ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΔΕΞΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΜΑΣ!

Πέμπτη 1 Ιανουαρίου 2026

«Θεέ μ’, εδέκες, έφαγάμε, τα άλλα πα να διατάχκεσαι».

 

Μια ποντιακή ευχή, βαριά λέξη:«Θεέ μ’, εδέκες, έφαγάμε, τα άλλα πα να διατάχκεσαι».

Μια φράση που δεν είναι απλό “ευχαριστώ” μετά το φαγητό. Είναι ολόκληρη κοσμοαντίληψη σε μια πρόταση. Ο άνθρωπος αναγνωρίζει το δεδομένο —το ψωμί που έφαγε— και για τα υπόλοιπα δεν ικετεύει ούτε παρακαλεί συναισθηματικά. Τα αναθέτει.

Το ρήμα διατάχκεσαι είναι το κλειδί. Στην ποντιακή κρατά τη μεσαιωνική του βαρύτητα: σημαίνει δίνεις διαταγή, εκδίδεις πρόσταγμα, ορίζεις να εκτελεστεί. Δεν είναι «φρόντισε» ούτε «βοήθα». Είναι: δώσε την εντολή να γίνουν και τ’ άλλα.

Στη μεσαιωνική και βυζαντινή γλώσσα το διατάττω / διατάσσομαι / διατάχκουμαι χρησιμοποιείται συχνά με θεϊκό υποκείμενο: «καθώς ο Θεός διέταξεν», «ως διατάχθη άνωθεν», με τη σημασία του αναπόδραστου και εκτελεστού. Αυτή ακριβώς τη λογική διασώζει η ποντιακή ευχή στον προφορικό λόγο.

Έτσι, μια καθημερινή φράση στο τραπέζι γίνεται γλωσσικό απολίθωμα αιώνων: πίστη χωρίς στόμφο, με μια ήσυχη βεβαιότητα. Φάγαμε, για τα άλλα, η εντολή δική Σου.

Για τη χρονιά που έρχεται θα σου ευχηθώ Χριστό.


Για τη χρονιά που έρχεται, δε θα σου ευχηθώ αγάπη… Όλοι αγαπούνε και όλοι μεταξύ τους τρώγονται…
Για τη χρονιά που έρχεται δε θα σου ευχηθώ ειρήνη. Κάθε χρόνο την ευχόμαστε και κάθε χρόνο βυθιζόμαστε όλο και περισσότερο μέσα σε πολέμους.
Για τη χρονιά που έρχεται δε θα σου ευχηθώ χαρά. Ατελείωτος αγώνας η ζωή και λίγες οι στιγμές χαράς μέσα σε αυτήν.
Για τη χρονιά που έρχεται δε θα σου ευχηθώ υγεία… Όχι πως η υγεία είναι πράγμα μικρό. Αλίμονο. Αλλά όλα πάντοτε, αργά ή γρήγορα, προς τη φθορά κυλούνε…
Για τη χρονιά που έρχεται θα σου ευχηθώ Χριστό.
Να έρθει και να γεμίσει τη ζωή σου.
Και άμα γευτεί Χριστό ο Άνθρωπος, και αγαπά, και ειρηνεύει μέσα του, και χαίρεται και τις χαρές αλλά και τις δυσκολίες, και στέκεται πάνω και από τον θάνατο και από την φθορά την ίδια…
Για τη χρονιά που έρχεται θα σου ευχηθώ Χριστό…
Να έρθει και να γεμίσει όλη την ύπαρξη σου.
Καλή και ευλογημένη χρονιά αδελφοί.

Στα Ίμερα του Πόντου ο Άι Βασίλης ερχόταν σαν γεωργός....

 

Στα Ίμερα του Πόντου ο Άι Βασίλης δεν κατέβαινε με έλκηθρο και ξωτικά,· ερχόταν σαν γεωργός, με τα χέρια μυρωμένα χώμα και σκόρδο. Ένας άγιος της καθημερινότητας, που περπατά στον χρόνο όπως περπατά στο χωράφι.

Το τετράστιχο το λέει καθαρά, χωρίς στολίδια:
Άγιος Βασίλης έρχεται ασ΄ ση Λιαρί μερέαν,
κρατεί έναν κομμάτ΄ ψωμίν και έναν κεφάλιν σκόρδον,
σην τσάνταν ατ΄ εγόμωσεν αγγούρια και πιπέρια,
σ΄ άλλ΄ τη μερέαν έβαλλεν πράσας και τ΄ ελαίας…


Εδώ ο άγιος δεν μοιράζει παιχνίδια,· μοιράζει επιβίωση. Ψωμί και σκόρδο για να κρατηθείς όρθιος, αγγούρια και πιπέρια για τη γεύση της χρονιάς, πράσα κι ελιές για τον χειμώνα που επιμένει. Το θαύμα είναι πρακτικό: να έχεις κάτι να βάλεις στο τραπέζι.

Χ Ρ Ο Ν Ο Σ

 ΠΗΓΗ

ΤΟ ΦΛΟΥΡΙ ΤΟΥ ΦΤΩΧΟΥ


– Ποιοῦ εἶναι τώρα τὸ φλουρί;εἶπε ἢ μητέρα μου.Τοῦ φτωχοῦ ἢ τοῦ παιδιοῦ;
Ἐγὼ λέω πὼς εἶναι τοῦ παιδιοῦ.
Ἡ καημένη ἡ μητέρα!Τὸ εἶχε καημὸ νὰ πέσει σ’ ἐμένα τὸ χρυσὸ φλουρί, γιατὶ ποτέ μου δὲν εἶχα κερδίσει τίποτε.
– Οὔτε τοῦ φτωχοῦ εἶναι,εἶπε ὁ πατέρας μου,οὔτε τοῦ παιδιοῦ.Τὸ σωστὸ σωστό.
Τὸ φλουρὶ μοιράστηκε.Ἦταν ἀνάμεσα στὰ δυὸ κομμάτια.
Καθὼς τὰ χώρισε τὸ μαχαίρι,ἔπεσε κάτω.Τὸ μισὸ εἶναι τοῦ φτωχοῦκαὶ τὸ μισὸ τοῦ παιδιοῦ.
– Καὶ τί θὰ γίνει τώρα;ρώτησε στενοχωρημένη ἡ μητέρα μου.
Τί θὰ γίνει;... Συλλογιζόμαστε κι ἐμεῖς.
– Μὴν πονοκεφαλάτε..., εἶπε ὁ πατέρας.
Ἄνοιξε τὸ πορτοφολάκι του,ἔβγαλε ἀπὸ μέσα δυὸ μισὲς χρυσὲς λίρες καὶ τὶς ἀκούμπησε στὸ τραπέζι.
– Νὰ τί θὰ γίνει.Αὐτὴ φυλάξτε την,νὰ τὴ δώσετε στὸν πρῶτο φτωχό, ποὺ θὰ χτυπήσει τὴν πόρτα μας.Εἶναι ἡ τύχη του.
Ἡ ἄλλη μισὴ εἶναι τοῦ παιδιοῦ.
Καὶ μοῦ τὴν ἔδωσε.
– Καλορίζικη! Καὶ τοῦ χρόνου, παιδί μου.Εἶσαι εὐχαριστημένος;
Ἤμουν καὶ μὲ τὸ παραπάνω.
Ἡ ἰδέα μάλιστα πὼς εἶχα συντροφέψει μὲ τὸ φτωχὸ μοῦ ἄρεσε πολύ.

Παύλου Νιρβάνα
Τὸ φλουρὶ τοῦ φτωχοῦ (ἀπόσπασμα)

Ἀφιέρωμα:"Ἅγιο Δωδεκαήμερο - Ἤθη καὶ ἔθιμα"
Τεῦχος 384, Δεκέμβριος 2025

ΔΥΟ ΑΓΙΟΙ ΒΑΣΙΛΗΔΕΣ, ΜΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΡΤΑ: ΤΑ «ΣΤΟΛΙΔΙΑ» ΠΟΥ ΑΝΤΕΧΟΥΝ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ


Δύο ναοί αφιερωμένοι στον Άγιο Βασίλειο, σε διαφορετικά σημεία της Άρτας, αφηγούνται αιώνες ιστορίας και συνθέτουν ένα ξεχωριστό βυζαντινό δίπολο, μοναδικό σε αρχιτεκτονική, τέχνη και ιστορική διαδρομή.

https://www.taneatismikrospilias24.com/alpharhoch.../3928671

Όπως αλλάζει ο χρόνος να αλλάζει και ο άνθρωπος...


Ο χρόνος αλλάζει είτε το θέλουμε είτε όχι.
Εμείς καλούμαστε να αλλάξουμε μόνο αν το θέλουμε και μόνο αν το επιλέξουμε.
Κάθε νέο έτος δεν είναι μόνο μια αλλαγή αριθμών.
Είναι μια ευκαιρία να αναρωτηθούμε:
θα επιλέξουμε το φως ή θα παραμείνουμε στη σκιά και στο σκοτάδι?
θα μιλήσουμε ή θα σωπάσουμε;
θα αγωνιστούμε ή θα παραδοθούμε;
Σε έναν κόσμο που αναζητά ευκολίες και αποφεύγει τη μεγαλύτερη δυσκολία, την ίδια την αλήθεια, εμείς με ποιον θα είμαστε;

Η πίστη πλέον είναι στάση ζωής.
Η πράγματική αλλαγή δεν είναι εξωτερική αλλάζοντας λαμπιόνια και στολίδια , αλλά εσωτερική,πέρα από τις ευχές και βαθύτερη ακόμα και από τις ελπίδες....

Η πρόκληση δεν είναι να περάσουμε έναν ακόμα χρόνο.
Η πρόκληση είναι να ζήσουμε υπεύθυνα με ορθόδοξη αλήθεια, πάντα "κοντά στο φως" όποιο και αν είναι το τίμημα
Ευχή μας όπως αλλάζει ο χρόνος να αλλάζει και ο άνθρωπος...
Καλό αγώνα και μετάνοια σε όλους μας

ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ Κερκύρας κ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΕΠΙ Τῼ ΝΕῼ ΕΤΕΙ 2026

Ἀγαπητοί μου πατέρες καί ἀδελφοί, παιδιά μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπημένα,

Ἡ εἴσοδός μας στόν νέο χρόνο ἀποτελεῖ γιά ὅλους μας εὐκαιρία νά ζήσουμε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου: "βλέπετε οὖν πῶς ἀκριβῶς περιπατεῖτε, μή ὡς ἄσοφοι ἀλλ' ὡς σοφοί, ἐξαγοραζόμενοι τόν καιρόν ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσί". 

Ὁ ἀποστολικός αὐτός λόγος ἔχει ἰδιαίτερη ἀξία στίς ἡμέρες μας, διότι οἱ ἄνθρωποι ζοῦμε μέ τήν πεποίθηση ὅτι ὁ χρόνος μας εἶναι ἀτελείωτος ἐπειδή τόν ἔχουμε νικήσει μέ τή βοήθεια τῆς ἐπιστήμης καί τῆς τεχνολογίας, ὅτι ἡ ἁμαρτία εἶναι δικαίωμά μας, ὅτι ἡ εὐχαρίστηση πού κρατᾶ λίγο ταυτίζεται μέ τή χαρά, ὅτι δέν χρειάζεται νά ἀγαποῦμε ἀλλά εἶναι ἀρκετό νά κυριαρχοῦμε καί νά ἐξουσιάζουμε γιά νά εἴμαστε εὐτυχισμένοι, ὅτι ὁ χρόνος ὑπάρχει γιά νά πλουτίζουμε ὡς πρός τά ὑλικά ἀγαθά.

 Αὐτή ἡ νοοτροπία ὅμως εἶναι αὐταπάτη καί δείχνει ἔλλειψη σοφίας, διότι καί ὁ χρόνος τῆς ζωῆς αὐτῆς γιά τόν κάθε ἄνθρωπο ἔχει τέλος καί παντοδύναμοι οὔτε εἴμαστε οὔτε θά γίνουμε. Γι' αὐτό ἄς ἔχουμε στόν νοῦ καί στήν καρδιά μας ὅτι καλούμαστε νά χρησιμοποιοῦμε σωστά τόν χρόνο μας, ἀναζητῶντας τόν Θεό, τή σχέση μαζί Του καί μέ τόν πλησίον μας, γιά νά ἔχει ἡ ζωή μας περιεχόμενο καί σκοπό πού τελικά ξεπερνᾶ τόν χρόνο!

Κάθε ἀλλαγή τοῦ χρόνου συνδέεται στό ἑορτολόγιο τῆς Ἐκκλησίας μας μέ τήν μνήμη τοῦ Ἁγίου Βασιλείου, Ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας, ὁ ὁποῖος, μέσα στά πολλά ἔργα τά ὁποῖα μᾶς ἄφησε ὡς πνευματική κληρονομιά, μᾶς ὑπενθυμίζει ἕναν ὡραῖο στόχο, πού μπορεῖ νά ἀποτελέσει τρόπο γιά νά χρησιμοποιήσουμε σωστά τόν χρόνο πού μᾶς δίνεται. Μᾶς προτρέπει λοιπόν νά ἀγωνιζόμαστε γιά τή δικαιοσύνη. Ἀναφέρει χαρακτηριστικά: