ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΔΕΞΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΜΑΣ!

Παρασκευή 16 Μαΐου 2025

Το παπούτσι στην Ακρόπολη είναι η 'νέμεση' για το αίσχος της Πινακοθήκης.


--Σας ενόχλησε το σόου στην Ακρόπολη; Σας έθιξαν τον ιερό σας βράχο; Και πού πήγε η ελευθερία της τέχνης λοιπόν;
Η Παναγία η καπνίζουσα και νεκροκεφαλοκρατούσα στην Πινακοθήκη όμως ήταν άξια σεβασμού ως έργο τέχνης...

 --Το παπούτσι στην Ακρόπολη είναι η 'νέμεση' για το αίσχος της Πινακοθήκης. Σε άλλα φταίξατε και από αλλού το βρήκατε. Έτσι λειτουργεί ο πνευματικός νόμος. Άλλωστε στην τέχνη δεν υπάρχουν όρια. Ούτε όμως και στον αναρχοκαπιταλισμό.

Αναρτήσεις απο το Facebook

“Μάνα της Κατοχής”


Το έργο “Μάνα της Κατοχής” του Κώστα Βαλσαμή είναι μία συγκλονιστική απεικόνιση του πόνου και της αθωότητας που θυσιάζεται στον βωμό του πολέμου. Στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών, μετά την κεντρική είσοδο, μπορεί κανείς να δει αυτό το μοναδικό μνημείο που αναπαριστά την εικόνα μιας μητέρας που πέθανε από την πείνα, με το μωρό της δίπλα της να προσπαθεί μάταια να βυζάξει γάλα από το στήθος της. Ένα έργο που μας ταξιδεύει πίσω στο 1941, όταν ο καλλιτέχνης αντίκρισε μια τέτοια εικόνα στους δρόμους του Πειραιά.

Αυτό το έργο, φτιαγμένο από χαλκό, είναι μια βαθιά δήλωση για τις φρικαλεότητες του πολέμου και τις συνέπειές του στον αθώο πληθυσμό. Οι λέξεις του ποιητή Παναγιώτη Γκάζγκα, που είναι χαραγμένες στο μνημείο, προσφέρουν μία τελευταία κραυγή αγωνίας και αντίστασης, που ξεπερνά το θάνατο και φτάνει ως τις γενιές που θα ακολουθήσουν:

“Όχι δεν πέθανα διαβάτη,
κι ας κειτόμαι νεκρή σε αυτό το πέτρινο κρεβάτι,

-Σύλληψη 12 εκπαιδευτικών για «έκθεση και σωματική βλάβη από αμέλεια», επειδή μαθητές κατανάλωσαν αλκοόλ σε εκδρομή...-


Πυροβολεί(!) μαθητής με αεροβόλο από μπαλκόνι στη διάρκεια εκδρομής, συλλαμβάνονται οι συνοδοί.
 Γρονθοκοπούν μαθητές άλλους μαθητές στη διάρκεια εκδρομής, συλλαμβάνεται η συνοδός καθηγήτρια.
  Δε συνοδεύουν οι καθηγητές σε εκδρομή, κατηγορούνται για αντιπαιδαγωγική συμπεριφορά.
  Τιμωρούν μαθητές για τη συμπεριφορά τους σε εκδρομή; Μπορεί και να βρεθούν κατηγορούμενοι. 
Συνοδεύουν; Ας πρόσεχαν. 
Είναι έτομοι να εργαστούν υπερωριακά χωρίς αμοιβή, δεν τους δικαιολογούνται ούτε τα εκτός έδρας για το φαγητό τους κι έχουν όλη την ευθύνη για την κάθε χαζομάρα που θα αποφασίσουν σε ανύποπτο χρόνο να κάνουν κάποιοι μαθητές. 
 Αν πέσει μπουνιά, ο συνοδός θα έπρεπε να εκτοξευστεί και να βρεθεί στην πορεία της και να τη φάει αυτός γιατί εάν τη φάει άλλος μαθητής, ο γονιός του μπορεί να τον μηνύσει. 
Αν μαθητής αποφασίσει να πηδήξει από το μπαλκόνι του δωματίου του, στις 3.00 το πρωί, ο συνοδός πρέπει να βρίσκεται από κάτω και δίκην τερματοφύλακα να μπλοκάρει το άλμα στο κενό ή στην άδεια πισίνα. 
Ακούγονται εξωφρενικά όλ' αυτά;
 Κι όμως είναι η πραγματικότητα και τα περιστατικά είναι όλα πρόσφατα.

(Τάσος Χατζηαναστασίου)

Όταν μας έρχεται νύστα στο Ναό!


"Μοῦ ἔγραψες ὅτι νυστάζεις μέσα στὴν ἐκκλησία. Αν πηγαίνης στὴν ᾿Ακολουθία, καὶ δὲν στέκεσαι εὐθυτενής ἐπάνω στὸ στασίδι, ἀλλὰ γέρνης το κεφάλι σου πότε δεξιὰ καὶ πότε ἀριστερά, και στηρίζεσαι ἄλλοτε στὸ ἕνα πόδι καὶ ἄλλοτε στὸ ἄλλο, τότε πρόκειται πράγματι περὶ ἀκηδίας.

Ὅταν παρακολουθῆς τὴν ᾿Ακολουθία στὴν ἐκκλησία, νὰ στέκεσαι εὐθυτενής, σὰν τὸν στρατιώτη στην παράταξη. Θὰ σὲ βοηθήση νὰ διώξης τὴν ἀπροθυμία τὸ νὰ κοιτᾶς προσεκτικὰ μιὰ Εἰκόνα στὸ εἰκονοστάσι, εἴτε τοῦ Χριστοῦ, εἴτε τῆς Παναγίας. Νὰ τὴν κοιτᾶς συνέχεια συνέχεια, καὶ τίποτε νὰ μὴ σκέπτεσαι. Να διώχνης ἀπὸ τὸν νοῦ σου κάθε φαντασία, καὶ νὰ ἀρχίσης νὰ ἐπαναλαμβάνης μὲ ἐπιμονὴ τὸ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με»."

Από το βιβλίο: «Ο Γέρων Γερμανός Σταυροβουνώτης σελ. 234». Εκδόσεις: Ιεράς Μονής Σταυροβουνίου Ἔκδοσις πρώτη 1997.

Κύριε Ιησοῦ Χριστέ, ὡς μέ φυλάττεις νῦν ἀπό τοῦ πειρασμοῦ, φύλαττέ με διά πάντα...


Ἔσκυψε καὶ πάλι στὸ πετραχήλι, γιὰ νὰ μαρτυρήσει τὴν ἀδυναμία τῆς καρδίας του νὰ ἐκδιώξει αὐτῆς ὅσους τὴν κυρίευσαν, καὶ τότε, ἀφοῦ ἐξέπνευσε βαρέως, ψιθύρισε μέσα του ὅσο ὁ ἱερεὺς τοῦ ἀνεγίγνωσκε τὴν εὐχή τὴν συγχωρετική:

«Κύριε Ιησοῦ Χριστέ, ὡς μὲ φυλάττεις νῦν ἀπὸ τοῦ πειρασμοῦ, φύλαττέ με διὰ πάντα. Κύριε, δεδοξασμένῳ τῷ ὀνόματί σου, γεννηθήτω τὸ θέλημά σου. Άμήν».

«Μή ταράζεσθε, στό τέλος θά μιλήση ὁ Θεός!»

Πρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης

Ποῦ ὀφείλεται ἡ ὑποβάθμιση τῆς κοινωνίας μας; Ποιοὶ εἶναι οἱ «πρωταγωνιστές» τοῦ ὀλέθριου αὐτοῦ ἔργου; Πόσο ἀποτελεσματικοὶ εἶναι οἱ νόμοι γιὰ τὴν ἀνόρθωσή της; Τὰ προγράμματα καὶ τὰ σχέδια τῶν πολιτικῶν μποροῦν νὰ ἐμποδίσουν τὸ ρεῦμα τῆς ἐξαθλίωσης; Οἱ ἐλάχιστοι πολιτικοὶ ποὺ διαφοροποιοῦνται εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπηρεάσουν θετικά;

Ἡ ἀπάντηση σὲ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐρωτήματα εἶναι μία, τὴν ὁποία δυστυχῶς οἱ κοσμικοί, ἄρχοντες καὶ ἀρχόμενοι, ἀπορρίπτουν χωρὶς πειστικὰ ἐπιχειρήματα. Οἱ ἄνθρωποι ἐγκατέλειψαν τὶς ἠθικὲς ἀρχές, στὸ ὄνομα τῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς δημοκρατίας, γιὰ νὰ ἱκανοποιοῦν τὰ πάθη τους, καταπατώντας ὅλα τὰ δικαιώματα τῶν ἄλλων. Εἶναι δοῦλοι τῆς φιληδονίας, τῆς φιλαργυρίας καὶ τῆς κενοδοξίας. Ὅταν αὐτὰ ἱκανοποιοῦνται, δὲν ἔχουν πιὰ ἄλλα ἐνδιαφέροντα! Δὲν μιλοῦν γιὰ... καθήκοντα καὶ ὑποχρεώσεις καὶ ἔχουν λησμονήσει τὸ Θεό. Ζοῦν χωρὶς τὴν αἴσθηση τῆς παρουσίας του, γι’ αὐτὸ καὶ ὅλα ἐπιτρέπονται. Πολλὰ μάλιστα ἁμαρτήματα, ποὺ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὸν ἐπίπεδο τῆς κτηνώδους ζωῆς, θεωροῦνται δικαιώματα, γιὰ τὰ ὁποῖα πρέπει νὰ ἀγωνίζονται!

ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος πονοῦσε γιὰ τὴν ἀπομάκρυνση τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὸν Θεό, ἡ ὁποία συντελοῦσε στὴν καταστροφὴ τοῦ ἔθνους γενικότερα καὶ συχνὰ τόνιζε τὴν ἐπείγουσα ἐπιστροφή τους στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ, πρὶν ξεσπάσει ἡ ὀργή του: 
«Οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ἔχουν μάτια καὶ δὲν βλέπουν, ἔχουν αὐτιὰ καὶ δὲν ἀκοῦν. Ἔχουμε δύσκολους καιροὺς καὶ πονηρὲς ἡμέρες. Ὅποιος μπορέσει νὰ σώσει τὸν ἑαυτό του, θὰ ὀνομασθεῖ μεγάλος· ἐὰν σώσει καὶ ἄλλους, θὰ ὀνομασθεῖ μέγιστος»1. 

Καὶ ἐξηγοῦσε ὁ σεβάσμιος γέροντας τὴν αἰτία τῆς θλιβερῆς κατάστασης στὴν κοινωνία καὶ στὴν πατρίδα γενικότερα: «Ἐνόμισαν οἱ μάταιοι σαρκικοὶ ἄνθρωποι ὅτι μακριὰ ἀπὸ τὸν Θεό, ἀπὸ τὰ καλὰ ἤθη καὶ τὶς ἀρετές, μόνο μὲ τὶς ἐξωτερικὲς ἐπιδείξεις, μὲ ἀνωφελεῖς τελετές, στὶς ὁποῖες γίνεται σπατάλη ἑκατομμυρίων, μὲ κούφια λόγια, πὼς θὰ ἀνόρθωναν τὸ ἔθνος, ἀλλὰ πλανήθηκαν. Δὲν μελέτησαν, δὲν ἄκουσαν ὅτι οἱ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἀπὸ τὸν Θεὸ ἀπωλοῦνται; Ξεριζώθηκαν, διότι δὲν ἦταν φυτεία τοῦ Θεοῦ. Τὸ ἔθνος, γιὰ νὰ ἀνορθωθεῖ, πρέπει νὰ ἀναγεννηθεῖ ἠθικά, νὰ παύσει ἡ διαφθορὰ καὶ ἡ παραλυσία τῶν ἠθῶν, νὰ παύσει ἡ κακοήθεια καὶ ἡ ἁμαρτία, νὰ παύσει ἡ ἀδικία, ἡ πλεονεξία, ἡ ἀσέβεια καὶ ἡ βρασφημία”2.

Ἡ ἐπιστροφὴ στὸν Θεὸ ἔχει πάντα θετικὰ ἀποτελέσματα. Μόνο μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο μποροῦμε νὰ ἐλπίζουμε στὴ βελτίωση τῆς κοινωνίας. Μόνο οἱ ἀναβαθμισμένοι πνευματικὰ ἄνθρωποι μποροῦν νὰ περιορίσουν τὸ κακὸ καὶ νὰ καλυτερέψουν τὴ ζωὴ τοῦ λαοῦ. Καὶ ἡ ἀναβάθμιση αὐτὴ ἐπιτυγχάνεται μὲ τὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ, τὸν ἀγώνα κατὰ τῶν ἁμαρτωλῶν παθῶν καὶ τὴν ἀπόκτηση τῶν ἀρετῶν.

Σημειώσεις:
1. Ἐκδήλωση μνήμης γιὰ τὸν Γέροντα Φιλόθεο Ζερβάκο, (ἐπιμέλεια «Ὀρθόδοξη Κυψέλη», Θεσσαλονίκη 2014, σελ. 82.
2. Αὐτόθι.
orthodoxostypos

 Πρεσβύτερος π. Γεράσιμος Βουρνᾶς

Στήν συντριπτική τους πλειοψηφία οἱ ἄνθρωποι φαίνεται πώς ζοῦν ἐντελῶς παραιτημένοι. Δέν ἐνδιαφέρονται γιά τίποτα ἐκτός ἀπό τό νά βροῦν τρόπους νά ξεχαστοῦν, εἴτε “σκρολάροντας” στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης καί παρακολουθῶντας τίς ζωές τῶν ἄλλων, εἴτε τρώγοντας, πίνοντας καί ξεφαντώνοντας. Καμία σκέψη παραπάνω, κανένα αἴσθημα λίγο πιό λεπτό. Τό ἀποτέλεσμα ὅλων αὐτῶν εἶναι οἱ ζωντανοί νεκροί, πού κάποια μέρα συνειδητοποιοῦν ὅτι τά προβλήματα πού ἔκρυβαν κάτω ἀπό τό χαλί ἔχουν τώρα γεμίσει τό δωμάτιο φέρνοντας τήν ἀπελπισία.

Ἄλλοι – οἱ πιό ἐπιτήδειοι – ἔχουν μεγάλη ὄρεξη, γιά νά ζήσουν, ἀλλά εἰς βάρος τῶν

"Τι είπες; Δεν έχω άνθρωπο; Εγώ έγινα άνθρωπος για σένα κι εσύ λες ότι δεν έχω άνθρωπο;"


 Η Ορθόδοξη Εκκλησία μετά από την Ανάσταση του Χριστού, τις αποδείξεις της Ανάστασης, τη χαρά του θαύματος, γίνεται πιο συγκεκριμένη την τρίτη εβδομάδα.
Παρουσιάζει έναν Χριστό να κάνει θαύμα για να μας Τον φέρει πλέον προσωπικά μέσα μας. Θεραπεύει έναν Παράλυτο που τον βλέπει να περιμένει για ένα θαύμα χωρίς ελπίδα.
Αυτή είναι η Εκκλησία. Ο Θεός επιβραβεύει αυτούς που περιμένουν ένα θαύμα για να αποκτήσουν ζωή. Ο κόσμος χαρίζει τα ψέματα ως αλήθεια και απλά κρατεί τη ζωή.

 Ο Χριστός ξέρει. Μας λέει αυτή την εβδομάδα: "Θέλεις να γίνεις καλά". Εμείς του λέμε όμως "Δεν έχω άνθρωπο". Εκείνη την εποχή γινόταν θαύμα μόνο σε εκείνον που θα έμπαινε πρώτος μέσα.
Κολυμπήθρα λεγόταν η δεξαμενή αυτή. Όχι τυχαία. Και το Πάσχα ήρθε. Δεν είναι μόνο κοινωνικό γεγονός. Έχει αποδείξεις όχι όμως αόριστες ή απλά ιστορικές.
Αφορά τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά. Γι' αυτό η πρώτη επαφή του Χριστού μετά τα γεγονότα της Ανάστασης είναι με έναν μόνο άνθρωπο: εμάς προσωπικά.
"Εσύ θέλεις πραγματικά να γίνεις καλά, να αισθανθείς αθώος, καθαρός, αθάνατος;". Όλη η Ανάσταση έγινε πρώτα για σένα. Δεν είναι απλά ένα ιστορικό γεγονός. Εσένα αφορά.
Αυτό λέει η Εκκλησία του Χριστού. "Προηγείσαι εσύ. Θέλεις;" Μας ξυπνάει αυτή η εβδομάδα. "Τέρμα τα πανηγύρια. Εσύ θέλεις να αναστηθείς;" Η Εκκλησία απευθύνεται σε μας προσωπικά.

«Ον τρόπον επιποθεί η έλαφος επί τας πηγάς των υδάτων, ούτως επιποθεί η ψυχή μου προς σε, ο Θεός»

"Είπε ο αββάς Ποιμήν: Είναι γραμμένο: «Ον τρόπον επιποθεί η έλαφος επί τας πηγάς των υδάτων, ούτως επιποθεί η ψυχή μου προς σε, ο Θεός». Τα ελάφια στην έρημο πολλά καταπίνουν ερπετά. Και καθώς κατακαίονται από το φαρμάκι, επιθυμούν να έλθουν στα νερά• πίνοντας δε βρίσκουν ανακούφιση από το φαρμάκι των ερπετών.

Έτσι και οι μοναχοί. Ζώντας στην έρημο, καίονται από το φαρμάκι των πονηρών δαιμόνων, και επιποθούν το Σάββατο και την Κυριακή, για να έλθουν στις πηγές των υδάτων, ήγουν, στο σώμα και στο αίμα του Κυρίου, και να καθαρισθούν από την πίκρα του πονηρού."

Ψαλμός 41
Ψαλ. 41,2 Ὅν τρόπον ἐπιποθεῖ ἡ ἔλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων, οὕτως ἐπιποθεῖ ἡ ψυχή μου πρός σέ, ὁ Θεός.
Ψαλ. 41,2 Οπως η διψασμένη έλαφος ποθεί πολύ και τρέχει εις τας πηγάς των καθαρών υδάτων, έτσι και η ψυχή μου ποθεί σέ, ω Θεέ μου.
Ψαλ. 41,3 ἐδίψησεν ἡ ψυχή μου πρὸς τὸν Θεόν, τὸν ἰσχυρόν, τὸν ζῶντα· πότε ἥξω καὶ ὀφθήσομαι τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ;

Ταυτότητες – Η αποκτήνωση του ανθρώπου! Μητρ.Αυγουστίνος Καντιώτης:

Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης (1907 - 2010+)

Η Ε.Ο.Κ. διατάσσει· Πολίται όλων των κρατών της Ε.Ο.Κ., σχίσατε όλας τας ιδιαιτέρας σας ταυτότητας, και εφοδια­σθήτε όλοι με ένα τύπον ταυτότητος.
Με τον κοι­νον αυτόν τύπον ταυτότητος θα γίνωνται του λοιπού όλαι αι συναλλαγαί, αγοραί και πωλήσεις.

Και όχι μόνον τούτο..
Πρέπει να κατανοήσετε, ότι πλέον ανήκετε εις την πολιτικήν ζούγκλαν, η οποία λέγεται Ε.Ο.Κ., και εις το μέλλον επί του δέρματός σας θα φέρετε, εντυπωμένον με ακτίνας λέιζερ, τον αριθμόν 666. Θα σημειώνεσθε όπως τα ζώα.
Τάδε ελάλησεν Ε.Ο.Κ.!
Λαέ της Ελλάδος! Υποτάγηθι εις τας διαταγάς της Ε.Ο.Κ. και ύπαγε να λάβης ασυζητητί το νέον δελτίον ταυτότητος..

Αλλ᾽ η νέα ταυτότης, με την οποίαν το κράτος θέλει εντός ολίγου να εφοδιασθούν όλοι οι Έλληνες πολίται, πρέπει να απορριφθή όχι μόνον από θρησκευτικής επόψεως αλλά και εξ άλλης επόψεως λίαν σημαντικής.

Πέμπτη 15 Μαΐου 2025

....στο πανηγυρακι τους μύρισε Ελλάδα αξιοπρεπής και καθαρή!


"Τα χελιδόνια της φωτιάς
Θάλασσες κι αν περνούνε
Του ριζωμού τα χώματα
Ποτέ δε λησμονούνε"
Για όλες τις αλησμόνητες πατρίδες μας!

Το μήνυμα εστάλη σ' Ανατολή και Δύση!
Την θέση να την βάλουν εκεί που ξέρουν.
Αρκεί που μετά από πολλά χρόνια μέσα στο σπίτι τους, στο πανηγυρακι τους μύρισε Ελλάδα αξιοπρεπής και καθαρή!

Σε έναν μουσικό διαγωνισμό που δεν είναι διαγωνισμός αφού οι θέσεις κρίνονται με βάση τις φιλίες των χωρών.
Σε έναν μουσικό διαγωνισμό που δεν είναι καν μουσικός αφού τα τελευταία αρκετά χρόνια οι πρωτιές δίνονται με βάση το πόσα κιλά wokιλα κουβαλάνε οι θίασοι που λαμβάνουν μέρος.
Σ' αυτό λοιπόν το woke τσίρκο του εξευτελισμού της ανθρώπινης ύπαρξης η Ελλάδα κατάφερε το ακατόρθωτο.
Έστειλε ένα απλό κορίτσι με μια εξαιρετική φωνή, με ένα τραγούδι που έχει Ελληνική μουσική, Ελληνικό στίχο, μια Ελληνική ιστορία βγαλμένη από τις σκοτεινές εποχές του ξεριζωμού και με μια σκηνική παρουσία που θυμίζει Καρυάτιδα.

Τι πιθανότητες έχει η Ελλάδα να πάρει μια καλή θέση;
Μηδαμινές.

Μας ενδιαφέρει αυτό;
Καθόλου.

Το προσευχητάριο των τσοπαναραίων


Το πανέμορφο εκκλησάκι των Αγίων Αποστόλων που βρίσκεται στα όρια του Συρράκου με το Βαθύπεδο και σε υψόμετρο 1800 μέτρα. 
Βρίσκεται μεταξύ «Πρίζας και Τσάρκου» σε μια πανέμορφη τοποθεσία, που απ’ το σημείο αυτό μπορείς να δεις όλο το λεκανοπέδιο των Ιωαννίνων με την πόλη και την λίμνη της.
Στο σημείο που έχει κτιστεί το εκκλησάκι αυτό, η ορμή των ανέμων είναι πολύ μεγάλη και γι αυτό ακριβώς τον λόγο μεγάλο μέρος του κτίσματος βρίσκεται μέσα στο έδαφος, με το μοναδικό άνοιγμα για την είσοδο στον εσωτερικό χώρο να βρίσκεται προς τα δυτικά.
Ο κύριος λόγος που φαίνεται να χτίστηκε είναι να χρησιμοποιηθεί σαν προσευχητάριο των τσοπαναραίων που έβοσκαν τα πρόβατά τους στην περιοχή.

Φιλοξενῶ στό σπίτι μου ἕναν Ἅγιο


  Ἀθήνα 1893 .Διωκόμενος. Ἄσιτος. Κατασυκοφαντημένος. Ἄστεγος. Ὑπῆρχε μεγάλη ἀνεργία στήν Ἀθήνα τότε. Ἡ πολυπληθής ἐργατική τάξη τῆς ἀνέχειας καί τῆς βιοπάλης ζοῦσε σέ χαμόσπιτα, σέ καλύβες καί παράγκες γύρω ἀπό τό Γκαζοχώρι. Ὅσοι δέν ἔβρισκαν δουλειά, κατέληγαν ζητιάνοι στούς δρόμους τῆς πρωτεύουσας, ἐνῶ τά ἀνήλικα παιδιά ἦταν σκλάβοι σέ σπίτια ἤ μαγαζιά γιά ἕνα κομμάτι ψωμί.
Συχνά ἔβλεπε κανείς ἡλικιωμένους ἀνθρώπους νά πεθαίνουν στό δρόμο εἴτε ἀπό ἀσιτία εἴτε ἀπό ψῦχος καί νά κάνουν ἔρανο γιά νά τούς θάψουν.

 Ὁ Ἅγιος νοίκιασε ἕνα χαμόσπιτο στήν περιοχή τοῦ Ρέντη ,στό σπίτι μιᾶς ἀπλοϊκῆς κυρίας ,τῆς κυρίας Ἀνδρομάχης .Πήγαινε στήν Εὔβοια, στήν Λαμία ὡς ἱεροκήρυκας..Ὑπέμεινε σιωπηρά..Προσευχόταν ἀτελείωτες ὧρες. Ἡ πείνα τόν βασάνιζε πολύ. Εἶχε μέρες νά φάει καί μῆνες νά πληρώσει τό ἐνοίκιο .Ἔγραφε κάποια βιβλία καί ἥλπιζε σέ αὐτά.

 Ἡ σπιτονοικοκυρά του κάποια στιγμή συνειδητοποίησε πῶς ἐπί τρεῖς ἡμέρες ἦταν κλεισμένος στό δωμάτιό του. Ἀνησύχησε . Χτύπησε τήν πόρτα καί βλέπει τόν Ἅγιο νά κάθεται μπροστά στόν Ἐσταυρωμένο καί νά προσεύχεται ὑπερυψούμενος.
Πάνω ἀπό τό ἔδαφος . Στόν ἀέρα!!!
Μόνο ὅταν ἄνοιξε ἡ πόρτα κατάλαβε ὁ Ἅγιος ὅτι κάποιος μπῆκε μέσα καί τότε προσγειώθηκε στά γήϊνα μέτρα.Τόν κοίταξε ἔντρομη ἡ εὐσεβής γυναῖκα. 
Τοῦ λέει: Εἶστε Ἅγιος ἄνθρωπος ,ξεχᾶστε τά ἐνοίκια, ξεχᾶστε τα ὅλα, σᾶς τά χαρίζω. Φιλοξενῶ στό σπίτι μου ἕναν Ἅγιο.

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως , ὁ Μέγας καί Θαυματουργός Ἰεράρχης .

Ο άγιος Παΐσιος και το θαύμα με την γερόντισσα Μαγδαληνή!


Στις Λιβανάτες στην Ιερά Μονή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος έζησε η Γερόντισσα Μαγδαληνή.

Μοναχή που έκανε μεγάλο πνευματικό αγώνα και την αγαπούσε γι αυτούς της τους αγώνες ο άγιος Πατέρας μας Ιωάννης Καλαΐδης! Μάλιστα είχε και ως ευλογία στο μοναστήρι της τον σταυρό του αγίου Γέροντος! Κάποτε μας είχε ζητήσει να της στείλουμε χώμα από τον τάφο του αγίου Παϊσίου και της το στείλαμε με το ταχυδρομείο.

Την ώρα που έφτασε η ευλογία του Αγίου στο μοναστήρι ήταν εκεί μία γυναίκα που διακονούσε στην Ιερά Μονή, η κυρία Φρόσω. Υπέφερε από μία ανίατη πληγή στο στόμα και οι γιατροί δεν μπορούσαν να την θεραπεύσουν. Δεν μπορούσε πλέον να λάβει την τροφή της και η κατάστασή της ήταν πολύ δύσκολη!

Η Γερόντισσα Μαγδαληνή άνοιξε τον φάκελλο και παίρνοντας λίγο χώμα από τον τάφο του αγίου Παϊσίου σταύρωσε την γυναίκα αυτή στο σημείο που υπέφερε. Φεύγοντας από το μοναστήρι, έφτασε σε λίγα λεπτά στην οικία της, στις Λιβανάτες. Η πληγή της είχε χαθεί και ήταν πλέον υγιής!!!
Να έχουμε την ευχή του αγίου Παϊσίου, της μακαριστής και οσιωτάτης Γεροντίσσης Μαγδαληνής και του αγίου πατρός μας Ιωάννη Καλαΐδη. Αμήν!

Μιλτιάδης Τσεσμετζής – εκπαιδευτικός

Μάθιος (Ματθαίος) Πόταγας, ένα ατρόμητο παλικάρι


Το μεσημέρι, 2 Μαΐου του 1941 οι πρώτοι Γερμανοί φτάνουν έξω από τη Βυτίνα. Η Γερμανική φάλαγγα οδεύει προς τα Λαγκάδια όταν ο δεκαεπτάχρονος μαθητής Μαθιός Πόταγας, στέκεται σε ένα βράχο στη γέφυρα Κουτρουμπή και όρθιος αδειάζει από σφαίρες το παλιό όπλο του πάτερα του στα σίδερα των γερμανικών αυτοκίνητων. Πολλά ήταν τα ατρόμητα παλληκάρια που έδωσαν το αίμα τους, τη ζωή τους για την ελευθερία της πατρίδας τους. Ένα όμως 17χρονο παλικάρι, ο Μαθιός Πόταγας , ξεχωρίζει ανάμεσα σε όλους αυτούς. Καταγόταν από τη γειτονική μας Βυτίνα και είχε γεννηθεί το 1924. Διέμενε στην Αθήνα και ήταν μαθητής στο Βαρβάκειο. Η γερμανική εισβολή τον βρήκε στη Βυτίνα.

Παραθέτουμε ένα απόσπασμα από σχετικό δημοσίευμα της εφημερίδας “Βήμα”:

Ήταν νωρίς το απόγευμα, 2 Μαΐου 1941. Οι πρώτοι Γερμανοί είχαν φτάσει έξω από τη Βυτίνα. Ο Μαθιός στάθηκε μπροστά τους, μόνος, και χωρίς δισταγμό τους είπε:
Θα μας πεινάσετε, θα μας κάψετε, θα μας σκοτώσετε, αλλά δεν θα μας νικήσετε. Είμαι εδώ μόνος. Αλλά η Ελλάδα ολόκληρη ακολουθεί.
Ας σταθούμε μια στιγμή και ας παρακολουθήσουμε τη σκέψη του Μαθιού εκείνη την ώρα. Τι σήμαιναν για εκείνον, αλλά ίσως και για όλους εμάς, ακόμη και τώρα, τα λόγια εκείνα που είχαν ως αποτέλεσμα τον θάνατό του;

Μή γίνεσαι τόσο ρηχός, νά παίρνεις τόν σατανᾶ ὁδηγό σου καί δάσκαλό σου!


Ἄν ἀξιώθηκες νά πᾶς νά ἐξομολογηθῆς, καί μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ νά ξεπλυθῆς ἀπό τόν ρύπο τῶν ἁμαρτιῶν σου, μή νομίσεις ὅτι ὅλα πιά τελείωσαν, ὅτι μέχρις ἐδῶ ἦταν!
Ὄχι! Μή τό βάλεις αὐτό μέσα στό μυαλό σου! Μέ τήν ἐξομολόγηση, δέν τελείωσαν ὅλα! Ἀντίθετα, ἀπό ἐκεῖ καί πέρα ἀρχίζει ὁ μεγάλος ἅγιος ἀγώνας γιά εὐαρέστηση τοῦ Χριστού.
 Μέ τήν ἐξομολόγησή σου, ἔκαμες μιά δήλωση στόν Θεό, ὅτι ἀποτάσσεσαι τόν σατανᾶ καί τά ἔργα του. Τό δήλωσες δυνατά καί δυναμικά. Καί τό ὑποσχέθηκες ὅτι τώρα πιά θά ζεῖς μέ ἀρχηγό σου τόν Χριστό.

Θυμήσου ὅτι: Ὅταν ἕνας ἄνθρωπος ζεῖ περιορισμένος καί δεμένος στό σπίτι του καί στήν δουλειά του, κανέναν δέν ἐνοχλεῖ· καί κανένας δέν τόν φοβᾶται.
Μά ἄν τύχει καί μπεῖ σέ ἐπαναστατική ὁμάδα, ὅλοι ἀρχίζουν καί τόν τρέμουν! 
Τό ἴδιο παθαίνει ὁ διάβολος, ὅταν ἕνας ἄνθρωπος ἐπαναστατώντας ἐναντίον του, γίνεται πρόκληση καί γιά ἄλλους πολλούς νά τόν μιμηθοῦν. Ὁ ἐπαναστατημένος τέως δοῦλος τοῦ διαβόλου, τοῦ χαλάει τώρα τήν δουλειά. Καί γι᾿ αὐτό σκάει καί γίνεται θηρίο ἐναντίον του. Καί κινητοποιοῦνται ὅλες οἱ δυνάμεις τοῦ σκότους (=τοῦ κόσμου καί τοῦ ὑποκόσμου) ἐναντίον του! Νά τόν ξαναγυρίσουν στήν «ὄμορφη ζωή του»!

ΤΑ ΑΜΕΤΡΗΤΑ ΑΠΑΝΘΡΩΠΑ ΚΑΙ ΚΤΗΝΩΔΗ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΟΘΩΜΑΝΩΝ ΠΟΥ ΥΠΕΜΕΙΝΑΝ ΓΙΑ ΣΧΕΔΟΝ 400 ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΧΡΟΝΙΑ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ


  Αυτά που ακολουθούν και ακόμη πολύ περισσότερα δεινά πέρασαν οι δυσμοιροί πρόγονοι μας για να μπορούν κάποιοι "ελεύθεροι και ωραίοι" να ισχυρίζονται τα γνωστά τραγικά περί ειρηνικής συνύπαρξης, συνωστισμού και το τι ωραία και καλά περνούσαμε με τους φίλους μας τους Τούρκους και έζησαν αυτοί καλά και εμείς χειρότερα.. Διαβάστε παρακάτω για να πάρετε μόνο μια ιδέα για το τι συνέβη στο παρελθόν και μην ξεχνάτε να διαβάζετε ιστορία και δή του έθνους μας, διότι οποίος δεν γνωρίζει το παρελθόν του είναι καταδικασμένος να το ξαναζήσει κάτι δυστυχώς που πολύ φοβάμαι ότι θα επαληθευτεί με τον ειδεχθέστερο τρόπο...

-Το βασανιστήριο με το τσιγκέλι
Το τσιγκέλι για πολλά χρόνια χρησιμοποιήθηκε από τους Οθωμανούς ως εργαλείο βασανισμού και εκτελέσεων. Το τσιγκέλι κατασκευαζόταν με χοντρά μαδέρια και έμοιαζε με πύργο. Πάνω του κρέμονταν τσιγκέλια διαφόρου μήκους που κρέμονταν με την μύτη προς τα πάνω. Οι κρατούμενοι, συνήθως ραγιάδες, ήταν γυμνοί με δεμένα σφιχτά τα χέρια και τα πόδια και με την βοήθεια των σκοινιών τους άφηναν πάνω στην μύτη από τα τσιγκέλια. Πολλές φορές ο αργός θάνατος ερχόταν ύστερα από τρεις ημέρες.
-Ουρά αλόγου
Έβαζαν σιγά σιγά ουρά αλόγου στον πρωκτό του θύματος και την τραβούσαν απότομα. Λόγω της μορφής της ουράς, βγαίνοντας έβγαζε και αρκετά κρέατα από το θύμα. Η ίδια πρακτική εφαρμοζόταν και στον οισοφάγο.
-Βαρέλι
Έβαζαν τον ραγιά σε βαρέλι ή σε προκατασκευασμένο λάκκο και τον έβαζαν να φάει πάρα πολύ. Το θύμα μη μπορώντας να αφοδεύσει, άρχιζε εντέλει να αφοδεύει μέσα στο βαρέλι ή στον λάκκο όπου βρισκόταν και τότε άρχιζε να σαπίζει και ο ίδιος.

-Κλείσιμο σε σπηλιά και κάπνισμα
Έκλειναν έναν ή περισσότερους ενόχους σε σπηλιά και ακολούθως διασφάλιζαν τον θάνατο τους δια της πρόκλησης καπνού μέσα στην σπηλιά.

-Βγάλσιμο ματιών με πυρακτωμένα σίδερα

-Σπάσιμο χεριών και ποδιών και ρίξιμο καυτού ξυδιού στα μάτια

-Αναμονή μέσα σε λάκκο με αλάτι
Το θύμα αφηνόταν για μέρες μέσα σε ένα λάκκο με υγρό αλάτι και ακολούθως τον έριχναν σε κρύο νερό. Αυτό προκαλούσε πρήξιμο των κυττάρων και σοκ.

"Δεν υπάρχει πιο ανόητο πράγμα από το να πεις: «Καλύτερα να πεθάνω ξαφνικά, να μη νιώσω το θάνατό μου!»"

Αγίου Νικολάου Αχριδος.

  O αμαρτωλός δημιουργεί διπλή απώλεια με τον ξαφνικό του θάνατο: πρώτα στον εαυτό του κι έπειτα στην οικογένειά του. Στον εαυτό του επειδή πεθαίνει αμετανόητος. Στην οικογένειά του επειδή αιφνιδιάζει τους συγγενείς του μ’ ένα αναπάντεχο χτύπημα κι αφήνει πίσω του εκκρεμότητες. 
Μακάριος είναι εκείνος που προτού πεθάνει δοκιμάζεται από κάποια αρρώστια, από τον πόνο. Σ’ αυτόν δίνεται η ευκαιρία να κάνει μία ανασκόπηση της ζωής του, να εξετάσει τις αμαρτίες του, να μετανοήσει για όλα τα κακά που έχει κάνει, για όλα τα καλά που δεν έκανε, να θρηνήσει με μετάνοια ενώπιον του Θεού, να καθαρίσει την ψυχή του με δάκρυα και να ζητήσει συχώρεση από το Θεό. Θά ‘χει την ευκαιρία να συγχωρέσει κι αυτός εκείνους που τον πρόσβαλαν, που τον έβλαψαν στη ζωή του, να χαιρετήσει όλους τους φίλους ή εχθρούς του, να θυμήσει στα παιδιά του το φόβο του Θεού, νά ‘χουν στο νου την ώρα του δικού τους θανάτου και να οπλίσουν την ψυχή τους με πίστη, προσευχή και καλά έργα.
Ας δούμε στην Παλαιά Διαθήκη πως πέθαναν οι άνθρωποι που ευαρέστησαν στο Θεό: ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Ιωσήφ, ο Μωυσής κι ο Δαβίδ. Προτού πεθάνουν, όλοι τους είχαν αρρωστήσει. Όσο κράτησε η αρρώστια τους, το όνομα του Θεού δεν έλειπε από τα χείλη τους. Άφησαν όλοι καλή κληρονομιά στους απογόνους τους και τους ευλόγησαν. Αυτός είναι θάνατος δίκαιου ανθρώπου.
Ίσως διερωτηθείς: Μα δεν πέθαναν πολλοί από τους δίκαιους στη μάχη, απροετοίμαστοι; Όχι! Οι δίκαιοι ποτέ δεν πεθαίνουν απροετοίμαστοι! Προετοιμάζονται πάντα για το θάνατό τους, περιμένουν από μέρα σε μέρα την αναχώρησή τους απ’ αυτή τη ζωή. Η καρδιά τους βρίσκεται σε διαρκή μετάνοια, εξομολογούνται στο Θεό και τον δοξολογούν. Οι δίκαιοι το κάνουν αυτό σε καιρούς ειρήνης και ευμάρειας. Το κάνουν όμως πολύ περισσότερο σε περιόδους πολέμου, βίας και ταραχών. Η ζωή τους ολόκληρη είναι μια διαρκής προετοιμασία για το θάνατο κι έτσι δεν πεθαίνουν ποτέ απροετοίμαστοι.

Τετάρτη 14 Μαΐου 2025

...δίπλα στο λείψανο του Οσίου Βασιλείου του Όστρόγκ....


Μονή Οστρόγκ 1996

Οι μακαριστοί Πατριάρχης Σερβίας Παύλος, Μητροπολίτης Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος και επίσκοπος Ερζεγοβίνης Αθανάσιος Γιέφτιτς δίπλα στο λείψανο του Οσίου Βασιλείου του Όστρόγκ

“Ξέχασες να βάλεις ἀφίσα στον ναό τῆς Ἁγίας Τριάδος!"


 Το 2013 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αἰτωλοακαρνανιας ήρθε καλεσμένος στην πανήγυρη του αγίου μας και μας διηγήθηκε το εξής γεγονός.
«Ἕνας ἱερέας τῆς Μητροπόλεώς μου είχε στο ναό του λείψανο τοῦ Ἁγίου σας. Πλησίαζε ο καιρός της μνήμης του και ο ιερέας συγκινημένος πού θά τον γιόρταζε ἔχοντας καί το λείψανό του, ήρθε καί μοῦ ζήτησε εὐλογία να κολλήσει ἀφίσες ἔξω ἀπό τούς ναούς, γιά νά μάθουν οἱ πιστοί γιά τήν πανήγυρη. Τοῦ τὴν ἔδωσα εὐχαρίστως. Γυρνοῦσε, λοιπόν, τίς ἐκκλησίες καί κολλοῦσε τίς ἀφίσες.

 Ὅταν κόλλησε καί στον τελευταῖο ναό, ὅπως νόμιζε, πῆγε ἱκανοποιημένος να μπεῖ στ' αὐτοκίνητο. Ξεκίνησε τήν μηχανή κι ἔνοιωσε ξαφνικά ἕνα χτύπημα στήν πλάτη του, ακούγοντας συνάμα καί μιά φωνή να τοῦ ὑπενθυμίζει:
 “Ξέχασες να βάλεις ἀφίσα στον ναό τῆς Ἁγίας Τριάδος!".
 Γύρισε πίσω ἔκπληκτος, χωρίς ν' ἀντικρύσει κανέναν... Φαντάστηκε τότε ὅτι ἦταν ὁ Ἅγιος! Πῆγε στον ναό τῆς Ἁγίας Τριάδος καί εἶδε, πράγματι, ὅτι δέν εἶχε βάλει ἀφίσα. Ἔνοιωσε τότε ἕνα κύμα χαρᾶς κι εὐγνωμοσύνης πρός τόν Ἅγιο νά τόν ξεχειλίζει, πού τόν συντρόφευσε σ' αὐτή του τήν προσπάθεια, νά τόν κάνει γνωστό».

Όσιος Γεώργιος Καρσλίδης

Ἀρχιμανδρίτης Φώτιος Ἰωακείμ: Ἀναμνήσεις ἀπό συναντήσεις μου μέ τόν ὅσιο Γέροντα Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη

Αἴτει Χριστόν, Παΐσιε θεοφόρε, εἰρήνην ἡμῖν δοῦναι καὶ σωτηρίαν
Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης Φώτιος Ἰωακεὶμ, Πρωτοσύγκελλος Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου

Σήμερα, μὲ τὴν εὐλογία τοῦ ἐπισκόπου μου, Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου, ἐκπληρώνω τὴν ἀπὸ παλαιὰ ἐπιθυμία μου ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπόσχεσή μου σὲ διάφορους ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς καὶ πνευματικά μου τέκνα, ἀλλὰ καί, κατ᾽ ἐλάχιστο, τὴν μεγάλη μου ὀφειλὴ στὸν ἅγιο Γέροντα Παΐσιο, τὸν γνήσιο τοῦτο ἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ καὶ μεσίτη καὶ ὑπὲρ ἡμῶν πρὸς τὸν Κύριο, νὰ κοινοποιήσω τὰ ὅσα ἐφεξῆς ἀναφέρω.

Τὰ ἐδῶ γραφόμενα ἀποτελοῦν τὶς μέχρι καὶ σήμερα ἔντονα ζῶσες ἀναμνήσεις τῶν συναντήσεών μου μὲ τὸν ὅσιο Γέροντα Παΐσιο, ποὺ ἀξιώθηκα νὰ ἔχω ὡς φοιτητὴς στὴν Ἀθῆνα, κατὰ τὴν περίοδο 1981-1985. Κατὰ τὸ διάστημα τοῦτο ἐπισκέφθηκα, θυμᾶμαι, δέκα συνολικὰ φορὲς τὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ εἶχα τὴν εὐλογία καὶ κατὰ τὶς δέκα νὰ συναντήσω τὸν Γέροντα καὶ νὰ συνομιλήσω μαζί του. 

Ἐδῶ, ἐξομολογητικῶς καὶ χαριέντως, νὰ ἀναφέρω ὅτι εἶχα γράψει ἕνα ἁπλὸ ἀπολυτίκιο πρὸς τὸν ὅσιο Ἀρσένιο τὸν Καππαδόκη, τὸ ὁποῖο, κάθε φορὰ ποὺ βάδιζα πρὸς τὴν... Παναγούδα ἐπανελάμβανα, ἐπικαλούμενος τὴν μεσιτεία τοῦ ὁσίου, νὰ φωτίσει τὸν Γέροντα νὰ μοῦ ἀνοίξει. Καί, οὐδέποτε διήμαρτον τῆς ἐλπίδος! Τὰ πλεῖστα λοιπὸν τῶν γραφομένων μου ἀποτελοῦν ἐνθυμήσεις, κράτησα ὅμως καὶ σημειώσεις, μάλιστα μετὰ ἀπὸ κάποια ἐκτενὴ συνάντηση μαζί του τὸν Φεβρουάριο τοῦ 1984. Θὰ προσπαθήσω νὰ ἀποδώσω τοὺς θεόσοφους λόγους τοῦ Γέροντος ὅπως ἐλέχθησαν, ἐπικαλούμενος τὶς θεοπρόσδεκτες εὐχές του.

* * *

Ἡ πρώτη ἐπίσκεψη στὸν Γέροντα πραγματοποιήθηκε τὴ Μεγάλη Τρίτη τοῦ 1981. Ἦταν τότε καὶ ἡ πρώτη μετάβασή μου στὸν ἁγιώνυμο Ἄθωνα μὲ μικρὴ ὁμάδα συμφοιτητῶν μου, γιὰ νὰ περάσουμε ἐκεῖ τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα καὶ τὴν Ἀνάσταση. Θυμᾶμαι πὼς μαζί μου ἦταν καὶ οἱ Νεόφυτος Τσάππας (σήμ. ἀρχιμ. Νήφων Βατοπεδινός), Γεώργιος Χριστοδούλου (σήμ. ἀρχιμανδρίτης καὶ ἀρχιγραμματέας τῆς Σύνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου), Χρῆστος Παπαβασιλείου ἀπὸ τὸν Ἅγιο Σέργιο Ἀμμοχώστου (θεολόγος). Οἱ ἴδιοι ἦταν παρόντες καὶ στὴν ἐφεξῆς δεύτερη συνάντησἠ μου μὲ τὸν Γέροντα (Νοέμβριος 1981).

Φθάνοντας ἔξω ἀπὸ τὸ περιφραγμένο κελλὶ τοῦ Γέροντος, συναντήσαμε ἀπρόσμενα γνωστὸ θεολόγο ἀπὸ τὴν Κύπρο, ποὺ περίμενε πρὶν ἀπὸ μᾶς. 
«Τί γίνεται, Χ., πῶς βρίσκεσαι ἐδῶ;», ἐρωτήσαμε. 
«Μὲ ἔστειλε ὁ Πνευματικός μου, π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος, νὰ συζητήσω μὲ τὸν Γέροντα κάτι σοβαρό, ποὺ μὲ ἀπασχολεῖ», μᾶς ἀπάντησε. 
Μετὰ ἀπὸ λίγο, μᾶς ἄνοιξε ὁ Γέροντας.

Εἶχα τόσα ἀκούσει στὴν Κύπρο γι᾽ αὐτόν, πού, νὰ εἰπῶ τὴν ἀλήθεια, μὲ διακατεῖχε καὶ κάποιος φόβος, ὅτι δηλαδὴ θὰ συναντούσαμε ἕνα αὐστηρό, διορατικὸ Γέροντα, ποὺ θὰ ἀποκάλυπτε εὐθέως τὴ ζωή μας κ.λπ.! Ἔτσι, μᾶς ἔκανε μεγάλη ἐντύπωση ἡ ἁπλότητα, ἡ προσήνεια, τὸ πηγαῖο χιοῦμορ, ἡ μεγάλη ὀξύνεια, ἡ ἐτοιμότητα λόγου, ἡ εὐφυΐα καὶ οἱ εὐφυολογίες τοῦ Γέροντος. Μά, προπάντων, ἡ μεγάλη του πηγαία καὶ ἔκδηλη ἀγάπη καὶ ἀγαπητικὴ προσέγγιση τοῦ ἄλλου. Πράγματα, τὰ ὁποῖα ἀσφαλῶς βιώναμε σὲ κάθε εὐλογημένη συνάντηση μαζί του.

Δὲν εἶχε τότε ἄλλους, θυμᾶμαι, καὶ ὁ Γέροντας στὴν ἀρχὴ «περίλαβε» τὸν θεολόγο, ποὺ προαναφέραμε! Πρὶν δηλ. ἀρχίσουμε νὰ τοῦ ὁμιλοῦμε, ἀπευθύνθηκε αὐστηρὰ σ᾽ αὐτὸν καί, ναὶ μὲ ἀγάπη, ἀλλὰ τοῦ ἔκανε παρατηρήσεις (σημειῶστε, τὸν γνώριζε ἀπὸ χρόνια, ἀπὸ τὸ κελλὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, καὶ τὸν ἀγαποῦσε).
 «Τί εἶναι αὐτὰ τὰ πράγματα, βρὲ Χ.;», τοῦ εἶπε. «Τί εἶναι αὐτὲς οἱ ταμπέλλες, ποὺ ἀκούω ὅτι βάζεις γιὰ μένα ἐκεῖ κάτω στὴν Κύπρο καὶ μὲ διαφημίζεις»; 
Αὐτὰ εἶπε ὁ Γέροντας, διότι πράγματι ὁ Χ. διηγεῖτο ἀρκετὰ στὴν Κύπρο περὶ τοῦ Γέροντος, ἀσφαλῶς γιὰ ψυχικὴ τῶν ἄλλων ὠφέλεια, ἀλλὰ μετὰ αὐξάνονταν οἱ ἐπισκέπτες τοῦ Γέροντος κι αὐτὸς τὰ πληροφορήθηκε προφανῶς ἀπὸ ἄλλους Κυπρίους, καὶ δὲν τὸν ἀνέπαυε τοῦτο. Κι ἀμέσως μᾶς εἶπε νὰ πᾶμε πιὸ πέρα, σὲ κάτι κούτσουρα στὴν ἄκρη τῆς αὐλῆς του, γιὰ νὰ μὴν ἀκοῦμε τί ἔλεγε στὸν Χ. Τὸ μόνο ποὺ βλέπαμε ἀπὸ ἐκεῖ ἦταν ὅτι τοῦ μιλοῦσε ἔντονα ὁ Γέροντας, ἀσφαλῶς γιὰ τὸ καλό του! Βεβαίως, θὰ μίλησαν καὶ γιὰ τὸ θέμα, γιὰ τὸ ὁποῖο εἶχε ἔρθει.

Κατόπιν, ἔφυγε ὁ Χ. καὶ μᾶς κάλεσε κοντὰ ὁ Γέροντας. Ἡ ἀτμόσφαιρα ἄλλαξε ἀμέσως!

Η Ζαμπία Κωτσάκη ήταν η μάνα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη μεγάλη ηρωίδα και σπουδαία μάνα»!


Παρασκευή απόγευμα και καθώς σχολάω από τη δουλειά συναντώ την βροχερή διάθεση του καιρού που δεν άλλαξε όλη τη μέρα. Η πρώτη μου σκέψη ταξί και ήδη σταματώ ένα. Μιλώ στον οδηγό για τον προορισμό μου και χαλαρώνω στο κάθισμα ολίγον βρεγμένη.
«Από που είστε κυρία μου αν επιτρέπετε;»
Του απαντώ ευγενικά και του απευθύνω την ίδια ερώτηση. Αυτό ήταν!
Ο συμπαθέστατος οδηγός, που υπολογίζω ήταν γύρω στα εξήντα, δεν σταμάτησε σε όλη την διαδρομή να μιλά . Για να είμαι ειλικρινής δεν θυμάμαι και πολλά από αυτά που έλεγε, καθότι ξεκίνησε από την Β. Καρολίνα της Αμερικής συνέχισε με κάτι τσικουδιές στη Κρήτη κι έφτασε στη Αρκαδία.
– « Ξέρεις» μου λέει «εγώ έχω ρίζες από την Αρκαδία, ένα χωριό κοντά στην Αλωνίσταινα, τον τόπο της Ζαμπίας Κωτσάκη».
Δεν πρόλαβα να κάνω την ερώτηση και τρέχει να με προλάβει…
– « Η Ζαμπία Κωτσάκη ήταν η μάνα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη μεγάλη ηρωίδα και σπουδαία μάνα»!
Ομολογώ ότι ουδέποτε είχα ακούσει γι’ αυτήν μέχρι εκείνο το απόγευμα .
Για έναν περίεργο λόγο ξενύχτησα διαβάζοντας κάθε τι που μπορούσα να βρω για τη ζωή της.

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΙΑΚΟΣ (Τραγούδι-Κατερίνα Πλουμίδη)

                           

ΜΟΥΣΙΚΗ - ΣΤΙΧΟΙ Ἀνωνύμου Μοναχοῦ 
ΤΡΑΓΟΥΔΙ: Κατερίνα Πλουμίδη
 ΕΝΟΡΧΗΣΤΩΣΗ -Synthesizer : Ανδρέας Μπικουβαράκης 
Στίχοι 
Πῶς νά σέ κράζω, Διάκο μου, καί πῶς νά σέ λογιάζω;
 Τῆς Ρωμηοσύνης σταυραητέ, τῆς Ἐκκλησιᾶς στεφάνι. (Χ2) 

Λεβέντες μου μή θλίβεστε, καί μή βαριοθυμᾶτε, 
πού μές στ’ ἀγριολούλουδα τ’ Ἀπρίλη θ’ ἀποθάνω· (Χ2) 

Γερά βαστᾶτε τ’ ἄρματα, γερά καί τά ντουφέκια,
 ὥσπου ν’ ἀνθίσει ἡ λευτεριά ξανά στήν Ρωμηοσύνη· (Χ2)

 Μά τώρα ἐγώ λαχτάρισα τ’ ἄνθη τοῦ Παραδείσου, 
καί τήν γλυκειά τοῦ οὐρανοῦ, αἰώνια Πατρίδα. (Χ2) 

Πῶς νά σέ κράζω, Διάκο μου, καί πῶς νά σέ λογιάζω; 
Τῆς Ρωμηοσύνης σταυραητέ, τῆς Ἐκκλησιᾶς στεφάνι. (Χ2)

Οι Γερμανοί αιχμάλωτοι του Στάλινγκράντ


Στην φωτογραφία η παρέλαση των 57.000 ταλαίπωρων Γερμανών αιχμαλώτων στην Μόσχα μετά την κατάρρευση του στρατού τους στο Στάλινγκραντ. Επικεφαλής της παρέλασης ήσαν οι αιχμάλωτοι Γερμανοί στρατηγοί. Μετά δε το τέλος της συμβολικά, υδροφόρες της Μόσχας καθάρισαν τους δρόμους από τους οποίους πέρασαν με απολυμαντικό για "απολύμανση" τους..

Χρυσάνθεμα (εις μνήμην Λέλας Καραγιάννη)

    Τα "Χρυσάνθεμα" είναι ένα τραγούδι αφιερωμένο στην αντιστασιακή ,ηρωΐδα , μάνα εφτά παιδιών, Λέλα Καραγιάννη την οποία οι Γερμανοι κατακτητές εκτέλεσαν στο άλσος Χαϊδαρίου, μαζί με άλλους 59 αγωνιστές της Αντίστασης, στις 8 Σεπτεμβρίου 1944, περίπου ένα μήνα πριν από την Απελευθέρωση. Κατά την κατοχή, είχε γίνει μέλος της Αντίστασης, μετατρέποντας το σπίτι της σε αρχηγείο της οργάνωσης «Μπουμπουλίνα».

 Την οργάνωση δημιούργησε και χρηματοδότησε η ίδια, το 1941. 
Τον Οκτώβρη του 1941 συνελήφθη και μετά από 7 μήνες απελευθερώθηκε. 
Στόχος της οργάνωσης ήταν η φυγάδευση Βρετανών στρατιωτών (είχε οργανώσει δίκτυο 150 στρατιωτών) στο Κάιρο αλλά και δολιοφθορές κατά του εχθρού. 
Η οργάνωση διώχθηκε ανηλεώς από τη Διεύθυνση Ειδικής Ασφαλείας του Κράτους, κάτι που οδήγησε, μεταπολεμικά, στην καταδίκη των μελών της Ειδικής Ασφάλειας. Η Καραγιάννη είχε δημιουργήσει και δίκτυο κατασκοπείας το οποίο, μεταξύ άλλων, συγκέντρωνε πληροφορίες για τις κινήσεις των γερμανικών πλοίων, υπέκλεπτε σχεδιαγράμματα αεροδρομίων και διοχέτευε πληροφορίες για Έλληνες συνεργάτες των αρχών κατοχής.

Στίχοι: Ελένη Σιούφτα. Μουσική - Ερμηνεία: Μάριος Συμεου. 

                         

Το τηλέφωνο έδειχνε κλήση από Νέα Υόρκη.
Απαντώ.
Στην άλλη άκρη του ακουστικού με ρωτάει η φωνή:
-Η κυρία Ελένη Σιούφτα;
-Η ίδια, της απαντώ
-Είμαι η Λέλα Καραγιάννη, η εγγονή της ηρωΐδας Λέλας Καραγιάννη.
Δέος.
-Σας παίρνω για να σας ευχαριστήσω για το τραγούδι που γράψατε με τον Μάριο Συμεού για τη γιαγιά μου, συνέχισε η φωνή.
Άρχισε ένας διάλογος που κράτησε είκοσι δύο συγκινητικά λεπτά...



Το πιο συγκλονιστικό που μοιράστηκε μαζί μου η κυρία Λέλα Καραγιάννη ήταν το εξής:

Ο Πρωτομάρτυρας της Χίου Άγιος Ισίδωρος


Πριν λίγο καιρό μου ανέθεσαν να αγιογραφήσω μία εικόνα του Πρωτομαρτυρα της Χίου, Αγίου Ισιδώρου. Έπρεπε ο Άγιος να εικονίζεται πεζός, όχι έφιππος,σύμφωνα με τις αρχαίες απεικονίσεις του. Πράγματι ο Άγιος ζωγραφίστηκε έφιππος πολλούς αιώνες μετά το μαρτύριό του, όταν οι αγιογραφοι επηρεασμένοι απο τα δυτικά, σταυροφορικά πρότυπα έβαλαν τους στρατιωτικους αγίους πάνω σε άλογα.

 Αφού, λοιπόν, αποκλειστηκαν οι εφιππες απεικονίσεις, αναζήτησα και βρήκα ένα εγχαρακτο σε μάρμαρο μπούστο του Αγίου από το βυζαντινό μουσείο Χίου, μία τοιχογραφία στην Παναγία Κρίνα, μια στο εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου στα Πραστειά Σιδηρουντας, μία στο Μεγάλο Μετέωρο στην Καλαμπάκα και τέλος μία στην Μονή Περιβολής Λέσβου. Σε όλες ο Άγιος εικονίζονταν πεζός με ενδύματα μάρτυρα ή στρατιωτική περιβολή. Όμως οι πρώιμες απεικονίσεις απείχαν χρονικά από τις ύστερες, περίπου χίλια χρόνια και ειλικρινά πελάγωσα για το πώς θα μπορούσα να σμίξω τόσο μακρινές εποχές και τεχνοτροπίες.

Τρίτη 13 Μαΐου 2025

H εξαπάτηση του πολίτη ως προς τον εξαναγκασμό του για την λήψη του Προσωπικού Αριθμού

Κωνσταντίνος Βαθιώτης

Την Κυριακή 27 Απριλίου 2025 ο γ.γ. Πληροφοριακών Συστημάτων Δημοσθένης Αναγνωστόπουλος, μιμούμενος τα λοιπά στελέχη της αντίχριστης-οργουελικής κυβέρνησης της Νέας Δικτατορίας, βάλθηκε να μας φρενοβλαβοποιήσει, λέγοντας, προσφάτως, τα εξής τρελά για τον Προσωπικό Αριθμό στην εκπομπή «Καλημέρα» του μητσοτακικού σταθμού ΣΚΑΪ:

«Αυτό είναι το πιο ωραίο. Είναι πολύ ωραία ιδέα: Είναι το ΑΦΜ και τρία ψηφία μπροστά. Τα δύο από μπροστά τα επιλέγει ο χρήστης, το τρίτο αυτόματα βγαίνει με βάση τα δύο, και τα υπόλοιπα. Τα δύο, όμως, και τα τρία ενδεικτικά, ψηφία μπροστά τα επιλέγει ο χρήστης. Άρα, είναι πραγματικά ο Προσωπικός σου Αριθμός, γιατί τον έχεις επιλέξει εσύ. Δεν μπορεί να σου πει κάποιος ότι εμείς στον δώσαμε και με αυτόν τον τρόπο σε υποχρεώσαμε να πάρεις τον αριθμό, είναι δικός σου».

Όσοι πολίτες διατηρούν τον πυρήνα της μνήμης τους από όσα τραγικά βιώσαμε στην εποχή της υγειονομικής δικτατορίας, θα θυμούνται ότι κάτι παρόμοιο φρενοβλαβοποιητικό δήλωναν οι βιοεξουσιαστές μας, όταν προσπαθούσαν να μας πείσουν ότι το πρόστιμο για τον μη εμβολιασμό δεν είναι υποχρεωτικό, αφού, αν εμβολιαζόσουν, δεν θα το πλήρωνες!

Αυτό είναι ένα φοβερά ύπουλο τέχνασμα του εωσφόρου:
Να προσπαθεί να σε εξαπατήσει ως προς τον εξαναγκασμό σου, να σου υποκλέψει το αυτεξούσιο με ταχυδακτυλουργικό τρόπο!


Ολόκληρο το άρθρο ΕΔΩ

Άγιος Ιωάννης στο Καστρί – Σκόπελος

 Το Μοναστήρι του Αϊ Γιάννη στο Καστρί που βρίσκεται στην κορυφή ενός βράχου ύψους 100 μ. που ξεπροβάλλει μέσα από την θάλασσα, και χρειάζεται να ανεβείτε 200 σκαλοπατάκια σκαλισμένα πάνω στο βράχο, για να φτάσετε στην κορυφή του, εκεί που τα μάτια σας αντικρίζουν το εκκλησάκι του, ένα μαγευτικό τοπίο και μια υπέροχη θέα.

Η παράδοση λέει ότι κάποιος ψαράς από την Γλώσσα, καθώς επέστρεφε ένα βράδυ, από το ψάρεμα διέκρινε στην κορυφή του βράχου ένα φως. Το έβλεπε κάθε βράδυ, ώσπου εμφανίστηκε στον ύπνο του μια γυναίκα που του αποκάλυψε ότι στην κορυφή του βράχου υπάρχει μια εικόνα.

 Όταν ανέβηκε στην κορυφή βρήκε την εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Πήρε την εικόνα, όμως, όπου και να τη μετέφερε, εκείνη ξαναγύριζε πίσω στην αρχική της θέση, εκεί που τελικά χτίστηκε το εκκλησάκι του, που γιορτάζει στις 29 Αυγούστου. Για να πάτε, λίγο πριν φτάσετε στην Γλώσσα, θα συναντήσετε στο δεξί σας χέρι, έναν δρόμο που οδηγεί στον Αϊ-Γιάννη στο Καστρί.

17.4.73:Οι Μητρoπoλίτες Πάφoυ Γεvvαδιoς, Κιτίoυ Αvθιμoς και Κερύvειας Κυπριαvός σε εγκύκλιo τoυς πρoς πρoς τoυς Iερείς αγγέλλoυv τηv απόφαση τoυς για "καθαίρεση" τoυ Μακαρίoυ

ΠΑΦΟΥ ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ, ΚΥΡΗΝΕΙΑΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ, ΚΙΤΙΟΥ ΑΝΘΙΜΟΣ

Οι τρεις ηρωικοί μητροπολίτες οι οποίοι έθεσαν τους ιερους κανόνες υπεράνω οποιαδήποτε πολιτικής εξουσίας ,και προέτρεψαν τον Μακαριο να παραιτηθεί από το αξίωμα του προέδρου της Δημοκρατίας καθώς αυτό αντιβαίνει προς τους ιερούς κανόνες,εδιωχθησαν,λοιδορήθηκαν μαζί με τους πιστούς σ΄αυτούς ιερείς και απεθαναν πάμφτωχοι μένοντας όμως πιστοί στα εθνικά ιδεώδη και τους ιερούς κανόνες της εκκλησίας μας.
 Αιωνία η μνήμη των Ενωτικών αγωνιστών της Λευτεριάς.


ΠΑΝΑΓΙΑ ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ-12ος αιώνας.

ΠΑΝΑΓΙΑ ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ-12ος αιώνας...Συλλογή Duomo Monreale


Μοναξιά....μια άλλη μορφή παραλυσίας....


’Άνθρωπο ουκ έχω’’θα πει στο ευαγγελικό ανάγνωσμα ο Παράλυτος στον Χριστό που τον ρωτά εάν θέλει να θεραπευτεί.....
Μοναξιά....μια άλλη μορφή παραλυσίας....
Ξέρεις εάν κάνεις μια βόλτα σε δρόμους πολυσύχναστους και μάλιστα σε ώρα αιχμής
θα βρεθείς μπροστά στην εξής αποκαλυπτική εικόνα:
Πολλοί άνθρωποι έχουν στο ένα χέρι τον καφέ και στο άλλο το κινητό....
Έχει ο τρόπος της ζωής μας γεμίσει τα χέρια μας και δεν μπορείς να αγγίξεις τον άλλον....
Δεν μπορούμε να πάρουμε αγκαλιά τον άλλον γιατί τα χέρια μας πλέον
είναι γεμάτα με άλλα.....πιο ‘’αναγκαία’’....

Χάσαμε όλα εκείνα τα υπέροχα που δεν φυλακίζονται σε εικόνες, σε συσκευές
γιατί χαθήκαμε μέσα στις ικανοποιήσεις μας....

Σε κάποιο σχολείο η δασκάλα κατέβασε την εικόνα του Χριστού...(Αληθινό περιστατικό)

 

Σαράντα μέρες εισπνέουμε «Χριστός Ανέστη»


Η ζωή μας αποτελείται απὸ τόσες αναπνοές όσες και τα χρόνια μας. Εισπνοή είναι η περίοδος του Πεντηκοσταρίου και εκπνοή οι υπόλοιπες τριακόσιες περίπου μέρες του έτους. Σαράντα μέρες εισπνέουμε «Χριστὸς Ανέστη» και όλες τις υπόλοιπες ζούμε με το «Αληθώς Ανέστη».

Να δώσει ο Θεὸς αυτὸ το «Αληθώς Ανέστη», η προσωπικὴ εμπειρική επιβεβαίωση της Αναστάσεως να αγκαλιάζει κάθε στιγμή, κάθε πτυχή της ζωής μας, έως ότου αξιωθούμε και πάλι την επόμενη χρονιά, τη νύχτα της Αναστάσεως, να ψάλλουμε στον ναό, κυρίως όμως στον ναὸ της καρδιάς μας, ξανὰ τον νικητήριο ύμνο «Χριστός Ανέστη».

Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος

Romanovs. Piety of the Russian Tsar Nicholas II

                           

I n this video you can see a newsreel from the Russian State Documentary Film & Photo Archive at Krasnogorsk (RGAKFD). This newsreel stamped those moments when the Russian Emperor Nicholas II together with his Family attends the divine services, kisses reverently the cross and the icons, blesses his troops, makes the sign of the cross, participates in the sacred processions and converses with the religious leaders. 

Soundtrack: 1) Song «Tsar Nicholas» (written and composed by Gennady Ponomarev; sung by the famous Russian singer Zhanna Bichevskaya in 1999); 2) Fragment of the national anthem of the Russian Empire «God Save the Tsar» (another name: «The Prayer of Russians»; written by Vasily Zhukovsky in 1814, sung by Zhanna Bichevskaya).

Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΔΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ


Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΔΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ
ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΣΑΚΛΙΔΗΣ
Πρόλογος : Δημήτριος Σταθακόπουλος
Φιλολογικὲς διορθώσεις κειμένου : Νικόλαος Ζαρωτιάδης
Σχεδιασμὸς ἐξωφύλλου: Χρῆστος Κωτσίνης....546 σελίδες.Εκδόσεις ''Έξοδος''

Ἀπὸ τὴν παρουσίαση στὸ ὀπισθόφυλλο:

Ἡ μελέτη στὸ ἀνὰ χεῖρας βιβλίο ἑστιάζεται στοὺς τέσσερις «Μεγάλους Βυζαντινοὺς Ἱστορικοὺς τῆς Ἅλωσης» τῆς Βασιλεύουσας Κοσμόπολης Κωνσταντινούπολης (Δεύτερης Ρώμης/Βυζαντίου) ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανοὺς Τούρκους τὸ 1453 -Μιχαὴλ Δοῦκα, Γεώργιο Σφραντζῆ, (Μιχαήλ) Κριτόβουλο τὸν Ἴμβριο καὶ Λαόνικο Χαλκοκονδύλη- καὶ στὶς ἀντίστοιχες Ὀθωμανικὲς Πηγὲς ποὺ ἀναφέρονται μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο σ’ αὐτήν.

 Παρουσιάζεται ἡ μέθοδος ποὺ ἀκολούθησαν ὃλοι τους στὴν περιγραφὴ τῆς Ἅλωσης τῆς Βασιλεύουσας Μητρόπολης Πολιτείας-Κωνσταντινούπολης (πρόσωπα, γεγονότα, γλῶσσα, ὕφος, σκοπὸς συγγραφῆς), καθὼς ἐπίσης καὶ οἱ διαφοροποιημένες πολιτικο-ἰδεολογικές τους πεποιθήσεις ὅσον ἀφορᾶ γι’ αὐτὸ καθ’ αὐτὸ τὸ κοσμοϊστορικὸ γεγονὸς τῆς Ἅλωσης, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἐν γένει διαμορφωθεῖσα ἱστορική, πολιτισμικὴ καὶ γεωπολιτικὴ πραγματικότητα, πρὶν καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτό. Παράλληλα, γίνεται μία συγκρητική ὑφολογικὴ καὶ γλωσσικὴ ἀνάλυση τῶν ἔργων τους, καὶ κρίθηκε ἀναγκαία μία συνοπτικὴ παρουσίαση τῶν σημαντικότερων Ὀθωμανικῶν Πηγῶν γιὰ τὴν Ἅλωση, ποὺ ἔφερε στὸ φῶς τῆς δημοσιότητας ἡ σύγχρονη διεθνῶς ἔρευνα.

Ὁ Βασίλειος Τσακλίδης γεννήθηκε στὴν Θεσσαλονίκη. Σπούδασε Ἱστορία καὶ Ἐθνολογία στὸ Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης καὶ εἶναι κάτοχος Μεταπτυχιακοῦ Διπλώματος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ. μὲ εἰδίκευση στὴν Λατινικὴ Πατρολογία. Εἶναι Ἀξιωματικὸς τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων ἐ.ἀ. Ἡ καταγωγή του εἶναι ἀπὸ τὴν Τραπεζούντα τοῦ Πόντου [χωριὰ Ἀρμενοῦ=Ergin καὶ Ζαβρία=Zavria].

Ήρθε ένα παιδί στο Καλύβι που κούτσαινε, άλλα λαμποκοπούσε το προσωπάκι του....

Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης


Ήρθε ένα παιδί στο Καλύβι που κούτσαινε, άλλα λαμποκοπούσε το προσωπάκι του. Λέω: «Κάτι γίνεται εδώ, για να λάμπει έτσι η θεία Χάρις!». 
Τον ρώτησα «τι κάνεις κ.λπ.» και μου είπε τι συνέβη.
Κάποιος, ένα θηρίο μέχρι εκεί πάνω, έβριζε τον Χριστό και την Παναγία και το παιδί όρμησε επάνω του, για να σταματήσει. Εκείνος το έβαλε κάτω, το τσαλαπάτησε, του σακάτεψε τα πόδια, και μετά το καημένο κούτσαινε.
 Ομολογητής! Τι τράβηξαν οι Ομολογητές, οι Μάρτυρες!

Όσιος Παυσίκακος Επίσκοπος Συνάδων-13 Μαΐου


Ο Όσιος Παυσίκακος καταγόταν από την Απάμεια της Βιθυνίας και έζησε στα χρόνια του βασιλιά Μαυρικίου (582 - 602 ). Είχε γονείς ευσεβείς και επίσημους στο γένος. Από μικρός στο δρόμο του Θεού με την ειλικρινή πίστη του και την άμεμπτη ζωή του, σπούδασε όχι μόνο Θεολογία, αλλά και ιατρική για να την εξασκήσει δωρεάν υπέρ των φτωχών.

Όταν Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης ήταν ο Κυριάκος (595 - 606 ), εκτιμώντας τις μεγάλες αρετές του Παυσίκακου, τον έπεισε να καταταχθεί στον Ιερό κλήρο και έπειτα τον ανέδειξε επίσκοπο Συνάδων. Από τη νέα του θέση ο Παυσίκακος εργάστηκε για την καλύτερη στερέωση των πιστών και την εξαφάνιση των αιρέσεων από την επαρχία του, χρησιμοποιώντας την ευεργετική και θαυμάσια μάχαιρα της διδασκαλίας του θείου λόγου. Ο βασιλιάς Μαυρίκιος τον είχε περί πολλού, επειδή τον θεράπευσε από σοβαρότατη ασθένεια, και από ευγνωμοσύνη καθιέρωσε για την επισκοπή του ετήσιο χρηματικό βοήθημα.

Απεβίωσε ειρηνικά, μοχθώντας για την επισκοπή του μέχρι τελευταίας του πνοής.
saint. gr

Η κατάσταση στον χώρο όπου βρισκόταν ο γκρεμισμένος Ναός της «Δεκάτης» της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έναν χρόνο μετά


 Ένα χρόνο μετά τη βάρβαρη κατεδάφιση του Ιερού Ναού των Αγίων Βλαδίμηρου και Όλγας («της Δεκάτης») της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) στο Κίεβο, ο χώρος όπου βρισκόταν το οικοδόμημα είναι κατάφυτος από αγριόχορτα. Παρά το γεγονός ότι το οικόπεδο βρίσκεται σε ιστορική συνοικία της πρωτεύουσας, οι αρχές της πόλης, οι οποίες είχαν προηγουμένως εγκρίνει την κατεδάφιση του ναού της ΟΟΕ, δεν μπήκαν έστω στον κόπο να απομακρύνουν τα οικοδομικά μπάζα που είχαν απομείνει μετά την κατεδάφιση. Κάτοικος του Κιέβου, ο Βίκτωρ Κουσνίρ δημοσίευσε στον λογαριασμό του στο Facebook σχετική φωτογραφία.

Ο φωτογράφος έγραψε σχετικά: «Η Ιερά Μονή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου «της Δεκάτης». Ιστορία. Έλεγαν ότι ο ναός δεν ταιριάζει στην αρχιτεκτονική και χαλάει τη θέα. Τώρα εδώ υπάρχουν αγριόχορτα και σκουπίδια. Έτσι είναι πολύ καλύτερα. Η στήλη του θεού Περούν, 50 μέτρα στα αριστερά, δεν ενοχλεί κανέναν;».

Να υπενθυμίσουμε ότι αμέσως μετά την κατεδάφιση του ναού «της Δεκάτης» το 2024, εκπρόσωπος του Εθνικού Μουσείου Ιστορίας της Ουκρανίας είχε μιλήσει για τα σχέδια του ιδρύματος σχετικά με το οικόπεδο, στο οποίο βρισκόταν η Ιερό Ναός των Αγίων Βλαδίμηρου και Όλγας της ΟΟΕ που είχε κατεδαφιστεί. Σύμφωνα με τον Φιόντορ Αντρουστσούκ, γενικό διευθυντή του Εθνικού Μουσείου, στην περιοχή θα γίνονταν ανασκαφές και αργότερα θα διοργανώνονταν ξεναγήσεις.

raskolam-net.info