης ὅσο καί τῆς Σχολαστικῆς θεολογίας.

Σπάνιες φωτογραφίες από την μεταφορά στην Σερβία του λειψάνου του Αγ.Νικολάου(Βελιμίροβιτς)

 Τα λείψανα του Αγίου Επισκόπου Νικολάου Βελιμίροβιτς μεταφέρθηκαν από το κοιμητήριο της Σερβικής Μονής του Αγίου Σάββα στο Λίμπερτιβιλ ( Ιλινόις ) των ΗΠΑ στη Σερβία στις 5 Μαΐου 1991, όπου τα υποδέχτηκαν στο αεροδρόμιο ο Σέρβος Πατριάρχης Παύλος, πολυάριθμοι επίσκοποι, κληρικοί, μοναχοί και λαός.

 Μια τελετή πραγματοποιήθηκε στην εκκλησία του Αγίου Σάββα στο Βράτσαρ και στη συνέχεια στη Μονή Ζίτσας, από όπου τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο χωριό καταγωγής του, το Λέλιτς, και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου των Μύρων

Τι αμαρτίες έκανε ο παραλυτικός επιτέλους;

[...]Κατέχετε τὸ λοιπὸν τί ἁμαρτίες εἶχε καμωμένες ὁ παράλυτος τοῦ Εὐαγγελίου ποὺ σήμερα ἑορτάζουμε;-Τί;

-Ἐμ,κοντά στὸν νοῦ καὶ ἡ γνώση.Κατάκοιτος ἦταν μαθὲς ὁλόκληρα τριάντα ὀχτὼ χρόνια.Σάματις ἐδύνατο νὰ σηκωθεῖ καὶ νὰ κλέψει ἢ νὰ σκοτώσει; Καθόλου.Ό τι ἁμαρτίες ἔκανε στὸν κράβατό του τὶς ἔκαμε. Μονάχος του μᾶλλον τὴν κατὰ μόνας ἀμοναχὴ ἁμαρτία θὰ δούλευε-νογᾶτε τί νογῶ- ἢ κάποια ἄλλη σαρκικὴ ἁμαρτία ποὺ κάμουνε καὶ κάποιοι ἄλλοι κραβατωμένοι ἄμανε μποροῦν καὶ δύνανται.
Μὰ τί ἄρχοντας στὴν πονοψυχιὰ ὁ Χριστός μας. Κι’ενώ τόσα χρόνια ἀδιόρθωτος ἐγάργιωνε (λερωνόνταν) μέσα στὴν ἁμαρτία, δὲν τὸν περιφρόνησε, οὔτε τονε σιχάθηκε, μὰ τὸν ἀγάπησε καὶ πῆγε νὰ τονε συντρέξει καὶ νὰ τὸν γιατρέψει ἀπ’τον νταμουλὰ ντού(ασθένεια).
Κι’ ἐτσὰ ἀπὸ παρά-λυτος ἔγινε ἀπό-λυτος ποὺ θέλει νὰ πεῖ ἀπολύθηκε ἀπὸ τὴν ἀρρώστια του κι’ενώ τονε βαστοῦσε σαράντα χρόνια σχεδὸν τὸ κλινάρι του ,τώρα τὸ σηκώνει αὐτὸς καὶ διακηρύττει τοῦ Κυρίου μας τὰ θαυμάσια.

Μὰ κι’όμως ὁ Χριστός του παραγγέλει ἀπόκειες (μετὰ) νὰ προσέχει νὰ μὴν ξανααμαρτάνει διότι θὰ πάθει τίποτες χειρότερο. ἴδε ὑγιὴς γέγονας· μὴκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σὸί τί γένηται»
-Πόσο χειρότερο ἀκόμη Γέροντα;
-Κατέχωτο μήπως ; Μὰ τί εἶναι πιὸ χειρότερο ἀπ’το νὰ χάσεις τὴν ὑγεία σου;