ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΔΕΞΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΜΑΣ!

Τρίτη 26 Σεπτεμβρίου 2023

Έχετε προσέξει ότι τελευταία δίνονται στα μετεωρολογικά συστήματα ονόματα Προφητών;


Έχετε προσέξει ότι τελευταία δίνονται στα μετεωρολογικά συστήματα ονόματα Προφητών;
Είναι και αυτό μέσα στην μεθόδευση της Νέας Τάξης για ισοπέδωμα του Χριστιανισμού με άλλες θρησκείες και δοξασίες.
Αλλά και για να θεοποιήσουν τα καιρικά φαινόμενα.
Μην παίζετε κύριοι με τους Αγίους του Υψίστου.
Θυμάστε ποιά ονομασία έδωσαν στο προηγούμενο ιστορικά ακραίο καιρικό φαινόμενο, το οποίο ήλθε σαν Κρίση Θεού στην Πατρίδα μας;
Δανιήλ.
Γνωρίζετε τί σημαίνει αυτό το όνομα;
Ο Κύριος είναι ο Κριτής!!!
Και ήλθε πραγματικά ως Κριτής στην Πατρίδα μας αυτό το καιρικό φαινόμενο.
Το σημερινό το ονόμασαν Ηλίας, το οποίο όνομα σημαίνει " Ο Κύριος είναι ο Θεός".
"Ου λήψει το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω"
Το Άγιο και Πανσεβάσμιο Όνομα Κυρίου του Θεού ημών, δεν είναι παιχνίδι για να παίζει ο καθένας μας.
Περιέχει ασύλληπτη για εμάς Δύναμη και Ενέργεια και μόνο να το ονομάσουμε.
Πείτε τα όπως θέλετε, Γκόλφω, Πιπίτσα, Γίτσα, όχι όμως παιχνίδια με τους Αγίους και κυρίως με το Άγιο Όνομα του Θεού.

H ηλεκτρονική διακυβέρνηση με την έξυπνη νέα ταυτότητα και το έξυπνο αυλο χρήμα κάτω από τον φακό ενός αγιορείτη μοναχού

ΕΙΣΗΓΗΣΗ
Του μοναχού Προδρόμου Γρηγοριάτη στην εκδήλωση της Εστίας Πατερικών Μελετών στο Πολεμικό Μουσείο με τίτλο:
H ηλεκτρονική διακυβέρνηση με την έξυπνη νέα ταυτότητα και το έξυπνο αυλο χρήμα κάτω από τον φακό ενός αγιορείτη μοναχού.

Αξιότιμε κ πρόεδρε, σεβαστοι πατερες αγαπητοι αδελφοι
Ζητώ εκ των προτερων την επιείκεια σας για την απλότητά της εισηγήσεως μου.

Επεξηγωντας τον τιτλο: «H ηλεκτρονική διακυβέρνηση με την εξυπνη νεα ταυτότητα, το εξυπνο χρήμα κατω απο τον φακό του αγιορείτη μοναχού», θα ηθελα να κανω μία αναδρομή στο παρελθόν για την αναγγελια αυτης της καρτας απο το ετος 1997 μεχρι σημερα. Ο στοχος ειναι να ερευνηθεί αν ειναι προδρομικό σημειο του αντιχρίστου η επερχόμενη ηλεκτρονική εισβολή στην ζωή μας, μεσα απο τα λεγόμενα των αγιων ανθρωπων που συναντήσαμε, ωστε να λαβουμε τις ευθύνες των αποφασεων μας ο καθενας, ως πνευματικά τέκνα της Εκκλησίας.

Πολλες πληροφορίες αντλήθηκαν κανοντας πειραματικά την χρηση του προγραμματος τεχνητης νοημοσυνης chatGPT, που τεθηκε σε κοινή λειτουργία φετος και που κοστισε δισεκατομμυρια.

Θελουμε απο πρωτο χερι να παρουμε μια γευση αυτης εξυπνης επεξεργασίας δεδομενων που ειχαν μονο οι μυστικες υπηρεσιες, ωστε να δούμε την κακη χρησης της.

Όταν προκειται για δεδομενα που αφορούν την υπόσταση και την ζωη των ανθρωπων.
Ολα ξεκινάνε απο το μακρινό 1997 οταν για πρωτη φορά προσπαθησαν να καθιερώσουν την ηλεκτρονική ταυτότητα με Ενιαίο Κωδικό Αριθμό Μητρώου ΕΚΑΜ.
Η Παναγία άμεσα κινητοποίησε τα παιδιά Της, τους αγιορειτες, οι οποιοι αισθανόμενοι την απειλή που ερχόταν, χτυπησαν τον συναγερμό.

Ο μακαριστός π. Γεωργιος Καψανης ηγουμενος της ΙΜ Γρηγοριου έγραφε τότε για τις επερχόμενες πρώτες ηλεκτρονικές ταυτότητες:
"αὐτή ἡ ταυτότητα εἶναι ἐπικίνδυνη ... διότι μέ αὐτή θά γίνη καί τό λεγόμενο ἠλεκτρονικό φακέλλωμα.... θά ἐπιβάλλουν τά ἑξῆς: Θά ἐλέγχουν τά τῆς ζωῆς μας. Θά μᾶς παρακολουθοῦν ἀνά πᾶσα στιγμή. .. Γι’ αὐτό και ἀπό αὐτή τήν ἄποψι ἐμεῖς δέν μποροῦμε νά δεχθοῦμε τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, οἱ ὁποῖες θά ἔχουν ἐπάνω τόν Ε.Κ.Α.Μ. .... Καταλαβαίνετε λοιπόν ὅτι μπαίνουμε σέ μία νέα περίοδο, πρωτοφανῆ στήν ἱστορία, μιά περίοδο δικτατορίας, ὁλοκληρωτισμοῦ, παγκοσμίου ὁλοκληρωτισμοῦ. Ὡρισμένοι ἄνθρωποι θά ἐλέγχουν πλέον ὅλο τόν κόσμο, ὅλη τήν ζωή μας".

Ο αγιος Παΐσιος, πριν 30 χρόνια, με το προορατικό του χάρισμα, περιέγραψε με λεπτομέρεια την σημερινή πραγματικότητα στη χώρα μας:

  «Επέβαλαν (και θα επιβάλλουν) στη χώρα μας ένα πολύ μεγάλο εξωτερικό

«Νιάου, βρὲ γατούλα — ἢ πῶς κοιμᾶται ἥσυχος ἕνας βασιλεύς»

Δημήτρης Χατζησταυρίδης

  Ὁ ἐκθηλυσμὸς τῶν ἀνδρῶν εἶναι μία ἱστορικῶς δοκιμασμένη καὶ ἐπιτυχημένη συνταγὴ ἐξουδετερώσεως τῶν ἐν δυνάμει πολιτικῶν καὶ ἄλλων ἀντιπάλων. 

Ὁ πρῶτος ποὺ ἐφήρμοσε μὲ ἐπιτυχία ἕνα μεγάλης κλίμακος σχέδιο ἐκθηλυσμοῦ προκειμένου νὰ ἰσχυροποιήσει τὴν ἐξουσία του, ἦταν ὁ βασιλεὺς Λουδοβίκος 14ος τῆς Γαλλίας.
Ὁ ἀποκαλούμενος Βασιλεύς–Ἥλιος ἐπέτυχε νὰ ἐλέγξει τοὺς Γάλλους εὐγενεῖς, πείθοντάς τους νὰ συγκεντρωθοῦν ὅλοι στὶς Βερσαλλίες, ὥστε μέσῳ τῆς γειτνιάσεως μὲ τὸν βασιλέα–ἥλιο «ν’ ἀνεβάσουν τὸ πολιτιστικό τους ἐπίπεδο». 

Ὁ Λουδοβῖκος ἔντυσε τοὺς ἀριστοκράτες —ποὺ μέχρι τότε ἦσαν σκληραγωγημένοι γαιοκτήμονες, πολεμιστὲς καὶ ἱππότες κατὰ κυριολεξίαν— μὲ πουδραρισμένες περοῦκες καὶ μὲ δαντέλλες, μὲ φιόγκους καὶ πούπουλα, τοὺς φόρεσε ὑποδήματα μὲ ψηλὰ τακούνια ὥστε νὰ ἔχουν πιὸ θηλυκὸ περπάτημα καὶ (κυρίως) νὰ ἐμποδίζονται νὰ τρέξουν. Οἱ ἄλλοτε εὐγενεῖς εἶχαν γίνει αὐλικοὶ γελωτοποιοὶ ποὺ συμμετεῖχαν ἐν τῇ ἀφελείᾳ καὶ τῇ ματαιοδοξίᾳ τους ὡς προσωπικὸ στὴν Ντίσνεϋλαντ τῆς ἐποχῆς ἐκείνης. Κύρια πλέον ἀπασχόλησή τους ἦταν ἡ συμμετοχὴ στὶς πομπώδεις βασιλικὲς τελετὲς ἐμπνεύσεως τοῦ ἰδίου τοῦ Λουδοβίκου, ὁ χαριεντισμός, ἡ ἰκανοποίηση σεξουαλικῶν διαστροφῶν, καὶ ἐν γένει ἡ διασκέδαση μόνον.

Δύο άνδρες καί ένα σκυλί συνιστούν «οικογένεια»;

 


Τ.Σ.Έλιοτ: "Έτσι τελειώνει ο κόσμος.Όχι με έναν βρόντο, μα μ’ ένα λυγμό..."

   

Γεννήθηκε σαν σήμερα, 26 Σεπτεμβρίου 1888.
  Ο Τόμας Στερνς Έλιοτ θεωρείται μια από τις πιο εμβληματικές προσωπικότητες του 20ού αιώνα, με την ανάγνωση του έργου του ν' αποτελεί πρόκληση για αμύητους ή και μυημένους στη μοντέρνα ποίηση. Το έργο του είναι βαθιά θρησκευτικό και απηχεί μια εποχή πνευματικής διάλυσης και εκφυλισμού των αισθημάτων.
  Απο τα δημοφιλέστερα ποιήματα του Ελιοτ είναι το τιτλοφορούμενο:
 "Οι Κούφιοι άνθρωποι", που έγραψε το 1925, επηρεασμένος από την "Κόλαση" του Δάντη και αναφέρεται σε όλους εκείνους που στέκονται αμέτοχοι μπροστά στα λογής ηθικά ζητήματα.

  Πρόκειται για ένα από τα δυναμικότερα ποιήματα του Νομπελίστα διανοούμενου, στο οποίο καταδικάζεται η ανθρώπινη απάθεια και αδράνεια απέναντι σε όποια κοινωνική συνθήκη η ανάγκη. Ο Έλιοτ βοηθά στη συνειδητοποίηση της κενότητάς μας και προτρέπει για αλλαγή και ουσιαστική μεταστροφή μας.
  Γράφτηκε την εποχή μετά τον Α' Παγκόσμιο πόλεμο σε μια Ευρώπη απελπισμένη, όπου επικρατεί θρησκευτικός προσηλυτισμός και προσδοκάται η λύτρωση..

  Οι "κούφιοι" είναι οι άπραγοι, οι επαναπαυμένοι, οι αδιάφοροι, εκείνοι, που δεν παίρνουν θέση. Άνθρωποι χλιαροί, δίχως ζήλο, που μένουν στον τύπο και δεν εμβαθύνουν στην ουσία των όσων συμβαίνουν. Όλοι άβουλοι και ναρκωμένοι...

  Το ποίημα αποτελείται από 98 στίχους χωρισμένους σε πέντε μέρη. Πολλοί το κατατάσσουν στα πλέον απαισιόδοξα ποιήματα του Έλιοτ, καθώς ταυτίζει τον επάνω κόσμο με την κόλαση. Kαι η κατακλείδα του εμφανίζεται με αίσθηση ματαιότητας αποκαλύπτοντας το πεπρωμένο της αλλοτριωμένης ανθρωπότητας: "...Έτσι τελειώνει ο κόσμος. Όχι με έναν βρόντο, μα μ’ ένα λυγμό."

Είναι γραμμένο σε α' πληθυντικό και εισάγεται με την ομολογία της ανυπαρξίας ή μιας απατηλής ύπαρξης:
Ι
Είμαστε οι κούφιοι άνθρωποι
Είμαστε οι παραγεμισμένοι άνθρωποι
Που σκύβουμε μαζί
Καύκαλα μ’ άχερα γεμάτα. Αλίμονο!
Οι στεγνές μας φωνές
Σαν ψιθυρίζουμε μαζί
Είναι ήσυχες και ασήμαντες
Σαν τον αγέρα στο ξερό χορτάρι
Ή σε σπασμένα γυαλικά των ποντικών το ποδάρι
Μες το ξερό μας το κελάρι.
Μορφή χωρίς σχήμα,
Σκιά δίχως χρώμα,
Παραλυμένη Δύναμη
Γνέψιμο χωρίς κίνηση
Εκείνοι που ταξίδεψαν
Με ίσιες ματιές,
στου θανάτου την άλλη Βασιλεία
Μας θυμούνται – α! θυμούνται –
όχι σα να’ μαστε χαμένες
Παράφορες ψυχές, μα μοναχά
Οι κούφιοι ανθρώποι
Οι παραγεμισμένοι ανθρώποι.
[...]

ΙΙ
Τούτη είναι η πεθαμένη χώρα

Ξαφνικά το πρόβατο ένοιωσε εντελώς μπερδεμένο..

 


Να αγαπάμε.Ας κάνουμε μισό βήμα, ένα βήμα και θα κάνει τα άλλα ενενήντα εννιά ο Θεός.

π. Γεράσιμος Φωκάς

  Ακούσαμε, το είπε ο Άγιος Ευαγγελιστής, ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος. Δύσκολα πράγματα, αδελφοί μου, αλλά ο δρόμος, το μήνυμα, το υπόδειγμα, η συμβουλή, η προτροπή είναι η εξής:
 Όσο μπορούμε, όσο δυνάμεθα, όσο παίρνει, να αγωνισθούμε σκληρά να αγαπήσουμε τον άνθρωπο, τον κάθε άνθρωπο. 

  Οι άνθρωποι του Θεού, αδελφοί μου, αγαπούν ανυπόκριτα, αγαπούν δυνατά, αγαπούν όχι παρά φύσιν, αλλά υπέρ φύσιν. Και έφτασαν όχι ένας και δύο και δέκα και εκατό, αλλά χιλιάδες αυτοί οι άνθρωποι που ακολούθησαν αυτό που διδάσκει ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος.

  Και υπάρχει και ένας άνθρωπος, αδελφοί μου, τον ξέρουμε όλοι, λεγόταν Διονύσιος Σιγούρος και σήμερα πολιούχος της Ζακύνθου και έφτασε σε αυτό το μέτρο που λέει εκεί ο Συναξαριστής ότι εθαύμασαν οι Άγγελοι, έφτασε στο σημείο να συγχωρήσει τον φονιά του αδελφού του.

  Έχουμε ένα σύγχρονο, τον π. Σωφρόνιο εις το Έσσεξ και γράφει εκεί στα βιβλία του, σύγχρονος, δεν έκλεισαν ακόμη δύο χρόνια που εκοιμήθη, γράφει ότι όταν έριχναν οι Γερμανοί τις βόμβες και έκαιγαν τον κόσμο ήταν στα Καρούλια στο Άγιον Όρος και εκεί ψηλά ο Γέρων Σωφρόνιος έκανε προσευχή. 
Για ποιους έκανε προσευχή, αδελφοί μου; 
Και για τους βομβαρδισθέντας που δέχονταν την φωτιά, την καταστροφή, τον θάνατο, αλλά και γι αυτούς που έριχναν τις βόμβες. 

Τι θα κάμουμε, αδελφοί μου, εμείς; Δύο πράγματα πρέπει να κάμουμε. 

Η χώρα των ηρώων και των μαρτύρων κατηντησε παίγνιο των δαιμόνων


Τούτον τον καιρό επέτρεψε ο Θεός να βγουν όλα τα σκουπίδια μας στην επιφάνεια.
Η άρρωστη κοινωνία μας συνεχώς ξεβράζει ό,τι κακό και νοσηρό κατοικεί εντός μας.
Ένας εύφορος κάμπος κάποτε η καρδιά του λαού μας που σταμάτησε να παράγει καθετί καλό. Πλημμύρισε από την κενοδοξια, την διαστροφή και την αδικία.
Είδαμε μέχρι και νεκρά φίδια σκαρφαλωμένα στα κάγκελα του περιφραγμένου εαυτού μας.
Η ελληνική κοινωνία νοσεί. Νοσεί βαριά. Βρίσκεται σε κατάσταση αποσύνθεσης.
Δεν αναγνωρίζεται πια η Ελλάδα.
Η χώρα των ηρώων και των μαρτύρων κατηντησε παίγνιο των δαιμόνων.
Ένας λαός θύμα του ψεύδους των τηλεοπτικών καναλιών έχει μετατραπεί σε χειραγωγούμενη μάζα που χειροκροτά το βλακωδες, το διεστραμμένο, το διεφθαρμένο καί τό ψεύτικο.
Δεν σημαίνει ότι είναι πιο έξυπνος ο ψεύτης. Είναι που λείπει η θεία φώτιση για να τον αντιληφθούμε να δούμε την τραγική κατάστασή μας , τον γκρεμό που ανοίγεται μπροστά μας και να αναφωνήσουμε όπως είχε πει ο Άγιος Πορφύριος:" Γυρίστε πίσω πλανηθηκαμε" !
Άγιος Παΐσιος:"Ο Θεός αφήνει καμιά φορά ελεύθερα τα πράγματα για να φανούν οι προθέσεις των ανθρώπων"
Είμαστε σε εποχή που είναι ελεύθερα τα πράγματα κι αυτό που ζούμε είναι το αποτέλεσμα.
Οι άνθρωποι εύκολα εκπίπτουν.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ κληρικῶν καί μοναχῶν γιά τό θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων

 Επιστολή προς τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ελλάδος και τους Μητροπολίτες αυτής, απέστειλαν 42 κληρικοί και μοναχοί, μεταξύ των οποίων ο ηγούμενος της Μονής Γηρομερίου αρχιμανδρίτης Μεθόδιος και η συνοδεία του, οι οποίοι αντιδρούν στο θέμα των νέων ταυτοτήτων, καθώς επίσης και της, παγκοσμίως προετοιμαζόμενης «αχρήματης κοινωνίας».

Η επιστολή έχει ως εξής:
Μακαριώτατε,
Σεβασμιώτατοι Αρχιερείς
Απευθυνόμαστε με σεβασμό στην πατρική Σας αγάπη για ένα θέμα που ταλανίζει εδώ και δεκαετίες τον ελληνικό λαό και επανήλθε στο προσκήνιο με τις πρόσφατες εξαγγελίες του αρμοδίου Υπουργού κ. Νότη Μηταράκη κατά την ανάγνωση των Προγραμματικών Δηλώσεων της νέας Κυβερνήσεως (8-7-2023) και αφορούν στην έκδοση ηλεκτρονικών ταυτοτήτων εντός του μηνός Σεπτεμβρίου.
Προκαλεί μεγάλη έκπληξη και ανησυχία η ιδιαίτερη σπουδή της Κυβερνήσεως να προτάξει την άμεση υλοποίηση ενός σχεδιασμού, που επί χρόνια παρέμενε στάσιμος λόγω και των πολυπληθών και σθεναρών αντιδράσεων εκ μέρους της Εκκλησίας και του λαού μας.

Οι κρατικοί παράγοντες ισχυρίζονται ότι οι ταυτότητες αυτές είναι απλώς ένα μέσο ασφαλούς ταυτοποιήσεως του πολίτη και τρόπος ταχείας εξυπηρετήσεώς του από τις δημόσιες υπηρεσίες, μέσον συναλλαγής και μέθοδος πατάξεως της φοροδιαφυγής.
Από την στιγμή που η νέα ταυτότητα χρησιμοποιεί έναν αριθμό «κλειδί», υπάρχει και η δυνατότητα διασυνδέσεως ποικίλων δημοσίων και ιδιωτικών αρχείων και πρόσβασης αυτών, όχι μόνον από τον πολίτη, αλλά και από τρίτους.

Η ύπαρξη microchip στις νέες ταυτότητες (που έχει επιβεβαιωθεί από τον Υπουργό): α) καθιστά την διαδικασία αυτή αυτόματη, β) μπορεί να αναγνωστεί (η ταυτότητα) σε ανύποπτο χρόνο, χωρίς να λάβει γνώση ο κάτοχός της, εφόσον βρίσκεται κοντά σε σημείο ανάγνωσης, γ) αφήνει πίσω της «ηλεκτρονικά ίχνη» και δ) καθιστά εφικτή την δυνατότητα υποκλοπής των στοιχείων της, η αλλοίωσης αυτών, και στην ίδια την ταυτότητα, αλλά και στις βάσεις δεδομένων (δημοσίων και ιδιωτικών αρχείων).
Είναι γεγονός ότι μας καθησυχάζουν διαρκώς για το αδιάβλητο προσπέλασης των καρτών και της προηγμένης ασφαλείας τους· πρόκειται δυστυχώς περί αντιεπιστημονικού μύθου. Με τη διευκόλυνση που παρέχουν τα μέσα ηλεκτρονικής διακυβερνήσεως προκύπτει η ευχέρεια δημιουργίας προσωπικού προφίλ, παρακολουθήσεως κάθε συναλλαγής, κάθε κινήσεως και ελέγχου της προσωπικής ζωής των πολιτών.

Δευτέρα 25 Σεπτεμβρίου 2023

ΘΕΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;


  Γονάτισε καὶ κλάψε γι' Αὐτήν. Ρίξε δάκρυα πλένοντας τὸ πρόσωπό σου καὶ ἄρα τὸ σῶμα σου ποὺ ἀνήκει στὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Πλύνε μὲ τὰ δάκρυά σου σὰν μὲ ἄλλα μῦρα τὸ σῶμα τῶν ἀδελφῶν σου καὶ παρηγόρησέ τους. Τὸν Ἴδιο τὸν Χριστὸ μυρώνεις παιδί μου.

(ἀποστροφὴ λόγου στὴ χειροτονία εἰς διάκονον τοῦ π. Μακαρίου, ἀπὸ τὸν μακαριστὸ Σιατίστης κυρὸ Παύλο στὴν Ἱερὰ Μονὴ Μικροκάστρου-2006)

Η Μονή Παναγίας Ντουραχάνης


  Η Μονή Παναγίας Ντουραχάνης βρίσκεται στους πρόποδες του όρους Μιτσικέλι κοντά στις όχθες της λίμνης Παμβώτιδας απέναντι από την πόλη των Ιωαννίνων. Το μοναστήρι κρύβει μια πολύ ιδιαίτερη ιστορία.

  Σύμφωνα κτίστηκε το 1434 από τον Τούρκο Μπεηλέρμπεη της Ρούμελης Ντουραχάν Πασά, ο οποίος είχε εκστρατεύσει από τη Θεσσαλία προς το Αργυρόκαστρο προκειμένου να καταπνίξει την εξέγερση του Αλβανού τοπάρχη Αριανίτη Σπάτα Κομνηνού. Κοντά στη θέση του μοναστηριού έκανε στάση σε ένα εικονοστάσι. Ο Ντουραχάν μη γνωρίζοντας ότι η λίμνη ήταν παγωμένη και συνεπώς μπορούσε να σπάσει πέρασε μαζί με τον στρατό του από πάνω της. Μετά τη νικηφόρα έκβαση της εκστρατείας έμαθε για τον κίνδυνο που διέτρεξε όταν πέρασε πάνω από τη παγωμένη Παμβώτιδα και διέταξε να κτιστεί ένα μοναστήρι στη θέση του εικονοστασίου, καθώς θεώρησε πως η Παναγία τον προστατεύσετε και τον βοήθησε να νικήσει. Ο Ντουραχάν μαρτυρείται πως ήταν εξισλαμισμένος χριστιανός. 

 Σήμερα όλα τα κτίρια του μοναστηριού είναι του 19ου αιώνα, καθώς καταστράφηκε ολοσχερώς από πυρκαγιά το 1825 και το 1830 με αποτέλεσμα να ανοικοδομηθεί από την αρχή. Το μοναστήρι είχε πάψει να λειτουργεί στο διάστημα 1933-1974.

Ψυχικά, όμως, δεν θα βρίσκετε ηρεμία...

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός έλεγε τα εξής για τις ημέρες μας:

 "Θα’ ρθει καιρός, που σωματικά δεν θα κουράζεσθε, όταν θα δουλεύεται. Άλλοι θα σας πηγαίνουν. Ψυχικά, όμως, δεν θα βρίσκετε ηρεμία".

  Τις σημερινές πονηρές ημέρες μας, όπου, όντως, ο σημερινός άνθρωπος βασανίζεται και υποφέρει από ποικίλα πάθη, αδυναμίες, ψυχικά και σωματικά νοσήματα. Μια επίσκεψη στα νοσοκομεία και στις κλινικές και θα διαπιστώσουμε τον βασανισμό του σημερινού ανθρώπου από εκατοντάδες νέες ασθένειες, που κύρια αιτία αυτών είναι το ψυχικό άλγος. 

 π. Ευσέβιος Βίττης

Του Νικηταρά του Τουρκοφάγου αιωνία η μνήμη!


Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου 1849
  Ο νεκροθάφτης ρίχνει την πρώτη φτυαριά χώμα στο άψυχο κορμί και λιποθυμάει αναλογιζόμενος ποιος είναι ο νεκρός.
Είναι ο πατριδοφύλακας, είναι ο γενναίος των γενναίων, είναι ο Τουρκοφάγος, είναι ο ήρωας Νικήτας Σταματελόπουλος.
Αυτός που εξόντωσε με στρατό 600 παλληκαριών, τους 6000 Τούρκους του Κεχαγιάμπεη, αυτός που έσπασε 7 σπαθιά στην υπεράνθρωπη προσπάθειά του στα Δερβενάκια, αυτός που μέχρι το τέλος του Αγώνα ήταν στην πρώτη γραμμή, δίπλα στον θείο του, τον Γέρο του Μωριά, αυτός ο Νικηταράς τώρα έχει τα μάτια κλειστά. Αυτός ο Νικηταράς σίγησε για πάντα.

  Πρότυπο παλληκαριάς και αρετής. Άνδρας απλός, άκακος, ειλικρινής και τίμιος. Ενώ είχε τρόπους να πλουτίσει όπως και άλλοι οπλαρχηγοί, ο Νικηταράς καταφρόνησε τα λάφυρα. Απέκτησε όμως πλούτο και θησαυρό ανεξάντλητο και πολυτιμότερο, την υπόληψη και τον σεβασμό όλου του Πανελληνίου.
Η πατρίδα όμως δεν ξέρει να τιμάει τα παιδιά της.
Τον Δεκέμβριο του 1839 το οθωνικό κράτος φυλάκισε τον Νικηταρά με την κατηγορία της συνομωσίας κατά του θρόνου...
Όταν αποφυλακίστηκε, ένα χρόνο αργότερα, και τον αντίκρυσε η πολυαγαπημένη του κόρη δεν άντεξε και έχασε τα λογικά της.
Το χιλιοταλαιπωρημένο του κορμί, το βασανισμένο του πρόσωπο, τα θολά πλέον, πρώην γερακίσια μάτια του, εκείνη η περήφανη φουστανέλα, η γεμάτη από το πολύτιμο αίμα του, καθώς κι εκείνο το άλλοτε λευκό πουκάμισο, το καταματωμένο τώρα, έκαναν να σαλέψουν τα λογικά της.

Αγ.Σέργιος του Ράντονεζ.Η μάχη του Κουλίκοβο και η θαυματουργή πηγή


  Το 1380, ο μέγας ηγεμών της Μόσχας άγιος Δημήτριος Ιβάνοβιτς , προτού αντιμετωπίση τον χαγάνο (δηλαδή τον αρχηγό των Τατάρων/Μογγόλων) Μαμάη, που είχε αποφασίσει να κατακυριεύση την γη της Ρωσίας, πήγε να συμβουλευθή τον όσιο Σέργιο του Ραντονέζ. 

Εκείνος του προείπε την νίκη, τον ευλόγησε και του έδωσε ως συντρόφους δύο από τους μοναχούς του. Η  τελική αναμέτρησις των Ρώσων με την απειράριθμη ταταρική στρατιά έγινε στην πεδιάδα του Κουλίκοβο, νοτίως του ποταμού Όκα, στις 8 Σεπτεμβρίου 1380.


Κατά την διάρκεια της μάχης ο όσιος προσευχόταν στην λαύρα του με τους αδελφούς.
Με τους διορατικούς οφθαλμούς του έβλεπε την αισία έκβαση των μαχών και έως την τελική κατατρόπωσι του εχθρού πληροφορούσε τους αδελφούς, κατονόμαζε ένα-ένα τους πεσόντας και προσευχόταν για την ανάπαυση της ψυχής τους. Η περίφημη αυτή νίκη του Κουλίκοβο απετέλεσε την απαρχή της απελευθερώσεως της Ρωσίας από τον ταταρικό ζυγό και έπαιξε καθοριστικό ρόλο για το μέλλον της χώρας.



 Σύμφωνα με ιστορικές πληροφορίες και θρύλους, κατά τη διάρκεια της μεγάλης αντιπαράθεσης μεταξύ του ρωσικού λαού και των Τατάρων - όταν όλος ο λαός ξεσηκώθηκε για να πολεμήσει τους ξένους εισβολείς - ήταν ο Σέργιος που έσκαψε ένα πηγάδι με τα χέρια του για να ξεδιψάνε οι στρατιώτες. Λένε ότι αφού ήπιαν το κρύο νερό, οι πολεμιστές απέκτησαν σθένος και θάρρος και συνέχισαν την πορεία τους προς τον εχθρό με διπλάσια δύναμη. Μετά τη νίκη της μεγάλης μάχης του Kulikovo, πλούσιοι κάτοικοι του Petrovskoye και των γύρω χωριών έχτισαν ένα παρεκκλήσι για προσευχή. 




Το 2010 κατεδαφίστηκε το παλιό παρεκκλήσι και στη θέση του ανεγέρθηκε νέο.

Οι κάτοικοι της περιοχής υποστηρίζουν ότι η πηγή όχι μόνο παρέχει καθαρό και δροσερό νερό, αλλά θεραπεύει και πολλές ασθένειες. Όσοι πάσχουν από δερματικές παθήσεις, οφθαλμικές και καρδιακές παθήσεις, ψυχικές και νευρικές διαταραχές τείνουν να έρχονται εδώ....

Η ταπείνωση του Οσίου Σεργίου του Ραντονέζ


Η μεγάλη ταπείνωση του οσίου Σεργίου και το πατρικό του ενδιαφέρον για τους αδελφούς φαίνεται και από το επόμενο παράδειγμα:

Όταν πρωτοήλθε στην έρημο διάλεξε ένα τόπο άνυδρο, για να προμηθεύεται το νερό από μεγάλη απόσταση και να σκληραγωγεί έτσι περισσότερο το σώμα του. Όταν όμως με το θέλημα του Θεού αυξήθηκαν οι αδελφοί και δημιουργήθηκε μοναστήρι, άρχισε να παρατηρείται μεγάλη έλλειψη νερού, που έπρεπε να το φέρνουν από μακριά και με μεγάλο κόπο. Μερικοί λοιπόν βαρυγκόμησαν:

– Γιατί τόσο αδιάκριτα και απερίσκεπτα διάλεξες αυτό το μέρος; Γιατί έκτισες εδώ το μοναστήρι, αφού δεν υπάρχει καμιά κοντινή πηγή;

– Εγώ, αδελφοί, απαντούσε ταπεινά, διάλεξα αυτό το μέρος, για ν’ ασκούμαι στην ησυχία μόνος μου. Θέλημα του Θεού ήταν να εγκατασταθεί εδώ μονή. Αυτός μπορεί να μας χαρίσει και το νερό. Μόνο μη γογγύζετε. Έχετε εμπιστοσύνη στον Θεό και προσεύχεσθε με πίστη. Εάν από μια ξερή πέτρα έβγαλε μέσα στην έρημο νερό για τον απειθάρχητο λαό των Εβραίων, το ίδιο δεν μπορεί να κάνη και για μας που με αφοσίωση τον υπηρετούμε;

«Ὑπνωτικό» στούς Ἕλληνες καί ἡ ζωή στήν… φτήνια

Μανώλης Κοττάκης

  ΛΥΠΟΥΜΑΣΤΕ, ἀλλά δέν ἔχουμε κανένα λόγο νά συμμετέχουμε στόν ὁμαδικό ὑπνωτισμό πού ἐπιχειρεῖται αὐτές τίς μέρες γιά νά μήν «πάρουμε εἴδηση» τί ἀκριβῶς συζητεῖται πίσω ἀπό τίς κλειστές πόρτες μεταξύ τῶν κυρίων Μητσοτάκη καί Ἐρντογάν.

  Τό σχέδιο ὑλοποιεῖται ἐντυπωσιακά μέχρι στιγμῆς. Εὖγε! Οἱ ὑπνωτισμένοι πολῖτες ἀπολαμβάνουν ἀπολύτως ἥσυχοι στούς ἀνά τήν ἐπικράτεια καφενέδες τά «ἤρεμα νερά» πού ἐπικρατοῦν στό Αἰγαῖο. Ἐνθουσιάζονται ἀπό τίς διακηρύξεις, ὅτι συζητᾶμε μέ τούς Τούρκους «τήν μία καί μόνη διαφορά» –καί τίποτε ἄλλο. Εἶναι βέβαιοι ὅτι ἀπορρίπτουμε διαρρήδην κάθε συζήτηση γιά προσβολή τῆς «ἐθνικῆς μας κυριαρχίας». Τί νά καθίσουν νά ψάχνουν λοιπόν; Ὅλα καλά, ὅλα ἀνθηρά! Μεταξύ Europa League, Ὀλυμπιακοῦ, ΑΕΚ, Παναθηναϊκοῦ καί Κασσελάκη, ποιός νά κάθεται νά «ψειρίζει» τώρα τί σημαίνει ἡ φράση Μητσοτάκη στό CNN «συζητᾶμε μακροχρόνιες ἐδαφικές διαφορές καί ἐδαφικές δυσκολίες»; Μᾶλλον δέν θά ἔχει σημασία.

  Τί νά ψάχνει στόν πληθυντικό τοῦ Πρωθυπουργοῦ «θαλάσσιες ζῶνες»; Ὅτι σέ αὐτές γιά τίς ὁποῖες κάνουμε διά-λο-γο περιλαμβάνονται καί τά «χωρικά ὕδατα» πού εἶναι ἀποκλειστικό μας δικαίωμα; Λεπτομέρειες. Γιατί νά πονοκεφαλιάζουμε νά διακρίνουμε τήν διαφορά «κυριαρχίας» καί «κυριαρχικοῦ δικαιώματος» ἀκόμη καί ἄν αὐτό σημαίνει παράδοση τοῦ ἐθνικοῦ πλούτου; Ὤχ, ἀδερφέ. Καί σιγά μήν «κλάψουμε» γιά τήν Κύπρο. Κυνισμοοοοός, ἀγαπητοί, κυνισμοοοοός καί ὑπνωτισμός! Τήν ἡσυχία μας νά ἔχουμε, τά τσίπουρά μας νά πίνουμε, τό γκόλ μας νά πανηγυρίζουμε, μέ τόν Κασσελάκη τό νέο pet τοῦ δημοσίου βίου νά σπᾶμε πλάκα καί ὅλα καλά. Ἡ ζωή εἶναι ὡραία. Δέν θέλει πολλή σκέψη.

ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΧΩΡΙΣ ΤΙΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ;

 Απομαγνητοφωνημένη συζήτηση σε αρχονταρίκι Γυναικείας Μονής της Βόρειας Ελλάδος.

  Τώρα η ομολογία είναι πιο ένδοξη ακόμη και από τους παλαιούς Μάρτυρες.Τότε,ναι μεν, τα βασανιστήρια ήταν φριχτότερα,μα τους ανέπαυε πως όλη η Εκκλησία σύσσωμη μαρτυρούσε δια Τον Χριστόν και Δεσποτάδες και Ιερείς και Ηγουμένοι και Ηγουμένισσες.
Τώρα καλούνται τα προβατάκια του Χριστού να μονομαχήσουν με τα σκυλιά του Αντιχρίστου μόνοι τους ή μάλλον καθόλου μόνοι τους αφού θα έχουν μαζί την παντοδύναμη χάρη Της Θεοτόκου.
-Και πως θα ζήσουμε αδελφή Α…; Τι θα τρώμε και που θα πλαγιάσουμε, αν μας αποκλείσουν από την κοινωνική ζωή χωρίς ταυτότητες και σφράγισμα;
Και τί θαρρείς ;πως ο Θεός θέλει να βοηθήσει αλλά δεν μπορεί ως ανίσχυρος ή μπορεί να βοηθήσει αλλά δεν θέλει ως κακός;
Και θέλει και μπορεί και υποχρεούται να βοηθήσει όσους τον ομολογούν. Όποιος αρνηθεί των δαιμόνων το σφράγισμα δεν θα έβρει σφραγισμένη την αγάπη και φροντίδα Του.
Πόσα αιτήματα κάνουμε στο «Πάτερ ημών»;
-Επτά.
-Ανάμεσα λοιπόν σε αυτά είναι και το «τόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιούσιον δός ἡμῖν σήμερον...»»
Λές λοιπόν Ευδοκία μου να μην δύναται ο Θεός να εκπληρώσει αυτά που ο ίδιος μας δίδαξε;
Τώρα είναι η πιο όμορφη περίοδος της ιστορίας και τώρα ο Χριστός και η σκανδαλιστική του αγάπη και πρόνοιά Του για εμάς είναι πλουσιότερη παρά ποτέ. Όμως μην προτρέχουμε κιόλας . «μή προμελετᾶν ἀπολογηθῆναι».
Ας κοιτάξουμε το τώρα και πως θα αποφύγουμε τις νέες ταυτότητες που μας πολιτογραφούν στη στον ζυγό του σατανά και όλα τα υπόλοιπα και χρειαζούμενα «προστεθήσονται ἡμῖν ».(Ματθ.στ΄-33)
Ευδοκία Παγκάκη

Κυριακή 24 Σεπτεμβρίου 2023

Η άρνηση του κακού και η άρνηση του Θεού...

  

 Τις προάλλες είδα μια ανάρτηση, στο Τουϊτερ, κάποιου που παρ'ότι δηλώνει αθεϊστής είναι σφοδρός πολέμιος του νεοταξικού ιδεολογήματος, αγωνιστής των ελευθεριών έκφρασης και με πολύ σωστές θέσεις σε πολλά θέματα.* 

Έλεγε, στην ανάρτησή του: Παρ'ότι ως αθεϊστής δεν συνηθίζω να κάνω χρήση τέτοιων εκφράσεων, τις ενέργειες των νεοταξικών δεν μπορώ να τις κατονομάσω αλλιώς παρά ως 'δαιμονικές'. Και αυτό διότι δεν βρίσκω καταλληλότερη έκφραση.

... ... ...
  Ήταν μια ανάρτηση που θέτει -χωρίς να σκοπεύει σε αυτό ο αναρτήσας- ένα πολύ, πάρα πολύ, σοβαρό θέμα επί τάπητος: Αυτό της ύπαρξης του 'κακού'... της αγνόησής της ύπαρξής του αλλά και των αιτιών της αγνόησης αυτής!

 Στις ημέρες μας οι περισσότεροι άνθρωποι δεν πιστεύουν στην ύπαρξη του 'κακού'. Στην ύπαρξη του 'δαιμονικού' δηλαδή. Και αυτό διότι το ενδεχόμενο της ύπαρξής του, το ενδεχόμενο της ύπαρξης μιας αόρατης νοερής οντότητας που μηχανεύεται βουλητικά εναντίον τους και που έχει πολύ μεγαλύτερες δυνάμεις από τους ιδίους, τους φοβίζει πολύ, τους προκαλεί πανικό. Γι'αυτό προτιμούν το καθησυχαστικό αφήγημα που τους πείθει ότι δεν υπάρχει. Έτσι εφευρίσκουν διάφορους ψυχολογίστικους τρόπους δικαιολόγησης των εκδηλώσεων του κακού. Τρόπους δηλαδή που τους καθησυχάζουν, κάνοντας τους να νομίζουν πως τα πράγματα είναι, εν τέλει, υπό τον έλεγχό τους.

ΑΡΧΟΝΤΕΣ



  Υπάρχει στην ιστορία της Αγγλίας ένα επεισόδιο (ίσως θρύλος) ιδιαίτερα διδακτικό. Το 1017, μετά από εισβολή των Δανών στη Βρετανία, έγινε βασιλιάς ο Κανούτος (Canute ή Knut). Στην ακμή της εξουσίας του οι αυλικοί του τον κολάκευαν λέγοντας: «Είσαι ο μεγαλύτερος βασιλιάς που υπήρξε ποτέ. Όχι μόνο κυβερνάς την Αγγλία, τη Σκωτία, τη Δανία και τη Σουηδία, αλλά ακόμη και η θάλασσα υπακούει στις προσταγές σου».

 Ο Κανούτος δεν έλεγε τίποτε, αλλά μια μέρα που βρισκόταν στην ακροθαλασσιά με τη συνοδία του είπε στους αυλικούς να τοποθετήσουν τον θρόνο του στο χείλος της θάλασσας, ενώ ανέβαινε η παλίρροια. Έπειτα κάθησε εκεί και είπε στη θάλασσα: «Μην πλησιάζεις! Εγώ ο Κανούτος, βασιλιάς της γης και της θάλασσας, σε διατάζω». Η θάλασσα βέβαια ανέβηκε και έβρεξε τα πόδια και τη στολή του. 
Τότε εκείνος σηκώθηκε, έκανε πίσω και είπε: 
 «Ας μάθουν όλοι πόσο κενή και ανίσχυρη είναι η δύναμη των βασιλέων, διότι δεν υπάρχει κανένας που να αξίζει αυτό το όνομα, εκτός από Εκείνον που γη και θάλασσα υπακούουν σύμφωνα με αιώνιους νόμους».
 Έπειτα κρέμασε το χρυσό του στέμμα πάνω σ’ έναν σταυρό και δεν το ξαναφόρεσε, «προς τιμήν του Θεού, του παντοδυνάμου Βασιλέως» όπως είπε.

 Στα ανθρώπινα πράγματα υπάρχουν άρχοντες για να εφαρμόζουν τους νόμους, να διασφαλίζουν την τάξη και γενικά να ρυθμίζουν τη δημόσια ζωή. Πολλά έχουν γραφεί για τα επιθυμητά προσόντα του άρχοντος. 
Ας θυμηθούμε εκείνο που έλεγε ο αρχαίος Αγάθων, ότι ο άρχοντας πρέπει να θυμάται τρία πράγματα: «ὅτι ἀνθρώπων ἄρχει, ὅτι κατά νόμους ἄρχει, καί ὅτι οὐκ ἀεί ἄρχει», αλλά και την απάντηση του Κυρίου στον Πιλάτο: «οὐκ εἶχες ἐξουσίαν οὐδεμίαν […], εἰ μή ἦν σοι δεδομένον ἄνωθεν» [Ιωάν. 19:11]. 
Αν ο κάθε άρχοντας (ανεξάρτητα από τον τίτλο του) αναγνωρίζει την Άνωθεν προέλευση της εξουσίας του, θα αποτελεί το καλύτερο παράδειγμα για τους πολίτες.

Το άγαλμα του Μεγάλου Κωνσταντίνου έξω από τον καθεδρικό ναό του York, στην Αγγλία,όπου ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας το 306.

Αθέατοι ησυχαστές....


 Υπάρχουν διαμερίσματα - κελιά κι ησυχαστήρια - σε πολυκατοικίες, που γνέθουν μυστικά τις νύχτες το νήμα της Ζωής...
Αθέατοι ησυχαστές, άνδρες και γυναίκες, που αναπαύουν τον Θεό, όντας «πτωχοί τω Πνεύματι» και υπήκοοι της Βασιλείας των Ουρανών...
Υπάρχουν και σήμερα μυστικοί διάδοχοι του αγίου Πνεύματος...

Άγιος Ευμένιος Σαριδάκης

Αντεστράφησαν οι όροι»



Στην τσιμεντόστρωση του κεντρικού δρόμου του χωριού, ακολούθησε η απαγόρευση διέλευσης των ζώων...
Ο Γιώργης ο χειροδύναμος συγχωριανός δεν το είχε πληροφορηθεί, και επιστρέφοντας από το χωράφι με το γαϊδουράκι του πήγε να περάσει..
Τον βλέπει όμως ο χωροφύλακας και του λέει:
- Απαγορεύονται τα ζώα στον τσιμεντόδρομο.
- Εγώ επιτρέπεται;
Ρώτησε ο Γιώργης...
- Βεβαίως..
Χωρίς να το πολυσκεφτεί ο νομοταγής Γιώργης, παίρνει τον γάιδαρο στην πλάτη μονολογώντας:
«Αντεστράφησαν οι όροι».
Αυτός που βλέπουμε είναι ο Άβελ Σεστάκ και είναι αληθινή σκηνή απ' τον καπετάν Μιχάλη..
Αγάπησε την Κρήτη και τους Κρητικούς, και αγαπήθηκε πολύ στην Κρήτη...
Γεννήθηκε στην Αργεντινή το 1918 πυγμάχος, και υπερφυσικά δυνατός..
Έζησε πολλά χρόνια στο Ήράκλειο παντρεμένος με Κρητικιά, πέθανε το 1995.!!

πηγή

Το εκκλησάκι των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ


Το εκκλησάκι είναι αφιερωμένο στους Αρχαγγέλους Γαβριήλ και Μιχαήλ και βρίσκεται στο χωριό Πραστειό Κελοκεδαρων της επαρχίας Πάφου.
Φωτό Νίκος Νικ.

Ον θεοδιψητικόν!

  Στην ακολουθία του Αγ.Σιλουανού του Αθωνίτη(24 Σεπτεμβρίου)) αναφέρεται για τον άνθρωπο ότι είναι ον "θεοδιψητικόν",διψά για σχέση με το πρόσωπο του Θεού.Μπορεί να είναι ον λογικόν,πολιτικόν ή ό,τι άλλο,αλλά η οντολογία του ανθρώπου δεν μπορεί καλύτερα να προσεγγιστεί από αυτό το "θεοδιψητικόν".


Στιχηρό Ιδιόμελον είς την Λιτήν
 ''Μάνδρα σε ἐδέξατο ὡς πρόβατον θεοδιψητικόν, καὶ ἐχάλκευσέ σε σκεῦος τιμιώτατον, δοχεῖον τοῦ Παρακλήτου, σάλπιγγα θείου ἔρωτος, κιθάρα μετανοίας, φόρμιγγα ἀγάπης τῆς ἀληθοῦς καὶ τῶν ἀκτίστων ἐνεργειῶν μηνύτορα''.

Εμείς που μείναμε -Νίκος Γκάτσος

                         
Στίχοι: Νίκος Γκάτσος.
Μουσική: Σταύρος Ξαρχάκος.
Πρώτη εκτέλεση: Βίκυ Μοσχολιού, NYN & AEI, 1974.


Σάββατο 23 Σεπτεμβρίου 2023

ΑΜΝΗΜΩΝ ΕΛΛΑΣ !



 Το μνημείο αυτό, δώρο της Αρμενίας στην Ελλάδα, βρίσκεται σχεδόν κρυμμένο στη Λεωφόρο Βασιλέως Κωνσταντίνου και Ριζάρη, στο κέντρο της Αθήνας, κοντά στο Πολεμικό Μουσείο. Ποτέ κανείς δεν το πλησιάζει και οι ιστοί που είναι πίσω του δεν έχουν ποτέ τις σημαίες των δύο φίλων και ομόδοξων κρατών. Το ιδιαίτερο αυτό μνημείο ανήκει στο είδος του αρμενικού χάτσκαρ και έχει την εξής επιγραφή:
ΜΝΗΜΗΣ ΧΑΡΙΝ
Η ΑΡΜΕΝΙΑ
ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΕΣΤΗΣΕΝ ΤΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΑΥΤΟ.
Εδώ και μερικές μέρες ο αρμενικός λαός δοκιμάζεται και πάλι σκληρά από τους ίδιους με εμάς ιστορικούς εχθρούς. Μόνο που η ελληνική κυβέρνηση με την ένοχη κι εθελόδουλη σιωπή της αποδεικνύεται για πολλοστή φορά πολύ κατώτερη των περιστάσεων.
Εδώ λησμονεί την Κύπρο, θα ενδιαφερθεί για την Αρμενία ; Ότι προστάζει ο αφέντης.

ΝΕΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΦ


 α). Ένας Έλληνας Ιερέας και γείτονας του οσίου Γεωργίου Καρσλίδη απο το διπλανό χωριό ήταν ο πατέρας Κωνσταντίνος Παρασκεύοφ του Δανιήλ.

 β). Γεννήθηκε το έτος 1877 στο χωριό Κάστρον (Γκούνια-καλά) της Τσάλκας στην Γεωργία του Καυκάσου.

 γ). Ο πατέρας του ονομαζόταν Δανιήλ Παρασκεύοφ και ήταν επίσης ιερέας, όπως και ο θείος του ο ιερέας Παύλος Παρασκεύοφ (αδερφός του π.Δανιήλ). 

δ). Η οικογένεια Παρασκεύοφ ήταν μια από τις 36 οικογένειες που ίδρυσαν το χωριό Κάστρον (Γκούνια-καλά) της Τσάλκας εν έτη 1830.

 ε). Το έτος 1905 ο πατέρας Κωνσταντίνος βραβεύτηκε με "επιλεκάνιο". στ). Εργαζόταν ως Καθηγητής εν έτη 1909 - 1910 στο σχολείο του χωριού Κάστρον (Γκούνια-καλά) της Τσάλκας.

 ζ). Εν έτη 1919 - 1920 λειτουργούσε ως Ιερέας στον ιερό ναό Ευαγγελισμός της Θεοτόκου χωριό Κουμπάτ (Γκουμπάτι) της Τσάλκας. 

η). Ήταν αρχηγός του Ελληνικού εθνικού συντάγματος στο Μανγκλίσι (Γεωργία).

 θ). Νυμφεύθηκε το έτος 1896 την πρεσβυτέρα Νίνα Αριστάρχοβα (κόρη ιερέως) όπου απέκτησε έξι τέκνα: την Ειρήνη γεννημένη το έτος1898, τον Θεόκτιστο γεννημένο το έτος 1900, την Ευγενία γεννημένη το έτος 1901, την Μητροδώρα γεννημένη το έτος 1903, τον Λεόντιο γεννημένο το έτος 1905 και την Όλγα γεννημένη το ετος 1907. 

ι). Μετά τον θάνατο της πρεσβυτέρας Νίνας ο πατέρας Κωνσταντίνος ασπάστηκε τον μοναχισμό και έγινε αρχιμανδρίτης.

 κ). Εν έτη 1925 συνελήφθη από τα πρώην όργανα της κρατικής πολιτικής διεύθυνσης (GPU). 

λ). Η επιστροφή του από την εξορία όπου εργάζονταν σε απάνθρωπες συνθήκες έγινε εν έτη 1929. 

μ). Ο πρώην κουλάκος αποκουλακοποιήθηκε το έτος 1932, δηλαδή ένας εύπορος και ευκατάστατος άνθρωπος αρπάζεται από την εκάστοτε εξουσία και κακοποιήται, επίσης γινόταν κατάσχεση στο μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του. 

ν). Εν έτη 1937 και για την ακρίβεια στις 17 Νοεμβρίου η συνεδρία της Τρόικας του λαϊκού επιτρόπου εσωτερικών υποθέσεων (NKVD) της Γεωργιανής Σ.Σ.Δ. έβγαλε απόφαση-εντολή ο Παρασκεύοφ Κωνσταντίνος του Δανιήλ να ΕΚΤΕΛΕΣΤΕΙ ! η περιουσία και τα προσωπικά αντικείμενα να κατασχεθουν. 

ξ). Τον εκτέλεσαν δια του τυφεκισμού (πυροβολισμός) κατά τη διάρκεια της καταστολής του Στάλιν. ο). Την ίδια "μοίρα" είχε και ο ιερέας και εξάδελφος του (υιός του θείου του ιερέα Παύλο) ο πατέρας Αλέξιος Παρασκεύοφ του Παύλου όπου εκτέλεσαν την 8η Ιουλίου εν έτη 1938 στις φυλακές της NKVD στην Τιφλίδα της Γεωργίας δια του τυφεκισμού (πυροβολισμός). 

 Οι φωτογραφίες που ακολουθούν είναι από επίσημες ηλεκτρονικές σελίδες στο διαδίκτυο, από διάφορες γνωστές εφημερίδες, από κάποια σημαντικά βιβλία και κυρίως από προσωπικά αρχεία συγγενών και απογόνων του πατέρα Κωνσταντίνου Παρασκεύοφ).

ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ/FACEBOOK


Παῦλε, αὐτό ἀπό ἐδῶ βγάλτο. Ὅπως ἐμεῖς ἔχουμε τόν σταυρό, ἔτσι κι αὐτοί τό ἔχουν αὐτό. Δέν θά σοῦ βγεῖ σέ καλό


  Κάποιος μία φορά ἔκτιζε τίς σκάλες τοῦ σπιτιοῦ του καί εἶχε πάρει μία πλάκα ἀπό τά τούρκικα μνήματα, πού τήν εἶχαν στήν θέση τοῦ σταυροῦ, πού ἔχουμε ἐμεῖς, στό πάνω μέρος τοῦ τάφου. Τήν τοποθέτησε γιά σκαλοπάτι. Ὅταν πῆγε ὁ ὅσιος στό σπίτι του, τόν συμβούλεψε: 
«Παῦλε, αὐτό ἀπό ἐδῶ βγάλτο. Ὅπως ἐμεῖς ἔχουμε τόν σταυρό, ἔτσι κι αὐτοί τό ἔχουν αὐτό. Δέν θά σοῦ βγεῖ σέ καλό». 
Ὑπάκουσε πρόθυμα. Ὅπως σημειώνουν μέ συγκίνηση: 
«Σέ κάθε μας βῆμα, στήν καθημερινή ζωή, εἴχαμε ἕνα φωτισμένο Γέροντα, πού μᾶς διόρθωνε τά λάθη καί τίς ἁμαρτίες μας καί μᾶς θύμιζε ποιό εἶναι τό θέλημα τοῦ Θεοῦ τό ἅγιο, πού ποτέ δέν πρέπει νά ξεχνουμε.Πολλά μας δίδαξε και τού χρωστάμε πολλά..

Προσευχή με προσοχή! (Άγιος Βησσαρίωνας Αγαθωνίτης)

 


ΚΥΡΙΑΚΗ Α' ΛΟΥΚΑ-Υπάρχουν στιγμές στη ζωή μας που λείπει ο Χριστός. Γι' αυτό τα έργα μας μοιάζουν μάταια.

"Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Σίμων εἶπεν αὐτῷ· ᾿Επιστάτα, δι᾿ ὅλης τῆς νυκτὸς κοπιάσαντες οὐδὲν ἐλάβομεν· ἐπὶ δὲ τῷ ῥήματί σου χαλάσω τὸ δίκτυον" (Λουκ. 5,5)
῾Ο Σίμων τοῦ ἀποκρίθηκε· «Διδάσκαλε, ὅλη τὴ νύχτα παιδευόμασταν καὶ δὲν πιάσαμε τίποτε· ἐπειδὴ ὅμως τὸ λὲς ἐσύ, θὰ ρίξω τὸ δίχτυ».



  Μία αναγνώριση που αποκαλύπτει μια επίγνωση διατυπώνει ο απόστολος Πέτρος, όταν ο Χριστός του ζητά να ρίξει το δίχτυ στη θάλασσα. "Όλη νύχτα παιδευόμασταν και δεν πιάσαμε τίποτα". Ο άνθρωπος που μοχθεί για να επιβιώσει, για να θρέψει την οικογένειά του, με τον τρόπο που είναι η εργασία του, διαπιστώνει ότι κοπιάζει, αλλά μάταια. Και το αναγνωρίζει.

  Πόσες φορές στη ζωή μας δεν συμβαίνει αυτό; Να κοπιάζουμε, είτε στην εργασία, είτε στις σχέσεις μας με τους άλλους, είτε με τα παιδιά μας, είτε με τους στόχους που έχουμε βάλει, και να διαπιστώνουμε ότι ο κόπος μας δεν έχει αποτελέσματα; Άλλοτε, παραιτούμαστε. Άλλοτε, επιμένουμε εν γνώσει μας ότι το πιο πιθανό είναι η ήττα, η αποτυχία να συνεχιστούν. Άλλοτε, απογοητευόμαστε και κλεινόμαστε στον εαυτό μας. Άλλοτε, αλλάζουμε κατεύθυνση.

  Ας αναρωτηθούμε όμως κατά πόσον μπορούμε να ξαναδούμε αλλιώτικα τη ζωή, τον κόπο μας, τις σχέσεις μας, τους στόχους μας με τον Χριστό παρόντα; Ο Πέτρος έκανε τον αγώνα του, χωρίς αποτέλεσμα. Το πρωί συναντά τον Χριστό και του δίνει την άδεια να ανεβεί στο πλοίο του και να κηρύξει το Ευαγγέλιο στους ανθρώπους. Και στην εντολή που του δίνει να ρίξει το δίχτυ και πάλι, αφήνει κατά μέρος όποιες άλλες σκέψεις και υπακούει.

Όταν ο ''Άγιος Φανούριος'' συναντάει την ''Αγία Σοφία'' Όρμος Κορθιου-ΑΝΔΡΟΣ


Όταν ο ''Άγιος Φανούριος'' συναντάει την ''Αγία Σοφία''
Όρμος Κορθιου-ΑΝΔΡΟΣ

Κυριακή Α’ Λουκά «σύ δε μένε ἐν οἶς ἔμαθες καί ἐπιστώθης...»

Κήρυγμα επί του Αποστολικού αναγνώσματος (Β’ Τιμ. γ’ 10-15)
«πονηροί δε ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπί τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι»


  Αγαπητοί μου αδελφοί η ιστορική πορεία της Εκκλησίας μέχρι σήμερα, αλλά και εις το μέλλον, μέχρι που ο Κύριος θα «έλθει εν τη δόξη αυτού» δηλ. την Δευτέρα Παρουσία, θα είναι ένας συνεχής αγώνας και μια σταυροαναστάσιμη προσπάθεια και πορεία για την εξάπλωση και διαφύλαξη της αληθείας του Ευαγγελίου, καθώς και την καθαρότητα από κάθε πλάνη.

  Από αυτόν τον αγώνα εξαρτάται η γνησιότητα και η ακεραιότητα της πίστεως και της εν Χριστώ ζωής. Μόνο όμως η μετοχή μας, ποιμένων και ποιμενομένων στην ζωντανή εμπειρία της Εκκλησίας μας δίνει την δυνατότητα να ανταποκριθούμε σ’ αυτό το χρέος. Όμως τι σημαίνει «ζωντανή εμπειρία»; Είναι η εν Χριστώ ζωή. Αυτή την «εν Χριστώ ζωή» την εκφράζουν οι άγιοι της πίστεώς μας σαν γνώση, σαν ζωή, σαν αλήθεια, σαν ήθος αγιασμένο. Να γιατί η Εκκλησία μας κάθε μέρα τους προβάλει και τους τιμά.

  Αυτό τον αγώνα συνιστά και ο Απ. Παύλος στον μαθητή του Τιμόθεο από όπου προέρχεται και το κείμενο του σημερινού Αποστολικού Αναγνώσματος. Ο Απ. Παύλος ευρίσκεται στην Ρώμη, πλησιάζει το μαρτυρικό του τέλος. Δίνει τις τελευταίες του υποθήκες στον πιστό του μαθητή: «τέκνον Τιμόθεε» τον αποκαλεί. Παιδί μου Τιμόθεε, εσύ πάντα κοντά μου παρακολούθησες την διδασκαλία μου, την πίστη μου, την υπομονή μου, τις προθέσεις και την αγάπη μου. Γνώρισες όλα εκείνα τα παθήματά μου, τους διωγμούς που υπέστην στην Αντιόχεια, στο Ικόνιο, στα Λύστρα. Πόσα υπέφερα και ο Κύριος με έσωσε.

Παρασκευή 22 Σεπτεμβρίου 2023

«Σσσσσώπα!.. Είναι ο Άγιος ιερομάρτυς Φωκάς!»(Από τον βίο του Οσίου Νικολάου Πλανά)


Μια νύχτα, ξημέρωνε η γιορτή του Αγίου ιερομάρτυρος Φωκά (22 Σεπτεμβρίου), είχαν συγκεντρωθεί όλες οι αδελφές που τον διακονούσαν για τον Όρθρο.
Μια από τις κατά πνεύμα θυγατέρες του, ήταν δίπλα του από τα δεξιά και όπως ήταν όρθια, την πήρε ένας ελαφρύς ύπνος.
Και βλέπει πίσω από τον άγιο πατέρα Νικόλαο να βρίσκεται ένας μεγαλοπρεπής ιερέας με επανωκαλύμμαυχο και να παρακολουθεί την ακολουθία.
Συνήλθε αμέσως και λέει σιγά στον Πατέρα Νικόλαο:
«Πάτερ ένας μεγαλοπρεπής Ιερέας πίσω σας, παρακολουθεί προσεκτικά πώς ψάλλουμε την ακολουθία»..
Ο Άγιος Νικόλαος (Πλανάς) έφερε το δάχτυλο στο στόμα του και της λέει: «Σσσσσώπα!.. Είναι ο Άγιος ιερομάρτυς Φωκάς!»
Και σώπαινε να μη το ακούσουν αυτό και οι άλλες. Όσο μπορούσε, τέτοια συμβάντα τα έκρυβε. Είχε μεγάλη επικοινωνία με τους Αγίους και το νόμιζε πολύ φυσικό να τους βλέπει...

Σ’ ένα λόγο στον Άγιο ιερομάρτυρα Φωκά, που αποδίδεται στον Άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο, διαβάζουμε τα εξής:
Όποιος κοιτάζει τον ήλιο δεν τον κάνει πιο φωτεινό,
αλλά τα μάτια του φωτίζει
έτσι κι όποιος τιμά τον μάρτυρα δεν τον κάνει πιο λαμπρό,
αλλά τραβάει επάνω του το φως της θείας ευλογίας.

 ''Εικόνες Έμψυχοι'', Επισκόπου Διονυσίου Λ. Ψαριανού

Η ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Αθήνα.


Ο Νόμος των Αθηναίων έλεγε:
«Εάν τις Αθηναίος εταιρήση, μη εξέστω αυτώ των εννέα αρχόντων γενέσθαι, μηδ ιερωσύνην ιεράσασθαι, μηδέ συνδικήσαι, τω δήμω, μηδέ αρχήν αρχέτω μηδέμίαν, μήτε ενδήμον μήτε υπερόριον, μήτε κληρωτήν, μήτε χειροτονητήν, μηδ επί κηρυκείαν αποστελλέσθω, μηδέ γνώμην λεγέτω, μηδ είς τα δημοτελή ιερά εισίτω, μηδ εν ταις κοιναίς στεφανηφορίαις στεφανούσθω, μηδ εντός των της αγοράς περιραντηρίων πορευέσθω. 
Εάν τις ταύτα ποιή, καταγνωσθέντος αυτού εταιρείν θανάτω ζημιούσθω».

Δηλαδή:
  «Εάν κάποιος άνδρας συνάψει σεξουαλικές σχέσεις με άλλον άνδρα, δεν δικαιούται να γίνει ένας από τους εννέα άρχοντες ή ιερέας ή δικηγόρος δημοσίων δικών, ή να καταλάβει οποιαδήποτε εξουσία, είτε εντός της πόλεως είτε έξω από τα όρια της, είτε με κλήρο είτε με εκλογή ανατιθέμενη, ούτε να στέλλεται ως κήρυκας, ούτε να λέγει την γνώμη του, ούτε να μετέχει σε δημόσιες θρησκευτικές τελετές, ούτε να φοράει στεφάνι σε δημόσιες στεφανηφορίες, ούτε να περιφέρεται μέσα στο τμήμα της δημόσιας αγοράς που έχει εξαγνιστεί δια ραντίσματος. 
Ο δε παραβάτης των διατάξεων αυτών, κηρυσσόμενος ένοχος θα τιμωρείται με την ποινή θανάτου»

Η ομοφυλοφιλία στην Αθήνα.Οι Νόμοι του Σόλωνα (Κεφάλαιο 5, άρθρο 332)

'Ματωμένα Χώματα''

  Διδώ Σωτηρίου, ''Ματωμένα Χώματα''.

  Πήγαμε στο νεκροταφείο. Ούτε σπιθαμή να σταθείς. Είχανε προλάβει άλλοι, πριν από μας, και πήρανε την πρωτοκαθεδρία. Βγάλανε απ’ τους τάφους λιωμένους κι άλιωτους νεκρούς και βάλαν οι ζωντανοί τα στρωσίδια τους και τα παιδιά τους. Γυναίκες γεννούσανε πρόωρα. Είχε διαδοθεί στους γύρω μαχαλάδες:
 «Οποία είναι για γέννα, στο νεκροταφείο. Παραστέκουνε και γιατροί!». Γερόντισσες βράζανε νερά για τις λεχώνες με προσάναμμα κόκαλα πεθαμένων!

Απίστευτος είναι ο εθνικός ξεπεσμός



  Απίστευτος είναι ο εθνικός ξεπεσμός. Μέρα νύχτα ζήσαμε τον πόλεμο εναντίον της ΝΙΚΗΣ που μιλούσε για αγάπη στην Ελλάδα και στον Χριστό, για ανθρώπινη αξιοπρέπεια και το πάθος των ανθρώπων της να υπηρετήσουν το Γένος μας. Στην ανάποδη πραγματικότητα που μας επιβάλουν, πείθουν τους αφελείς να ψηφίσουν και να αποδεχτούν αυτούς που απεργαζονται την καταστροφή τους.

Το μίσος κατά του Ελληνισμού...

Σαράντης Καργάκος

  «Ὑπῆρξε ἕνα μῖσος κατὰ τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Καὶ τὸ μῖσος κατὰ τοῦ Ἑλληνισμοῦ -προσέχτε!- δὲν ἐκπορεύεται ἀπὸ κάποιους κακοκέφαλους τῆς ἐγχώριας παραγωγῆς.
Εἶναι ἕνα μῖσος τὸ ὁποῖο ἐκπορεύεται ἀπὸ ὕποπτα συμφέροντα τοῦ ἐξωτερικοῦ.
Διότι ἡ Ἑλληνικὴ Παιδεία, ἡ Ἑλληνικὴ Ἀγωγή, τὸ Ἑλληνικὸ Ἦθος, τὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦμα ἀντιστρατεύεται αὐτὴν τὴν ἀνθρωποφαγικὴ πολιτικὴ ποὺ ἐφαρμόζεται στὴ νεώτερη ἐποχή: ὁ θάνατός σου ἡ ζωή μου!
  Τὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦμα, τὸ ὁποῖο ἔβαζε πάνω ἀπὸ τὴ συσσώρευση τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν αὐτὴν τὴν πνευματικὴ οὐσία, τὴν πνευματικὴ εὐαισθησία, τὴν καλλιτεχνικὴ εὐαισθησία, εἶναι παρεμποδιστικὸ τῆς ἐξαπλώσεως ἑνὸς χυδαίου ὑλισμοῦ ποὺ κυριαρχεῖ σὲ ὅλον τὸν πλανήτη.
  Ἀκριβῶς τὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦμα πρέπει νὰ καταστραφεῖ, πρέπει νὰ ἀφανισθεῖ, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἀφανισθεῖ πρέπει νὰ ἀφανισθοῦν καὶ οἱ Ἕλληνες, διότι ἀποτελεῖ ἐμπόδιο στὴν ἐπέκταση καὶ στὴν ἐξάπλωση τῆς ὠμῆς κυριαρχίας τῶν ὑλικῶν συμφερόντων -ποὺ φυσικὰ τὰ ὑλικὰ συμφέροντα δὲν εἶναι τὸ δικό μου, οὔτε τὸ δικό σας οὔτε τῶν ἀκροατῶν σας, ἀλλὰ εἶναι μερικῶν μεγάλων καὶ τρανῶν ποὺ ἔχουν βαλθεῖ νὰ κάνουν τσιφλίκι τους ὅλον τὸν πλανήτη»

Σαράντος Καργᾶκος (1937-2019), συνέντευξη στὸν ραδιοφωνικὸ δίαυλο «Παραπολιτικά», στὸν δημοσιογράφο Λάμπρο Καλαρρύτη ἐπὶ τῇ εὐκαιρία τῆς ἐκδόσεως τοῦ βιβλίου του «Τὸ θαῦμα τῶν Ἑλλήνων».
Το 'Ενζυμο

Iερά Μονή Παναγίας Γοργοεπηκόου Νεστάνης – Κυνουρίας

Η σημερινή Νεστάνη είναι ένα μεγαλοχώρι της επαρχίας της Μαντινείας και πήρε το όνομα της αρχαίας Νεστάνης μόλις το 1927. Ως τότε λεγόταν Τσιπιανά από το βυζαντινό τοπωνύμιο, όπως ονομαζόταν και το ομώνυμο κάστρο, το κτισμένο πάνω στο Γουλά.
Στο πρανές απόκρημνου και αγέρωχου βράχου, ο οποίος δεσπόζει των γύρω παραφυάδων του Μαινάλου που κλείουν το περίφημο «αργόν πεδίον», υψώνεται το ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας της Γοργοεπηκόου.

Η μονή βρίσκεται στα ανατολικά/νοτιοανατολικά του χωριού Νεστάνη, σε υψόμετρο980 μ., επάνω στο βουνό Γουλάς (1.160 μ.), το οποίο έχει ημικωνικό σχήμα, καθώς οι πλαγιές του στενεύουν απότομα προς την κορυφή. Απέχει περί τα 15 χλμ.από την Τρίπολη. 

Το μοναστήρι της Γοργοεπηκόου επιβάλλεται στο φυσικό τοπίο της περιοχής. Πανύψηλες οροσειρές πλαισιώνουν την περιοχή της Νεστάνης – Κτενιάς , Αρτεμίσιο, Λύρκειο- στα ανατολικά, το Μαίναλο στα δυτικά και ανάμεσα τους η έκταση της αρχαίας Μαντινείας. «Μαντινέη ερατεινή» αποκαλεί την Μαντινεία ο Όμηρος.