ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΔΕΞΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΜΑΣ!

Πέμπτη 28 Ιανουαρίου 2021

O Χριστόδουλος ζῆ -ἄσβηστο καντήλι στην ψυχή τοῦ ἁγνοῦ λαοῦ που πονεῖ για την ἔρμη πατρίδα.

 Σαράντος Καργάκος 


 Ὅταν ἔφυγε ἔγραψα: «Σέ κλαίει ὁ λαός!». Σήμερα, μετά ἀπό τήν παρέλευση τόσων ἐτῶν ἀπό τή θανή του εἶμαι ὑποχρεωμένος νά γράψω: «Σέ θέλει ὁ λαός!».
Στό διάστημα τῆς ἐπίγειας ἀπουσίας του «ἔφυγαν κι ἄλλοι πολλοί, μεγάλοι καί τρανοί, πού ἦσαν πασίγνωστοι ἐδῶ κι ἐκεῖ. Ὅλους ὅμως τούς πῆρε τό ποτάμι τῆς Λήθης. Μόνον ὁ Χριστόδουλος ζῆ -ἄσβηστο καντήλι στήν ψυχή τοῦ ἁγνοῦ λαοῦ πού πονεῖ γιά τήν ἔρμη πατρίδα.
Ὅσο ζοῦσε ὁ Χριστόδουλος ὁ λαός εἶχε μιάν ἐλπίδα: εἶχε ἕναν ἡγέτη! Ἦταν γιά τό λαό μας ὅ,τι καί ὁ Χρυσόστομος γιά τόν ἐγκαταλελειμμένο λαό τῆς Σμύρνης. Καί οἱ δύο ὁδηγήθηκαν στό μαρτύριο: ὁ Σμύρνης ἀπό τόν τουρκικό ὄχλο, ὁ Ἀθηνῶν καί Ἑλλήνων πάντων ἀπό τόν δημοσιογραφικό καί χαμηλοπολιτικό ὄχλο.
Ὁ ἕνας πέθανε βασανισμένος, ὁ ἄλλος πέθανε φαρμακωμένος.
Κανείς δέν ἤπιε τόσο φαρμάκι ὅσο ὁ Χριστόδουλος. Γιατί εἶχε Παπαφλέσσειο ἀνάστημα καί ὕψωνε φωνή ὑπέρ πίστεως καί πατρίδος. Κουβαλοῦσε μέσα του τήν παράδοση τοῦ 1821. Μέ τόν λόγο του ξαναζωντάνευε τ᾽ ἀρματολίκι, τούς καιρούς τῆς παλληκαριᾶς καί τῆς λεβεντιᾶς..
Τόν ἔφαγε ἡ χαμέρπεια καί ἡ κακομοιριά. Ἡ χυδαία κακολογία καί μικρολογία. Ἔπρεπε νά πέσει γιά νά πεισθοῦν οἱ κακόπιστοι πόσο μεγάλος ἦταν!
Δανείζομαι μιά φράση τοῦ Παν. Κανελλόπουλου γιά νά τόν παραστήσω: «Τόν μικρό τόν γνωρίζει κανείς ἀπό τήν ἄνοδό του• τόν μεγάλο ἀπό τήν πτώση του».
Ναί, ὅταν ἔπεσε ὁ Χριστόδουλος, ἦταν σάν νά ἔπεσε ἡ Βασιλική Δρῦς τῆς πατρίδας. Ὁ λαός ἔχασε τόν ἄνθρωπο πού τοῦ προσέφερε ὅραμα, δύναμη, ἀντιστασιακή διάθεση...
Ὁ Χριστόδουλος χτυποῦσε διαρκῶς τήν καμπάνα τοῦ συναγερμοῦ, διότι «ἄκουε τήν βοήν τῶν πλησιαζόντων γεγονότων». Γι᾽ αὐτό εἶχε ἀπέναντί του ὅλους αὐτούς πού ἀπεργάστηκαν τήν σημερινή μας κατάντια. Δυστυχῶς, στήν Ἑλλάδα, ἀντί νά χτυπᾶμε αὐτούς πού βάζουν τήν φωτιά, χτυπᾶμε ἐκείνους πού βαρᾶνε τήν καμπάνα τοῦ συναγερμοῦ.
Δεκάδες οἱ φαρέτρες μέ τά δηλητηριασμένα βέλη πού στρέφονταν ἐναντίον του. Μέ τήν δῆθεν σάτιρα ἀπό τήν τηλοψία, ἀπό τό ραδιόφωνο, ἀπό τό πάλκο καί τόν τύπο, οἱ νάνοι ἀντίπαλοί του, τοῦ ἔκαναν τή ζωή του φαρμάκι.
Κι αὐτός σάν τόν μάρτυρα Χρυσόστομο συγχωροῦσε...

Τετάρτη 27 Ιανουαρίου 2021

Οι ψυχές των δικαίων είναι μέσα στο χέρι του Κυρίου,καί γι'αυτό δέν θά τούς αγγίζει καμία θλίψη

Αφού λοιπόν ευλόγησε το σχοινί της αγχόνης, προσευχόμενος στράφηκε προς τον δήμιο και του είπε: «Εκτέλεσον ήδη, την προσταγήν του απηνούς κυρίου σου...»




[.....]Μετά την ανάγνωση της σουλτανικής καταδικαστικής απόφασης, ο Αρχιεπίσκοπος Κυπριανός απηύθυνε ένα απαράμιλλου σθένους και πνευματικής λεβεντιάς λόγο στον Τούρκο Διοικητή:

«Οποίοι είσθε σεις, και τι ζητείτε από τεσσάρων ήδη αιώνων εις τας Ελληνικάς ημών χώρας, ως βδέλλαι εκμυζώντες το αίμα μας, και ως δαίμονες της κολάσεως κατατυραννούντες τα πτωχά σώματά μας;

  Οποίοι είσθε σεις, οι δίκην τίγρεων εισβαλόντες εις το ποίμνιον του Κυρίου και κατασπαράσσοντες τας σάρκας των αθώων προβάτων Του;

 Τρέφεσθε εκ των αχνιζόντων από του αίματος σπλάγχνων των! Τα πονηρά πνεύματα κρημνισθήσονται και αύθις εις τα σκότη του Άδου και εξαφανισθήσονται από προσώπου της γης, και ο Σταυρός υψωθήσεται... Χριστέ μου!

 Τώρα εννοώ ποία μαρτύρια εδοκίμασας, όταν υβρίζεσο και ερραπίζεσο υπό των δημίων Σου! Θεέ μου,ενδυνάμωσόν με, όπως πίω το ποτήριον τούτο εν χριστιανική υπομονή και θεία καρτερία, χάριν του Μεγάλου Ονόματός Σου και του πολυπαθούς Έθνους μου! Η ημέρα της θανατώσεώς μου θα είναι η ενδοξοτέρα της ζωής μου».

[.....]Ο Αρχιεπίσκοπος Κυπριανός οδηγήθηκε τελευταίος στο μαρτύριο και κατά την υπόσχεση του Κιουτσούκ δεν αποκεφαλίστηκε, αλλά κρεμάστηκε από μία συκαμινιά της πλατείας του Σεραγιού. 
Ο Αρχιεπίσκοπος αφού προσευχήθηκε χωρίς να λιποψυχήσει ούτε για μία στιγμή, αγέρωχος οδηγείται στην αγχόνη.
Αρνείται την εύκολη λύση της φυγής και προτιμά τον θάνατο χάριν του ποιμνίου του ως ο «Καλός Ποιμήν». Αφού λοιπόν ευλόγησε το σχοινί της αγχόνης, προσευχόμενος στράφηκε προς τον δήμιο και του είπε: «Εκτέλεσον ήδη, την προσταγήν του απηνούς κυρίου σου...». Μ' αυτόν τον τρόπο λοιπόν ο Αρχιεπίσκοπος Κυπριανός παρέδωσεμάθημα αυτοθυσίας και ηρωισμού στους αιμοδιψείς Τούρκους και ιδιαίτερα στον σκληρό και αιμοβόρο Τούρκο Διοικητή Κιουτσούκ Μεχμέτ. 
Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος Κυπριανός δέχθηκε τρεις φορές πρόταση από τον Κιουτσούκ Μεχμέτ να αλλάξει την πίστη του με αντάλλαγμα τη ζωή του και αρνήθηκε.

Το μοναδικό που πρέπει να κάνουμε πίσω από την πλάτη του συνανθρώπου μας, είναι να προσευχόμαστε γι΄ αυτόν...



Το μοναδικό που πρέπει να κάνουμε πίσω από την πλάτη του συνανθρώπου μας,
είναι να προσευχόμαστε γι΄ αυτόν...

Πόσο, μα πόσο πολύ απέχουμε Χριστέ μου...
Δώσε μας Κύριε τη δύναμη να το πετύχουμε στο ελάχιστο που μπορούμε ...
Με τη δική Σου βοήθεια ...

Άγιος Παΐσιος

Όταν οι άνθρωποι γίνονται αριθμοί .....



«Ο καθένας αποχαιρέτησε την ζωή με τον δικό του τρόπο.....
Μερικοί προσευχήθηκαν, άλλοι μέθυσαν και άλλοι βυθίστηκαν για τελευταία φορά σ' ένα ακατανόμαστο πάθος....
Αλλά οι μητέρες ξενύχτησαν για να ετοιμάσουν φαγητό για το ταξίδι, για να πλύνουν τα παιδιά και να φροντίσουν τις αποσκευές και την άλλη μέρα το πρωί άπλωσαν στα συρματοπλέγματα τα ρούχα των παιδιών να στεγνώσουν, δεν ξέχασαν τις φασκιές, τα παιγνίδια, τα μαξιλάρια και τα χιλιάδες μικροπράγματα που χρειάζονται πάντα τα παιδιά. Κι εσείς δεν θα κάνατε το ίδιο;
Ακόμα κι αν ξέρατε ότι αύριο θα σας σκοτώσουν μαζί με το παιδί σας,
σήμερα δεν θα του δίνατε να φάει;».
..........................................................................
“Μεταμορφωθήκαμε ήδη σε φαντάσματα. {…} Τότε, για πρώτη φορά συνειδητοποιήσαμε ότι η γλώσσα μας δεν έχει τις λέξεις για να εκφράσει αυτή την ύβριν, την εκμηδένιση του ανθρώπου. Σαν προικισμένοι με την ενορατική ικανότητα των προφητών είδαμε την πραγματικότητα: είμαστε στον πάτο. Πιό κάτω δεν γίνεται να πάμε: δεν μπορούμε να σκεφτούμε αθλιότερη ύπαρξη από τη δική μας. Τίποτα πιά δεν μας ανήκει: μας στέρησαν τα ρούχα, τα παπούτσια, τα μαλλιά μας, εάν μιλήσουμε δεν θα μας ακούσουν, και εάν μας άκουγαν δεν θα μας καταλάβαιναν. Θα μας στερήσουν και τ΄ ονομά μας, κι αν θέλουμε να το κρατήσουμε, θα πρέπει να βρούμε τη δύναμη μέσα μας, τη δύναμη να το σώσουμε και μαζί μ΄ αυτό να σώσουμε κάτι από μάς, απ΄ αυτό που υπήρξαμε. {…}
Haftling {φυλακισμένος}: έμαθα ότι είμαι ένας Haftling.
Το όνομά μου είναι 174517. Μάς βάφτισαν, για όλη την υπόλοιπη ζωή μας θα έχουμε το νούμερο χαραγμένο στο αριστερό μας μπράτσο”.

Πρίμο Λέβι, "Εάν αυτό είναι άνθρωπος "
27 Ιανουαρίου .....
Ημέρα μνήμης για τα θύματα του Ολοκαυτώματος
Όταν οι άνθρωποι γίνονται αριθμοί .....

Ο ΔΡΥΣ ΠΟΥ ΕΠΕΣΕ!

Σαν σήμερα, 27/1/1974, περνά στο πάνθεο της αθανασίας ο Αρχηγός της ΕΟΚΑ, Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας Διγενής.


Ο ΔΙΓΕΝΗΣ ΑΠΕΘΑΝΕ!
«Επεσεv o βαθύσκιoς δρυς υπό τη σκιάv τoυ oπoίoυ τo Εθvoς τωv Ελλήvωv εγvώρισεv ημέρας μεγαλείoυ και αvατάσεως. Ο μυθικός Διγεvής υπέκυψε χθες εις τα μαρμαρέvια αλώvια αφoύ εκτυπήθη γεvvαίως με τov χάρovτα.

Ο ακατάβλητoς κατεβλήθη υπό τηv κoιvήv μoίραv τωv αvθρώπωv.

 Και διήλθε τηv Αχερoυσίαv, όπoυ o ψυχoπoμπός περιδεής τov ωδήγησε διά vα συvαvτήση τoυς συvτρόφoυς και τα παλληκάρια τoυ μετά τωv oπoίωv ηγωvίσθη αγώvας ωραίoυς και μεγάλoυς υπέρ τov ήμισυ αιώvα, vα συvαvτήση εκείvoυς πoυ άφησαv τα oστά τωv vα λευκαίvωvται εις τov Σαγγάριov, εκείvoυς πoυ εις τηv κατάλευκov απεραvτoσύvηv της Πίvδoυ έγραψαv επάvω εις τo χιόvι καταπόρφυρov τov ύμvov εις τηv Ελευθερίαv, εκείvoυς oι oπoίoι έστησαv τείχoς απόρθητov τα ηρωϊκα στήθη τωv εις τo Θησείov και εις τo Παγκράτι και αλλαχoύ της Ελλάδoς, εκείvoυς τoυς αλησμovήτoυς εφήβoυς της ΕΟΚΑ τoυς oπoίoυς μετέτρεψε με τηv θερμoυργόv πvoήv τoυ εις ημιθέoυς και ήρωας. 

 Τov συvώδευσε χθες συγκεκιvημέvoς και αυτός o ψυχoπoμπός, διά vα συvαvτήση τov Αυξεvτίoυ και τov Καραoλήv, και τov Παλληκαρίδηv. Τov υπεβάστασε κατά τηv άvoδov εις τας κλίμακας τoυ εθvικoύ παvθέoυ, όπoυ συvήvτησε τoυς πεσόvτας υπό τας διαταγάς τoυ εις τη Τηλλυρίαv και αλλαχoύ.

 Νεκρός o Διγεvής. Είχoμεv πιστεύσει σχεδόv ότι ήτo αθάvατoς. Η μεγαλωσύvη τoυ μας έκαμε vα λησμovήσωμεv, ότι ακόμη και ως Διγεvής υπέκειτo εις τηv μoίραv τωv αvθρώπωv, εις τηv μoίραv ακόμη τoυ Σαραvτάπηχoυ.

Ο Άγ.Παΐσιος διηγείται για τα θαύματα που είχε κάνει ο Άγ.Ιωάννης ο Χρυσόστομος στον Όσιο Αρσένιο τον Καππαδόκη



  Ένας Τούρκος από το χωριό Τελέληδες είχε μολύνει το Αγίασμα του Αγίου Χρυσοστόμου, και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, για να τον παιδαγωγήσει, τον τιμώρησε και γύρισε το πρόσωπο του πίσω στις πλάτες του. Τον έφεραν και αυτόν στον Χατζεφεντή, για να τον διαβάσει να γίνει καλά. Ο Πατήρ όμως τον κράτησε μια εβδομάδα, χωρίς να τον διαβάσει.
Ο Ψάλτης του, που έβλεπε να κρατεί τον Τούρκο μια εβδομάδα, παραξενεύθηκε και είπε στον Πατέρα Αρσένιο:
– Να ΄χω την ευχή σου, τι τον κρατάς μια εβδομάδα αυτόν τον Τούρκο, ενώ άλλους αρρώστους πιο βαριά τους διαβάζεις και γίνονται αμέσως καλά;
– Τον κρατώ για να κάνη κανόνα, γιατί αυτός έχει χοντρό κεφάλι και δεν τό'χει σε τίποτε, μόλις τον κάνω καλά, να πάη αμέσως να ξαναβουτήξη το κασσιδιάρικο του κεφάλι στον Αγιασμό.
Όταν τελείωσε η εβδομάδα, τότε τον διάβασε και επανήλθε το πρόσωπο του στην θέση του και του έκανε παρατήρηση του Τούρκου:
– Άλλη φορά, όταν βλέπης τα βακούφια των Χριστιανών, να τα προσκυνάς από μακριά και να παίρνης δρόμο.

 Άλλη φορά, διηγήθηκαν οι ίδιοι, στην μνήμη του Αγίου Χρυσοστόμου, είχαν καθίσει οι πανηγυριώτες μετά την Θεία Λειτουργία έξω από τον Ναό και έτρωγαν. Εκεί στον Άγιο Χρυσόστομο ήταν ένα Αγίασμα το οποίο έβγαινε άφθονο από μια τρύπα ενός βράχου και έπεφτε σαν καταρράκτης από ψηλά κάτω στον Ζεμαντή ποταμό. Άλλοτε πάλι τραβιόταν πίσω τελείως και χανόταν.
Ενώ λοιπόν έτρωγαν οι άνθρωποι, σηκώθηκε μια γυναίκα να πάρη λίγο νερό. Εκείνη την στιγμή το νερό τραβιόταν πίσω, και η γυναίκα έτρεξε στον Χατζεφεντή και του το είπε. Ο Χατζεφεντής πήρε το Ευαγγέλιο και πήγε στην τρύπα του βράχου, γονάτισε και διάβασε λίγο, και το νερό ήρθε αμέσως.
Αυτό συνέβαινε πολλές φορές· τραβιόταν το νερό και ερχόταν πάλι, μετά από αρκετό διάστημα. Ο Αναστάσιος Λεβίδης λέγει ότι ήταν το φυσικό φαινόμενο παλίρροια και άμπωτις. Ο δούλος όμως του Θεού Χατζεφεντής παρακαλούσε το Αφεντικό του, τον Θεό, και του έφερνε, όποτε ήθελε, χωρίς να περιμένη.

 Ο Ανέστης Καραούσογλου διηγήθηκε ότι, όταν έγινε η σφαγή των Αρμενίων από τους Τούρκους, είχαν έρθει στα Φάρασα γύρω στα τριακόσια άτομα, με σκοπό να λεηλατήσουν και να σφάξουν. Ο Χατζεφεντής μάζεψε τα γυναικόπαιδα και πήγε στην Παναγία (στο Κάντσι) και έκανε προσευχή, και οι άγριοι Τούρκοι δεν μπόρεσαν να μπουν στο χωριό, διότι δεν τους άφησε ο Άγιος Χρυσόστομος.
Παρουσιάσθηκε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος επάνω στην γέφυρα που έπρεπε να περάσουν και τέντωσε τα χέρια του και τους εμπόδισε. (Πάνω από την χαράδρα του ποταμού υπήρχε Εκκλησάκι του Αγίου). Οι Τούρκοι τρόμαξαν και έφυγαν, όταν είδαν τον Άγιο να τους διώχνη, χωρίς να αφήση να περάσουν την γέφυρα του Ζεμαντή ποταμού.
Ο Καπετάνιος της συμμορίας, όταν είδε τον Άγιο να τους εμποδίζη, είπε: «Πάμε να φύγουμε γρήγορα, γιατί ο Άγιος Χρυσόστομος δεν μας αφήνει να περάσουμε».



Ο Γαβριήλ Κορτσινόγλου – ο δεύτερος Αναγνώστης του Πατρός Αρσενίου – είχε διηγηθή το εξής: «Είχαμε πάει μια φορά στον Άγιο Χρυσόστομο με τον Χατζεφεντή και με τον θείο μου Πρόδρομο για Θεία Λειτουργία. Ενώ ο Χατζηφεντής ετοιμαζόταν (φορούσε τα Ιερά του), εγώ πήγα στο Αγίασμα να πάρω νερό για την Θεία Λειτουργία.
Μόλις έφθασα στο Αγίασμα, εκείνη την στιγμή το νερό τραβιόταν μέσα, και έτρεξα στον Χατζεφεντή, ο οποίος ήρθε αμέσως με την φυλλάδα στην μασχάλη του, ενώ με τα χέρια τύλιγε τα κορδόνια από τα επιμάνικα στον δρόμο που περπατούσε. Μόλις διάβασε στο μάτι το βράχου, το νερό άρχισε να βροντάη και να έρχεται. Γέμισα μετά και πήγαμε για την Θεία Λειτουργία».

Γέροντος Παϊσίου: Ο Όσιος Αρσένιος ο Καππαδόκης

Τέσσερα υπέροχα ψηφιδωτά-Αγ.Ιωάννης Χρυσόστομος

 ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

Ψηφιδωτό Θ΄ αιώνα Ναός Αγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως

Ψηφιδωτό ΙΑ΄ αιώνα Ναός Αγίας Σοφίας Κιέβου

Ψηφιδωτό ΙΒ΄ αιώνα Capella Palatina Σικελία
Ψηφιδωτό ΙΑ΄ αιώνα Άγιος Λουκάς Βοιωτίας

Τρίτη 26 Ιανουαρίου 2021

Σύγχρονο θαύμα της Οσίας Ξένιας της δια Χριστόν σαλής στην Τσετσενία!

πηγή/Απόδοση στα ελληνικά π.Γεώργιος Κονισπολιάτης/proskynitis.blogspot.com/



Πολλά ήταν τα θαύματα της Οσίας Ξένιας της δια Χριστόν σαλής, κατά την διάρκεια του επιγείου βίου της,πολλά είναι τα θαύματα και μετά την κοίμησή της.
Γεμάτος συγκίνηση ο σκηνοθέτης Ιγκόρ Μαϊάκωφ μου διηγήθηκε ένα θαύμα που είχε ζήσει ένας φίλος του,ο Βίκτωρας,που είχε συμμετάσχει ως στρατιώτης του ρωσικού στρατού στον πόλεμο στην Τσετσενία και στον Β.Καύκασο. Ολόκληρη η οικογένειά του και οι φίλοι του προσευχόνταν στον Θεό να επιστρέψει στο σπίτι του υγειής.
Η μητέρα του ανησυχούσε τόσο πολύ είχε γίνει σαν μία σκιά. Πήγαινε καθημερινά στον τάφο της Οσίας Ξένιας για να ζητήσει την μεσιτεία της προς τον Θεό. Από μακριά,ο Βίκτωρας αισθανόνταν την ψυχική κατάσταση της μητέρας του και ανησυχούσε για την υγεία της.


Είχε περάσει ένας χρόνος που βρισκόνταν στο μέτωπο όταν,μία μέρα,ο Βίκτωρας είχε μία απρόσμενη επίσκεψη. 
Η μητέρα του είχε έλθει στο Γκρόζνυ,χιλιάδες μέτρα μακριά από το στίτι τους. Ο νεαρός στρατιώτης είχε πάρει έγκριση να μείνει εκείνη την ημέρα στο στρατόπεδο,μαζί με την μητέρα του.. Είχαν περάσει την μέρα τους στο διπλανό δασάκι ενθυμούμενοι τα παλιά και προσπαθώντας να ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον. Δύσκολα αποχωρίστηκαν ο ένας τον άλλον προς το βραδάκι.
  Όταν επέστρεψε ο Βίκτωρ στην μονάδα του έντρομος πληροφορήθηκε ότι το απόσπασμά του είχε σταλεί εκείνη την ημέρα σε μία αποστολή αναγνώρισης και όλοι οι συστρατιώτες του ήταν νεκροί! Συγκλονίστηκε για τους νεκρούς συστρατιώτες,ευχαρίστησε όμως και τον Θεό που είχε στείλει την μητέρα του.Χάρη σε αυτήν είχε επιζήσει!
 Ο καιρός πέρασε και ο Βίκτωρας γύρισε στην Αγία Πετρούπολη σώος και αβλαβής. Όταν γύρισε θύμισε στην μητέρα εκείνο φρικτό επεισόδιο από το οποίο είχε γλυτώσει με θαυμαστό τρόπο. 
 Η μητέρα του τον κοίταξε τρομαγμένη,νομίζοντας ότι έχασε τα λογικά του. Του είπε ότι ποτέ δεν είχε πάει στην Τσετσενία,πόσο μάλλον να τον επισκεφτεί στο στρατόπεδο. Και οι δύο είχαν μείνει κατάπληκτοι.
Έπειτα από μερικές μέρες-σαν μία αποκάλυψη-η μητέρα του συνειδητοποίησε ότι ότι μόνο η Οσία Ξένια θα μπορούσε να κάνει ένα παρόμοιο θαύμα. Με το αμέτρητο έλεος και την ευσπλαχνία της,είχε πάρει την μορφή μίας μητέρας,για να σώσει τον γιό της.

Θα «υψώσουμε» το Πνεύμα, δεν θα φοβηθούμε.



 «Όποιος θέλει να περιφρονήσει όσα λέμε, ας τα περιφρονήσει. Κι όποιος θέλει ν' αμαρτάνει, ας αμαρτάνει· εμείς κηρύσσουμε αυτό που έχουμε καταλάβει καλά... Και αν από εδώ κάτω δεν ακουγόμαστε, σε υψηλό βουνό θ' ανεβούμε και θα φωνάξουμε.
Θα «υψώσουμε» το Πνεύμα, δεν θα φοβηθούμε. Και αν φοβηθούμε, (αυτό θα γίνει) όχι την ώρα που κηρύσσουμε, αλλά όταν σιωπούμε...»

Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Λόγος ΛΑ΄ περί του Αγίου Πνεύματος

"Όλες οι προσευχές μας πιάνουν τόπο, ακόμα κι αυτές που τις κάνουμε περπατώντας στον δρόμο...''



 Μπαίνουμε ήδη σε μια εποχή που ο κόσμος θα ανανήψει, γιατί τα μεγάλα βάσανα θα φέρουν μια αναστάτωση ιδεολογική και θα φανεί η γελοιότητα όλων των ιδεολογιών. Δεν είναι ο κορονοΐος ο μεγάλος πειρασμός, αλλά η ψυχοπάθεια που εκφράζεται γενικότερα με την κατάθλιψη που έχει πλακώσει τον κόσμο.
  Όταν οι άνθρωποι φωνάζουν, βρίζουν, κατακρίνουν ακατάπαυστα, όταν ασκούν οποιαδήποτε βία, όταν δεν αντέχουν να είναι μόνοι τους χωρίς κάτι να τους απασχολεί, όταν εξαρτώνται από πράγματα, ουσίες, ακόμα και από άλλους ανθρώπους, όταν υποφέρουν από τρομακτικές σκέψεις και δεν μπορούν να γαληνέψουν ούτε στον ύπνο τους, όταν δεν είναι ευχαριστημένοι με τίποτα, όταν φοβούνται υπερβολικά και γίνονται δέσμιοι των φόβων τους και περιορίζουν τη ζωή τους, όταν δεν δείχνουν χαρά, όταν δεν γελάνε ποτέ, όταν ζουν σαν να έχουν μόνο σώμα ή έντερα και όχι και πνεύμα και ψυχή...
Όλα αυτά είναι δείγματα μιας κατάθλιψης, που απλά δεν έχει τον προσδιορισμό της κλινικής.

 Ζούμε για το σήμερα, με τους όρους που συνήθως μας επιβάλλονται και ξεχνάμε να υπολογίσουμε, να προβλέψουμε λογικά τον αντίκτυπο στην υπόλοιπη ζωή μας. Και πώς να σκεφτούμε, όταν οδηγούμαστε σχεδόν αποκλειστικά από τις αισθήσεις μας ;
 Η αναζήτηση του πιο γλυκού, του πιο παράξενου, του πιο γοητευτικού, του πιο ηδονικού, του πιο πολύχρωμου, του πιο εντυπωσιακού δημιουργούν μια ψεύτικη φαντασίωση στο μυαλό μας, ότι ζούμε για να δοκιμάζουμε, ζούμε για να απολαμβάνουμε και όμως που είναι η χαρά σε όλο αυτό ; Την έχουμε μπερδέψει με την βραχυπρόθεσμη ευχαρίστηση...

 Οι μαθητές του Αγίου Πορφυρίου κατάφεραν μια φορά να τον πείσουν να πιει λίγο καφέ. Την άλλη μέρα, του ήρθε περίπου την ίδια ώρα η ανάγκη του καφέ και πάλι.

Έρχεται καταιγίδα, η οποία είναι πιο τρομακτική από τον κομμουνισμό…



«Έρχεται καταιγίδα, η οποία είναι πιο τρομακτική από τον κομμουνισμό… Αυτό που έρχεται τώρα είναι χειρότερο. Είθε ο Θεός να μας προστατεύει όλους!».
Γέροντας Παρθένιος, ηγούμενος Ι.Μ. Αγίου Παύλου Αγίου Όρους

«Ο αθεϊσμός θα νικηθεί, αλλά προσέξτε με τι θα αντικατασταθεί!»
Νεομάρτυρας Βαλέριος Γκαφένκου

Δευτέρα 25 Ιανουαρίου 2021

Τρεις Άγιοι μιλούν για την Αμερική...

ΟΣΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ



-Από την Δύση δεν περιμένομε τίποτε καλό. Ο ήλιος συνέχεια τόσα χρόνια πάει στην Δύση και ακόμα δεν φωτίστηκε, αλλά σκοτεινιάζει (1).

-Τα πάντα διοικούνται από τον Θεό Λόγο, δεν τα διοικούν οι Αμερικάνοι ούτε οι Εβραίοι.... Αυτοί επικρατούν μία φορά, διότι το επιτρέπει ο Θεός για να παιδεύει τους δικούς Του...

 [....] Τα νοήματα όλων αυτών συλλαμβάνει ο διεθνής σιωνισμός, ο διεθνές χρηματιστήριο που ονομάζεται Αμερική. Αμερική δεν υπάρχει. Οι σιωνιστές είναι η Αμερική. Αυτοί λοιπόν αφού λάβουν τα μηνύματα τα σατανικά, τα προωθούν στο Βατικανό, αυτό τα μετατρέπει σε σχέδια και στη συνέχεια καλεί το Ισλάμ να τα εφαρμόσει. Αυτός είναι ο τρόπος που λειτουργούν σήμερα τα σατανικά σχέδια. Αυτοί κατόρθωσαν κι αιχμαλώτισαν τους ηγέτες μας (2).

-....Λίγα είναι τα ψωμιά της ΕΟΚ....Οι Άγγλοι και οι Αμερικάνοι είναι ένας λαός που συνεργάζονται...... σου λέει, τί γίνεται εδώ;....ξανασηκώνει κεφάλι ο Χίτλερ;..... και θα την διαλύσουν (3).

- Στην Αμερική πήγαν άνθρωποι από διάφορα μέρη. Κουβάλησε ο καθένας το κουρέλι του και έτσι έγινε εκεί μία κουρελού. Η Αμερική μοιάζει μ΄ έναν αργαλειό, που αφομοιώνει όλα τα κουρέλια, ενώ στην ΕΟΚ υπάρχουν αντιτιθέμενα και διαπλεκόμενα συμφέροντα (4).

"Θάρθει καιρός που ο αράπης θα γίνει αφέντης και ο αφέντης, σαν τον αράπη" (5).


ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΩΝ π. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΛΑΪΔΗΣ

- Η Αμερική θα πάψει να είναι Υπερδύναμη. Πρώτα θα γίνει κάτι που θα γονατίσει την Αμερική. Θα πάψει να είναι υπερδύναμη. Υπερδύναμη θα είναι η Ρωσία και μετά θα συμβούν τα γεγονότα. Θα προηγηθεί μεγάλο κακό στην Αμερική (6).

- Ἡ Ἀμερική θα πάθει μεγάλη γεωλογική-βιολογική καταστροφή για τις καταστροφές που ἔχουν προξενήσει και τον ἄδικο θάνατο τόσων ἀθώων ἀνθρώπων».
 Αὐτό ἀνέφερε ὁ π. Ἰωάννης Καλαϊδῆς λίγο πριν την κοίμησή του το 2009 ἀναφερόμενος σε μία ὁμήγυρη για την ἐπιστροφή τῆς Κωνσταντινούπολης στους Ἕλληνες (8)!



ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΩΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ

-Ο Αμερικάνος θέλει να στριμώξει το Ρώσο αλλά τελικά θα την πληρώσει ακριβά. Η Αμερική θα γίνει μερική..... Οι Έλληνες αν δεν μετανοήσουν θα πληρώσουν βαρύ τίμημα (7).



ΠΡΟΣΘΗΚΗ
ΠΡΟΡΡΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΜΑΚΑΡΙΣΤΗΣ κ. ΜΑΡΙΑΣ
-Την Αμερική θα τη σαρώσουν θεομηνίες γιατί ανθρώπινο χέρι δεν μπορεί να την αγγίξει.

-Πλανητάρχης μετά τον πόλεμο θα γίνει η Κίνα και η Αμερική θα διαλυθεί (9).


_________________
1. Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ-ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ-ΔΙΔΑΧΕΣ), ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2018, σ. 220.

2. ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ, ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, ΛΟΓΟΙ ΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΧΑΡΙΤΟΣ, ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, σσ. 99, 104, . ΗΣΑΪΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ, ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΟΣΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΥΜΒΟΥΝ, ΑΘΗΝΑ 2016, σ. 88, ΗΣΑΪΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ, ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ, ΑΘΗΝΑ 2015, σ.55.

3. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΡΑΚΟΒΑΛΗΣ, Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2018, σ. 160.

4. ΗΣΑΪΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ, ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΟΣΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΥΜΒΟΥΝ, ΑΘΗΝΑ 2016, σ. 92., ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΡΗΤΙΚΟΥ, ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΟΛΑ ΟΣΑ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΠΡΟΦΗΤΕΥΣΕ, 2015, σσ. 253-254.

5. ΕΙΡΗΝΗ ΜΑΡΑΓΚΟΥ, ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ, ΑΘΗΝΑ, σ. 250.

6. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΕΦΗ ΕΠΙΜ., Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΦΙΛΥΡΑΣ (ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ) ΣΙΝΤΙΚΗΣ, ΠΑΤΗΡ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΛΑΙΔΗΣ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ), ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ 2011, σσ. 141-142.

7. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Α. ΜΑΚΡΗΣ, ΓΕΡΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ - ΔΙΔΑΧΕΣ, ΤΟΜ. Β΄, ΕΚΔ. ΑΓΑΘΟΣ ΛΟΓΟΣ, ΑΘΗΝΑ 2019, σ. 9.

8. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Α. ΜΑΚΡΗΣ : Τὴν τύχη τῆς Βαβυλώνας θὰ ἔχει ἡ Ἀμερικὴ, https://orthodoxia.gr/2020/02/21/tin-tychi-tis-vavylonas-tha-echei-i-ameriki/

9. Οι προρρήσεις της ευλαβούς αυτής γυναίκας, κατεγράφησαν από τον ανεψιό της τον Μάρτιο του 1973. Περισσότερα εδώ : https://tribonio.blogspot.com/2018/09/blog-post_32.html

Ο ΟΣΙΟΣ ΑΒΒΑΣ ΑΠΟΛΛΩΣ (25 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ)-Σήμερα θα εργαστώ με τον Χριστό υπέρ της ψυχής μου

«Χριστόν βιώσας μέχρι καί τέλους βίον,θραύει πονηροῦ πᾶν Ἀπολλώς τό θράσος»
(Έζησε τον Χριστό μέχρι τέλους της ζωής του ο Απολλώς, οπότε και διέλυσε όλη τη θρασύτητα του πονηρού).

«Ο βίος του Οσίου Απολλώ γράφτηκε από τον Άγιο Ιερώνυμο. Έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Ιουλιανού του Παραβάτη (361 - 363 μ.Χ.) και από νεαρή ηλικία ακολούθησε το μοναχικό βίο στην περιοχή της Αιγύπτου. Ασκήτεψε στην έρημο και ο Θεός τον αξίωσε να φθάσει σε μεγάλα ύψη αγιότητας, χαρίζοντάς του το προορατικό χάρισμα και αυτό της θαυματουργίας.
Ο Όσιος Απολλώ κοιμήθηκε με ειρήνη».


Μπορεί να μην υπάρχουν πολλά λόγια και περιστατικά στα Αποφθέγματα Γερόντων (Γεροντικόν) για τον αββά Απολλώ, παρ’ όλα αυτά όμως και τα τρία που παρατίθενται είναι ικανά να μας αποκαλύψουν το μεγαλείο της ψυχής του και το ύψος της αγιότητάς του. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Θεός τον χαρίτωσε με τα χαρίσματα της προόρασης και της θαυματουργίας.

Το πρώτο καταγράφει το τι θεωρούσε ο όσιος αββάς κύρια καθημερινή του εργασία: τη διακονία και την εξυπηρέτηση του πλησίον.

 Το δεύτερο που φανερώνει τη διορατικότητά του σχετίζεται με έναν άξεστο βοσκό, ο οποίος μετάνιωσε βαθιά για ένα μεγάλο έγκλημα που έκανε: έσκισε την κοιλιά μιας εγκύου γυναίκας για να δει πώς είναι το έμβρυο μέσα. Και στον εναγώνιο προβληματισμό του μετά από δεκαετίες πένθους για την πράξη του αν τον συγχώρησε ο Θεός, αφού είχε γίνει πια μοναχός, έλαβε τη θετική γι’ αυτόν απάντηση από τον άγιο Απολλώ: ο Θεός πράγματι σε συγχώρησε, αλλά δεν σου παίρνει από την ψυχή τον πόνο για να ταπεινώνεσαι, πράγμα που είναι συμφέρον στην ψυχή σου.

 Και το τρίτο που αποτελεί ερμηνευτικό στοιχείο στην καθημερινή του εργασία: η στάση του απέναντι στον όποιον συνάνθρωπό του ήταν στάση έναντι του ίδιου του Θεού: να τον προσκυνά και να τον αναπαύει.


Μία μικρή προσέγγιση ειδικά στο πρώτο νομίζουμε ότι θα ήταν πολύ επωφελές και για τη δική μας ζωή.

«Ήταν στα Κελλία ένας γέροντας που ονομαζόταν Απολλώς. Και όσες φορές ερχόταν κάποιος ζητώντας τον για οποιοδήποτε έργο, πήγαινε με χαρά λέγοντας: Πρόκειται σήμερα να εργαστώ μαζί με τον Χριστό για χάρη της ψυχής μου. Διότι αυτός είναι ο μισθός μου».
 Ο όσιος αββάς αποτελεί υπομνηματισμό της επισήμανσης πολλών αγίων ασκητών, και του Γεροντικού και της μετέπειτα εποχής, ότι οι μοναχοί έχουν ως κύριο έργο τους την προσευχή και τη διακονία εν αγάπη των συνανθρώπων τους. Την αλήθεια αυτή εξέφραζαν βεβαίως και με αρνητικό τρόπο: οι μοναχοί ξεπέσαμε, γιατί αφήσαμε το κύριο έργο μας, την προσευχή, και ασχολούμαστε πρωτίστως με τα διακονήματα και με άλλα χειρωνακτικά έργα. Ο αββάς Απολλώς λοιπόν συνιστούσε ορόσημο για την εποχή του και για κάθε εποχή: η εργασία του ήταν η διαρκής αναφορά του στον Θεό, η αγάπη του προς Αυτόν που εκφραζόταν με την αγάπη του προς τον κάθε συνάνθρωπό του.
Ο άγιος στην πραγματικότητα κινείτο πάνω στην οδό του Κυρίου, δηλαδή αγωνιζόταν διαρκώς να υλοποιεί στη ζωή του τον λόγο του Ίδιου του Χριστού που καταγράφει ιδίως ο άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής. Ο Κύριος καλούσε τους

ΑΝΑΝΙΑ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ, ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ 7 ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΟΙΝΙΚΗ

 

  Κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Διοκλητιανού στη περιοχή της Φοινίκης (Λίβανος και Β. Παλαιστίνη) με ηγεμόνα τον Μάξιμο, ο ιερέας Ανανίας ενώπιον του άρχοντα ομολόγησε την πίστη του στο Χριστό, με αποτέλεσμα να συλληφθεί και μετά την άρνησή του να θυσιάσει στα είδωλα τον υπέβαλαν σε σκληρά και απάνθρωπα βασανιστήρια, τον χτυπούσαν στις αρθρώσεις με σφυριά τον έκαψαν επάνω σε μία μεγάλη φωτιά και εν συνεχεία του έριξαν αλάτι.
Ο άγιος προσευχόμενος προς τον Κύριον, πέτυχε με θαυμαστό τρόπο το γκρέμισμα και την καταστροφή των ειδώλων.
Αυτό έκανε τον άρχοντα Μάξιμο να διατάξει την φυλάκισή του. Ο φύλακας ονόματι Πέτρος και 7 στρατιώτες βλέποντας τα μαρτύριο του Ανανία πίστεψαν στο Σωτήρα Χριστό, οπότε ο άρχοντας διάταξε και τους έπνιξαν όλους (Ανανία, Πέτρο και 7 στρατιώτες) το 295 στη θάλασσα.
Η μνήμη τους τιμάται την 26ην Ιανουαρίου.

Η " Κόκκινη Εκκλησία " στην Αριανζό της Καππαδοκίας,γενέτειρα του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου


Η " Κόκκινη Εκκλησία " στην Αριανζό της Καππαδοκίας (τουρκ.Güzelyurt ), γενέτειρα του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, ήταν σύμφωνα με την παράδοση ιδιοκτησία της Οικογενείας του αγίου και εδώ πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Μετά το θάνατό του, χτίστηκε η Κόκκινη Εκκλησία τον 6ο αιώνα, το 560, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της μεθόδου ραδιοχρονολόγησης με άνθρακα. Σήμερα με την φροντίδα του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο Ναός βρίσκεται υπό ανακαίνιση .

Άγιος Γρηγόριος o Θεολόγος - 14ος αιώνας



Άγιος Γρηγόριος o Θεολόγος (+25/1), 14ος αι., Άγιος  Σάββας-Κυριώτισσα, Βέροια.

Δεν μπορώ να συγκεντρώσω τον εαυτό μου στην προσευχή ή στην ακολουθία...



Με ρώτησε μια κυρία:
 Πάτερ έχω ένα πρόβλημα όταν είμαι στην εκκλησία δεν μπορώ να συγκεντρώσω τον εαυτό μου στην προσευχή ή στην ακολουθία... Όλο το μυαλό μου φεύγει σε σκέψεις....Τι να κάνω;
 Ένα σύγχρονο ερώτημα που το ακούμε συχνά, θα τολμούσα να πω ότι 11 στους 10 αυτό παθαίνουν εντός του Ιερού Ναού, δεν κάνω λάθος στο νούμερο, αυτή είναι μια εικόνα που μας την δείχνει ο κόσμος μέσα από τις συζητήσεις μας.
Το ερώτημα σαφές και η απάντηση είναι συγκεκριμένη, αυτό που ψάχνουμε είναι το πνεύμα μας να μπορέσουμε να το πάρουμε από τα θέλω του εαυτού μας και να το μεταφέρουμε στα θέλω της Μυστηριακής Ζωής.
Τι μπορούμε να κάνουμε πάνω σε αυτή την δύσκολη θέση που ερχόμαστε...Θα πρέπει να τονίσουμε πρώτα ότι αυτό που χρειάζεται περισσότερο είναι η θέληση να φτάσουμε στο στόχο μας, η δίψα να γευτούμε την Μυστηριακή και πνευματική ζωή.
Συνήθως αυτό το πρόβλημα το αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι οι οποίοι έχουν πολλές υποχρεώσεις στην ζωή τους όπως επιχείρηση, μεγάλη οικογένεια, ιδιόμορφη κατάσταση στις οικογενειακές σχέσεις, έντονη κοινωνική ζωή, υψηλές απαιτήσεις από την εργασία και διάφορα ακόμα τα οποία έλκουν πολλή σκέψη και ενέργεια από τον κάθε άνθρωπο. Σήμερα βέβαια έχει προστεθεί και ο ψυχαναγκασμός που πολλοί αντιμετωπίζουμε, ο οποίος μας έχει γίνει βίωμα και φύση και ξεχνούμε ότι είναι πάθηση.
Όλα τα παραπάνω δεν είναι κανόνας υπάρχουν και οι άνθρωποι που δεν έχουν τόσες πολλές υποχρεώσεις και δυστυχώς ο τρόπος που έχουν μάθει ή επιλέξει να ζούν την πνευματική τους πορεία είναι λάθος αλλά ουδείς τους έχει πει κάτι για να αλλάξουν και να δουν την αληθινή ελευθερία που προσφέρει στον άνθρωπο η ουσιαστική σχέση με τον Θεό.
Εδώ ερχόμαστε στην απάντηση:
Η έλλειψη συγκέντρωσης είναι λόγω της έλλειψης πνευματικής ζωής.... Έλλειψη στην καθημερινή προσευχή, έλλειψη μελέτης, έλλειψη επικοινωνίας με τον πνευματικό, έλλειψη εκκλησιασμού, έλλειψη συζήτησης για πνευματικά θέματα, έλλειψη κοινωνίας με Τον Θεό.
Όταν εκκλησιαζόμαστε μια φορά την εβδομάδα και τις υπόλοιπες ημέρες δεν εντρυφούμε στην προσευχή, στην μελέτη, στην συζήτηση πνευματικών θεμάτων φυσικό και επόμενο είναι η κοσμικότητα να κυριεύει τον εαυτό μας και η πνευματική καλλιέργεια και άσκηση να μην μπορεί να επιτευχθεί.
Δεν συμβαίνει γιατί είμαστε κακοί άνθρωποι ή αμαρτωλοί αλλά γιατί αφήνουμε

Ξένοι εντελώς προς την πίστιν μας... ερευνούν και αλωνίζουν μέσα στα άγιώτατά μας.


Έγίναμε όλοι ευσεβείς μόνο σ' ένα πράγμα, στο να κατηγορούμε τους άλλους ως ασεβείς.

Χρησιμοποιούμε ως δικαστάς μας τους άθεους, ρίχνουμε τα άγια στους σκύλους και πετούμε μπροστά στους χοίρους τα μαργαριτάρια, κοινολογώντας τα ιερά σε αυτιά και ψυχές ασεβών.

Εκτελούμε οι τρισάθλιοι ακριβώς τις επιθυμίες των εχθρών μας και δεν ντρεπόμαστε να ζούμε σε πλήρη άνηθικότητα.

Ξένοι εντελώς προς την πίστιν μας, σωστοί Μωαβΐται και Άμμανΐται, οι όποιοι ούτε επιτρέπονταν να πλησιάσουν την Εκκλησία του Κυρίου, ερευνούν και αλωνίζουν μέσα στα άγιώτατά μας.

Ανοίξαμε σ' όλους όχι τις πύλες της δικαιοσύνης, αλλά περάσματα εμπαιγμού καί αύθαδείας εναντίον αλλήλων κι είναι για μας άριστος, όχι εκείνος πού δεν έκστομίζει μάταιο λόγο από φόβο Θεοΰ, άλλα οποίος τύχει να είπη εναντίον του άλλου τις περισσότερες κατηγορίες, εϊτε ανοιχτά, εϊτε υπονοούμενα, οποίος δηλαδή δημιουργεί ζητήματα με τη γλώσσα του, ή για να το ποϋμε πιο σωστά, χύνει σαν φίδι δηλητήριο[...]

Από το έργο του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου ''Λόγος περί ιερωσύνης''

Χωρίς τo Χριστό o θνητός δεν κάνει μήτε βήμα...

Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος


"Χωρίς τo Χριστό o θνητός δεν κάνει μήτε βήμα. Γι’ αυτό μη κάνεις το σπουδαίο μήτε σ’ εσένα να στηρίζεις με το νου σου τη δύναμή σου κι ας είσαι πάνσοφος.
 Μήτε βλέποντας κάποιον πιο χαμηλά να σηκωθείς στα ύψη σα να έχεις νικήσει τους πάντες και βαδίζεις κοντά στο τέρμα.
  H έπαρση σε γκρέμισε στη γη, η ελπίδα σε σήκωσε στον ουρανό. Οργίζεται ο Θεός με τις υπερβολικές περηφάνιες. Πιάσε τούτο με τα χέρια σου, έλπιζε εκείνο, λύγιζε στο άλλο˙ να, η φρονιμάδα, να ξέρεις τα όρια της ζωής σου. 
 Αν ταπεινοφρονείς, έχεις γίνει του Χριστού πλάσμα και πνοή και σεβαστό μέρος εκείνου που σ’ έπλασε˙ είσαι ουράνιος κι επίγειος, Θεός που έγινες και είσαι έργο αΐδιο, με του Χριστού τα πάθη βαδίζοντας σε άφθαρτη δόξα".

Κυριακή 24 Ιανουαρίου 2021

Ιανουάριος 1944. Η άγρια δολοφονία του Ιερέα ΑΡΙΣΤΕΙΔΗ ΤΣΙΡΟΥ από συγχωριανούς του μέλη της ΟΠΛΑ!



Είναι ένα από τα τουλάχιστον 1.276 θύματα των σφαγών αμάχων στην Αργολιδοκορινθία την περίοδο της Κόκκινης Τρομοκρατίας του 1943-44 που θάφτηκαν στη σιωπή και την εγκατάλειψη για 75 χρόνια, προς χάρην μιας κακώς εννοουμένης πολιτικής λήθης γιά εθνική σύμπνοια, που δεν ήλθε ποτέ , ενώ αντίθετα διαπιστώνουμε καθημερινά ότι είχε καταστροφικά αποτελέσματα στην εθνική συνείδηση των νεωτέρων γενεών.
 
 Η απόκρυψη των γεγονότων επέτρεψε στην Αριστερή μυθοπλασία να αντιστρέψει την Ιστορία και να ανακηρύξει τους φυσικούς θύτες αθώων πατριωτών Ελλήνων σε ήρωες της Αντίστασης, και το πολιτικό και κομματικό σύστημα που γέννησε και κατηύθυνε τα εγκλήματα, να έχει και το «ηθικό πλεονέκτημα!». 

{Το κείμενο που ακολουθεί είναι απόσπασμα από το έργο μου «ΑΘΩΩΝ ΑΙΜΑ»}
«Ὁ ἱερέας Ἀριστείδης Τσίρος, από το χωριό Λευκάκια Ναυπλίου, λειτουργοῦσε στό διπλανό χωριό Τολό ἀλλά ἔμενε στό χωριό του μέ τή σύζυγό του καί τήν μοναχοκόρη τους Χαρίκλεια.
Ἦταν μιά ἐνδιαφέρουσα προσωπικότητα. Γιά ἕνα διάστημα είχε ζήσει στήν Ἐλβετία. Ἐνῶ ὅλα τά ἀδέλφια του, 3 ἀγόρια καί μιά κοπέλα, εἶχαν μεταναστεύσει πρίν τόν πόλεμο στήν Ἀμερική, αὐτός γύρισε στην Ελλάδα και ἔγινε ἱερέας. Πριν το Τολό, είχε υπηρετήσει στό Λαύριο καί μετά στήν Πρόνοια τοῦ Ναυπλίου.
Στη μητρόπολη Ναυπλίου το 1943 υπηρετούσε και ο ἀρχιμανδρίτης Χριστόφορος Κοκκίνης* πρωτεργάτης και μέλος της Πατριωτικής Οργανώσεως Αντίστασης των ταγματαρχών Βαζαίου και Προκοπίου που ξεκίνησε τον Σεπτέμβριο του 1943 στό βουνό Φαρμακά.
 Γύρω από το Ναύπλιο είχαν μείνει πολλά όπλα το 1941 από τους υποχωρούντες συμμάχους (Βρετανούς και Νεοζηλανδούς). Σύμφωνα μέ μαρτυρίες ἐντοπίων, ὁ παπα-Τσίρος στοχοποιήθηκε ἀπό τό ΕΑΜ ἐπειδή πρόσφερε βοήθεια στόν ἀρχιμανδρίτη Κοκκίνη ὅταν ἀναζητοῦσε όπλα για την οργάνωση Αντίστασης.
Μου είπε ὁ Παναγιώτης Ἀραμπός ἀπό τά Λευκάκια: «…Τόν παπα-Τσίρο τόν πήρανε οι άνδρες της ΟΠΛΑ στίς 11 τοῦ Γενάρη. Ἡ γυναίκα του μαγείρευε ψάρια καί τούς κέρασε κιόλας!...».
 Οἱ ἄνδρες τῆς ΟΠΛΑ τόν μετέφεραν στό Στρατόπεδο Κρατουμένων στο χωριό Ἀραχναίο (Χέλι), στό μοναστήρι τῆς Παναγίας. Ἐκεῖ στάθηκε τυχερός γιατί βρῆκε μεταξύ τῶν ἀνταρτῶν ἕναν γνωστό του «Ἐλβετό» (ἴσως Ἕλληνα πού εἶχε συναντήσει στήν Ἐλβετία), μέ ἐνέργειες τοῦ ὁποίου ἐλευθερώθηκε. Στόν δρόμο τῆς ἐπιστροφῆς, σταμάτησε, ἤ τόν σταμάτησαν γιά ἔλεγχο, στό χωριό Μιδέα (Γκέρμπεσι) καί ἡ τύχη του ἄλλαξε. Εἶδε εκεί τούς συμπατριῶτες του από τα Λευκάκια, τα αδέλφια Ἀνδρέα Σταθογιαννόπουλο και τονΔημήτρη Σταθογιαννόπουλο (καπετάν Βόλγα) να έχουν στήσει «Λαϊκό Δικαστήριο» και να δικάζουν πολίτες. 

 Ὁ παπά-Τσίρος ἐπέπληξε τους πατριώτες του Σταθογιαννοπουλαίους, «αὐτά τά πράγματα κάνετε, δέν ντρέπεστε», ἀντάλλαξαν σκληρά λόγια καί στό τέλος ἦρθε στά χέρια μέ τόν Ἀνδρέα Σταθογιαννόπουλο. 
 Κάποιος κτύπησε τόν παπα-Τσίρο μέ αἰχμηρό ἐργαλεῖο -κασμά, λοστό, ξυνάρι- στό πίσω μέρος τῆς κεφαλῆς του, ἐνῶ δέχθηκε καί χτυπήματα μέ μαχαίρι. Οἱ συμπατριῶτες του, πού τόν ἑπόμενο χρόνο συμμετεῖχαν στήν ἀνακομιδή τῆς σοροῦ του γιά ταφή του στά Λευκάκια, ἐκτός ἀπό τήν πλατιά πληγή στό κεφάλι βρῆκαν καί πληγές στό στῆθος μᾶλλον ἀπό μαχαίρι.
Ο Δημήτρης Π. Σταθογιαννόπουλος (καπετάν Βόλγας) ἦταν σκληρός σφαγέας τῆς ΟΠΛΑ, πού συνήθως δροῦσε μαζί μέ τον Τσέπη, έναν από τους πιό σκληρούς και βάναυσους σφαγείς της ΟΠΛΑ στην Αργολίδα. 

Μου είπε ὁ Θεόδωρος Μίχος, γεννηθείς τό 1925, σχετικά μέ τή συνεργασία Βόλγα καί Τσέπη: «...Άκουσα μέ τ᾽ αὐτιά μου τόν Παναγιώτη Σταθογιαννόπουλο, πατέρα τοῦ καπετάν Βόλγα νά λέει, ὅταν σκότωσαν στ᾽ Ἀνάπλι τόν Τσέπη: «μᾶς σκότωσαν τό καλύτερο παλληκάρι! Μέ τό Δημήτρη μου κοιμώνταν ἀγκαλιά. Γλείφανε τό αἷμα

Ραντεβού… στα τυφλά (Κυριακή ΙΔ' Λουκά)

π.Θεοδόσιος Μαρτζούχος


 Για πάρα πολλούς ανθρώπους, το άκουσμα της λέξεως "προσευχή" δημιουργεί μια ασάφεια και άγνοια μέσα τους, κυριολεκτικώς σαν να αισθάνονται, ότι έχουν να ανταποκριθούν σε ένα ραντεβού… στα τυφλά!
Τυραννιούνται από ένα σωρό ερωτηματικά!
Ποιός είναι αυτός τον οποίον θα "συναντήσουμε";
Μήπως μας σπρώχνουν σ᾿ αυτή την συνάντηση οι δικές μας ανάγκες και η γνώση της αδυναμίας μας;
Μήπως επαναλαμβάνουμε ασυναίσθητα μια ευσεβή συνήθεια;
Μήπως, τέλος, γυρεύουμε απλώς ένα ρουσφέτι;

 Στο σημερινό ευαγγέλιο, ένας τυφλός κάθεται ζητιανεύοντας στην άκρη ενός δρόμου της πόλης του. Ακούει οχλαγωγία και θόρυβο και, όταν πληροφορείται ότι περνάει ο Χριστός, τότε ο τυφλός αρχίζει να φωνάζει: Ιησού, Υιέ Δαβίδ, ελέησόν με. Δηλαδή: Ιησού, απόγονε του Δαβίδ, θεράπευσέ με!
"Λογικό είναι να φωνάζει ο καημένος", λέμε διαβάζοντας το κομμάτι του κατά Λουκάν Ευαγγελίου στο οποίο περιγράφεται η υπόθεση
(κεφ. 18 στιχ. 35-45). Αφού "Όποιος πονάει, γαϊδουρινά φωνάζει", λέει η παροιμία.
Είναι σωματικά ανάπηρος. Δεν βλέπει. Η πιεστική αμεσότητα της ανάγκης δεν τον αφήνει να το ξεχάσει. Σ’ αυτό έγκειται και η διαφορά μας μαζί του. Εμείς σωματικά βλέπουμε και έτσι δεν συνειδητοποιούμε ούτε την ανάγκη ούτε την προτεραιότητα των πραγμάτων.
Δηλαδή;
Αυτός δεν βλέπει τα έξω. Εμείς πολλές φορές δεν βλέπουμε "τα μέσα". Η αναπηρία του βεβαίως δεν είναι… προσόν! Δεν σημαίνει ότι απαραιτήτως βλέπει "τα μέσα"!! Μπορεί να είσαι τυφλός "κι απ’ έξω κι από μέσα"!
Απλώς η έλλειψη και η στέρηση προωθούν συνήθως τον άνθρωπο σε αναζήτηση θεραπείας! Αντίθετα, αυτός που δεν αισθάνεται μα του λείπει κάτι, πολλές φορές αυταπατάται με ψευδή αυτάρκεια… επάρκειας!

 Ένα πλήθος ανθρώπων ακολουθούσε τον Χριστό, αλλά όλοι αυτοί δεν είχαν την αίσθηση και την "πίεση" να Του ζητήσουν κάτι. Ο τυφλός, που σωματικά δεν τον ακολουθούσε, όχι απλώς Του φώναζε και Τον επεκαλείτο, αλλά και στην προτροπή και πίεση των άλλων να σωπάσει… αυτός φώναζε περισσότερο.
Αυτός λοιπόν ο τυφλός, ακόμα και χωρίς να το συνειδητοποιεί, προσεύχεται στον Χριστό. Ίσως αγνοώντας το θέμα και τον τρόπο, όμως με την ειλικρίνεια του ανθρώπου που πονάει και ζητά εσπευσμένως λύση. Η προσευχή του εντάσσεται στην μεγάλη περιπέτεια της γνωριμίας με τον Χριστό. Όπως όλες οι αρετές, και η προσευχή πορεύεται σε μια ανάβαση επί… κλίμακος, επί της οποίας κλίμακος κάθε σκαλοπάτι δίνει στον αναβαίνοντα τη δυνατότητα μιας ευρύτερης θέας και βαθύτερης γνώσεως των πραγμάτων. Όπως παντού έτσι και εδώ υπάρχουν βαθμίδες προσευχής. Εν προκειμένω, υπάρχουν τρεις βαθμίδες.
Προσευχή - θέλω και παρακαλώ.
Προσευχή - ευχαριστία.
Προσευχή – δοξολογία.

Και οι τρεις βαθμίδες είναι αποδεκτές από τον Χριστό. Η στάση Του απέναντι στον τυφλό το φανερώνει. Τον ρωτάει, εντελώς ανθρώπινα, "τι θέλεις να σου κάνω;"
Οι περισσότεροι άνθρωποι είμαστε στην πρώτη βαθμίδα. Πολλά χρόνια ζωής περνάμε σ᾿ αυτήν. Ίσως κοντά στο τέλος της ζωής να "ανεβούμε" και στην δεύτερη. Η τρίτη αποτελεί "προνόμιο" λίγων αφιερωμένων σωματοψυχικά στον Χριστό ψυχών. Όταν δηλαδή η προσευχή είναι γέννημα (τέκνο) της αγάπης για το πρόσωπο του Χριστού. Όταν η αγάπη δεν μου λέει τι πρέπει να κάνω, αλλά λέει τι μπορώ να κάνω…!

Ας δούμε με λίγα λόγια αυτά τα τρία …σκαλοπάτια!
Α. Προσευχή-θέλω και παρακαλώ
Το να προσεύχεται κανείς σημαίνει να ζητάει;
Σε μια συζήτηση με μια παρέα νέων έρχεται η ερώτηση για την προσευχή. Ο

Σάββατο 23 Ιανουαρίου 2021

Αρνητές της αμαρτίας και αρνησίθεοι


Άρνηση! Μία μοντέρνα, πρωτοπόρα έννοια, που σαγηνεύει μυστηριωδώς όλα τα ανθρώπινα πλάσματα, που αρέσκονται να εναντιώνονται γενικώς σε όλα και σε 
όλους, άνευ λόγου ή μάλλον ένεκα αντιστάσεως σ’ αυτό που πρόλαβε και ίσταται. Ένεκα στερήσεως της πρωτοκαθεδρίας, οπότε η άρνηση απευθύνεται στην
 διεκδίκηση της τοιαύτης. Εμφανίζεται με ποικίλους τρόπους χωρίς ν’ αναπληρώνει, προτάσσει ή βελτιώνει κάτι. Αυτοσκοπός· η κόντρα για την κόντρα.

 Αυτή η άρνηση επί κοσμικού επιπέδου επεκτείνεται και στις σχέσεις μας με τον Θεό. Έτσι έχουμε από όσους είναι αρνησίθεοι την απόλυτη απόρριψη κάθε πράγματος 
που έχει σχέση με τον Θεό. Η έννοια που διαπρέπει εξεχόντως στα χρόνια μας είναι κάθε έννοια που κοσμείται με το στερητικό α και εμπεριέχει επαναστατικό και ιδία αντιστασιακό πνεύμα και μάλιστα κατά του Θεού. Είναι η αφηνιασμένη αθεΐα και 
ο περιπόθητος από πολλούς θάνατος του Θεού. Αυτά όλα φυσικά για να ’χουμε να 
λέμε και «μάλλον θόρυβος να γίνεται…».

Πάντως έτσι ή αλλιώς η άρνηση δεσπόζει στον πολιτισμό μας. Έτσι όσοι πιστεύουμε πρέπει να πάρουμε θέση σ' αυτό το φαινόμενο. Η παραμονή ες αεί στην αδράνεια 
και στη σκόπιμη αναποφασιστικότητα, δεν είναι δεκτή εκ Θεού. Άβουλα, 
καιροσκόπα, ταμπουρωμένα στο απυρόβλητο της νωθρότητος και απραξίας χλιαρά όντα, ο Θεός τα ξερνάει. Τους κρύπτοντας το τάλαντο, τους γκρεμίζει στον καιάδα
 της απωλείας.

Ποιος όμως δρόμος θα μας διασφαλίσει το σωστό τέρμα και τον σωστό προορισμό 
μας και δεν θα μας πετάξει σε άσκοπες και επικίνδυνες περιπλανήσεις στον αδιέξο
δο και δαιδαλώδη λαβύρινθο της ξιπασμένης αμαρτίας; Ο ψαλμωδός που παρατηρεί
 και επισημαίνει το πρόβλημα προσεύχεται· «Γνώρισόν μοι, Κύριε, ὁδόν ἐν ᾗ πορεύσομαι» (Ψαλ. 142).
Είμαστε ανίσχυροι σαν άνθρωποι από κάθε άποψη· χρειαζόμαστε σύμβουλο·
 φωτεινό φάρο να φωτίσει τον δρόμο μας μέσα στην σκοτεινή ατμόσφαιρα που μας περιβάλλει. Να γίνουμε κάποια στιγμή ουρανοδρόμοι· εγκαταλείποντες το 
ομιχλώδες τοπίο του χοϊκού κάμπου.

Πόσοι όμως από τους ανθρώπους έχουν πόθο ευγενή και υψηλό, όσο το πάνω μέρος του σταυρού που μπήγεται βαθειά στον ουρανό, να κυνηγήσουν και τελικά να

Μ’ ένα λόγο του, η αρκούδα έφευγε στο δάσος...(Από τον βίο του Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ)


Στην αρχή της ερημικής, αναχωρητικής ζωής του ο Όσιος Σεραφείμ τρεφόταν με σκληρό και ξερό ψωμί που το έπαιρνε από το Μοναστήρι κάθε Κυριακή για ολόκληρη την εβδομάδα.
Αλλά και από αυτή την ποσότητα ξεχώριζε αρκετό για τα ζώα και τα πουλιά της ερήμου, τα οποία τον υπεραγαπούσαν και συχνά επισκέπτονταν τον τόπο, όπου προσευχόταν και ασκήτευε.
  Ακόμη και στα άγρια θηρία ενέπνεε ο Όσιος το δέος. Συχνά τον πλησίαζε μια πελώρια αρκούδα, στην οποία έδινε τροφή· κάποτε μάλιστα, άφηνε και τους επισκέπτες του να της δώσουν. Μ’ ένα λόγο του, η αρκούδα έφευγε στο δάσος, και ερχόταν πάλι άλλη φορά.

Από το βιβλίο του Οσίου Ιουστίνου Πόποβιτς: ''Οσίου Σεραφείμ του Σαρώφ Βίος'' Εκδόσεις ''Το Περιβόλι της Παναγίας'' Θεσσαλονίκη 1991.

«...αλλά με τους περισσότερους από μας δεν ευαρεστείται ο Θεός» (Α΄ Κορ.10, 3-5).



 Όλοι έχομε βαπτιστεί στο όνομα του Χριστού με νερό και Πνεύμα Άγιο και όλοι τρώμε την ίδια πνευματική τροφή και πίνομε το ίδιο πνευματικό ποτό, κι αυτά είναι ο Χριστος· αλλά με τους περισσότερους από μας δεν ευαρεστείται ο Θεός (Α΄ Κορ. 10, 3-5)
 Γιατί πολλοί πιστοί και αγωνιστές ταλαιπώρησαν και έκαναν κάτισχνα τα σώματά τους με μεγάλους κόπους ασκήσεως και σωματικής γυμνάσεως, αλλά επειδή δεν είχαν κατάνυξη από συντετριμμένη και φιλάγαθη γνώμη, και συμπάθεια από αγάπη προς τους πλησίον και τους εαυτούς των, αφέθηκαν άδειοι από την πληρότητα του Αγίου Πνεύματος κι έμειναν μακριά από τη γνώση του Θεού, έχοντας στείρα τη μήτρα της διάνοιάς τους και λόγο ανάλατο και αφώτιστο.

Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος

«Ας μη το κρύβουμε, διψάμε για ουρανό»


«Ας μη το κρύβουμε, διψάμε για ουρανό».
  Μίλτος Σαχτούρης, Το ψωμί, Ποιήματα (1945-1971), Εκδόσεις Κέδρος
Photo: Philip Klinger

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ΄ΛΟΥΚΑ-Η πνευματική τύφλωση



 Καθώς πλησίαζε ο Ιησούς στην Ιεριχώ, συνέβη το εξής περιστατικό. Ένας τυφλός καθόταν στην άκρη του δρόμου και ζητιάνευε. Σε κάποια στιγμή άκουσε ένα παράξενο βουητό σα να πέρναγε πολύς κόσμος και ρωτούσε να μάθει τι συνέβαινε. Τον πληροφόρησαν, λοιπόν, ότι περνάει ο Ιησούς ο Ναζωραίος. Τότε αυτός άρχισε να φωνάζει δυνατά: Ιησού, Γιε του Δαβίδ, ελέησέ με. Κάποιοι που βάδιζαν πιο μπροστά, τον μάλωναν για να σιωπήσει. Εκείνος όμως φώναζε ακόμα περισσότερο: Γιε του Δαβίδ, ελέησέ με! Τότε στάθηκε ο Ιησούς και πρόσταξε να τον φέρουν κοντά του. Κι όταν πλησίασε, τον ρώτησε: Τι θέλεις να σου κάνω: Κι εκείνος απάντησε: Κύριε, να ξαναδώ!

 Ας δούμε τα πράγματα πιο αναλυτικά. Ο τυφλός πληροφορείται από τους περαστικούς ότι πλησιάζει στην πόλη ο καινούργιος φημισμένος διδάσκαλος και θεραπευτής, ο Ιησούς ο Ναζωραίος. Στο άκουσμα αυτής της απάντησης ο τυφλός συγκλονίζεται. Έχει ακούσει τόσα πολλά θαύματα που έχει κάνει αυτός ο άνθρωπος. Είναι η μοναδική ευκαιρία της ζωής του. Ή θα γίνει τώρα καλά ή ποτέ. Πρέπει να τον πλησιάσει και να τον παρακαλέσει να τον θεραπεύσει. Η τύφλωσή του δεν τον βοηθάει, έτσι η μοναδική ελπίδα του είναι η κραυγή του, «καί ἐβόησε λέγων· ᾿Ιησοῦ Υἱέ Δαυΐδ, ἐλέησόν με». Εκπλήσσει η προσφώνηση, Υιέ Δαβίδ. Ο χαρακτηρισμός αυτός αναφερόταν από παλιά στον αναμενόμενο Μεσσία, τον Χριστό. Ο τυφλός πίστευε, αυτό που λίγοι δέχονταν την εποχή εκείνη, ότι ο περιπλανώμενος διδάσκαλος δεν ήταν ένας κοινός θνητός, αλλά ο απεσταλμένος του Θεού, ο Χριστός, γι’ αυτό και φωνάζει δυνατά.

Οι κραυγές ενοχλούν τον όχλο και τον επιπλήττουν να σταματήσει. Αυτό όμως δίνει μεγαλύτερο κουράγιο στον τυφλό, εφ’ όσον τον ακούν οι άνθρωποι, ίσως τον ακούσει και Εκείνος, γι’ αυτό φωνάζει ακόμη πιο δυνατά. «Σταθείς δέ ὁ ᾿Ιησοῦς ἐκέλευσεν αὐτόν ἀχθῆναι πρός αὐτόν… λέγων· τί σοι θέλεις ποιήσω;». Εντυπωσιάζει η ερώτηση του Χριστού προς τον τυφλό: τι θέλεις να σου κάνω; Και η αναμενόμενη απάντηση του τυφλού είναι, «Κύριε, ἵνα ἀναβλέψω», δεδομένου ότι «ποιος τυφλός δεν θέλει το φως του»;

 Αυτή η τόσο αυτονόητη απάντηση τελικά δεν είναι δεδομένη. Πολλοί τυφλοί δεν θέλουν το φως τους. Γιατί η τυφλότητα έχει και τα… καλά της. Κανείς δεν ζητάει ευθύνες από έναν τυφλό, δεν του ζητούν να εργασθεί, τον βοηθούν και τον προσέχουν όσο μπορούν. Η τύφλωση του εξασφαλίζει μία αναπαυτική σιγουριά, έστω και αν αυτή είναι… η ζητιανιά. Η απόκτηση της όρασης αυτομάτως τον επαναφέρει στη δραστηριότητα της κοινωνικής ζωής και σε όλες τις ευθύνες και τον μόχθο της εργασίας που συνεπάγεται αυτό.

 Ένας λογικός άνθρωπος αν ζυγίσει τα υπέρ και τα κατά της τύφλωσης και της όρασης φυσικά θα προτιμήσει την όραση. Στην πνευματική όμως τύφλωση στους περισσότερους ανθρώπους η επιλογή δεν είναι η προηγούμενη. Προτιμούν την ψεύτικη εύκολη καλοπέραση της τύφλωσης. Όπως ένας που γεννήθηκε τυφλός δεν μπορεί να κάνει σύγκριση ανάμεσα στην τύφλωση και την όραση, γιατί δεν έχει γνωρίσει τον θαυμαστό κόσμο του φωτός και των χρωμάτων που χαρίζει η δεύτερη. Έτσι και στην πνευματική κατάσταση όποιος δεν έχει γνωρίσει βιωματικά «το αληθινό Φως» δεν γνωρίζει το σκοτάδι στο οποίο βρίσκεται.

 Το σκοτάδι αυτό δεν υπάρχει μόνο στους ανθρώπους εκτός εκκλησίας αλλά και εντός εκκλησίας. Πολλές φορές βολευόμαστε σε μία τυπική θρησκευτικότητα που δεν έχει κατέβει στα βάθη της ψυχής μας. Αγνοούμε το απύθμενο βάθος της ανθρώπινης καρδιάς και δεν ενδιαφερόμαστε καν να το εξερευνήσουμε. Ίσως και να φοβόμαστε γιατί δεν ξέρουμε τι θα συναντήσουμε κάτω εκεί. Ξεχνάμε ότι κατά το Ευαγγέλιο εκεί είναι η κατοικία ή του Θεού (Λουκ Iζ' 2 και Ιω. 14:21-23) ή του διαβόλου (Μτ. 12,43-45). Οι άγιοι είχαν το θάρρος να κατέβουν στα έγκατα του είναι τους, να γνωρίσουν το σκοτάδι που υπάρχει εκεί και να κραυγάσουν, σαν τον τυφλό του σημερινού Ευαγγελίου, «πρός τόν δυνάμενον σῴζειν αὐτούς ἐκ θανάτου μετά κραυγῆς ἰσχυρᾶς καί δακρύων» ( Ἑβρ. 5, 7), «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησον ἡμᾶς».

Επειδή γνώριζαν τη φρίκη του εσωτερικού σκότους γι’ αυτό φώναζαν με όλη την εσωτερική δύναμη σαν τον τυφλό «ἵνα ἀναβλέψουν». Και φυσικά ο Τριαδικός Κύριος τους χάρισε το αληθινό Φως, έτσι ώστε να γίνουν μικρά φώτα στο ουράνιο πνευματικό στερέωμα, να μας φωτίζουν να ακολουθήσουμε τον τρόπο ζωής τους. Αμήν.
Γραπτό κήρυγμα Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας (24-1-2021)

Ο Χριστός δέχεται τα εκατό, δέχεται και τα τριάντα, δέχεται και τα πέντε που θα Του δώσεις



«Ο Χριστός δέχεται τα εκατό, δέχεται και τα τριάντα, δέχεται και τα πέντε που θα Του δώσεις.
Αν δεν μπορείς να Τον θυμηθείς χίλιες φορές, εκατό φορές, πενήντα φορές την ημέρα, θυμήσουτον δέκα φορές και πες του με αγάπη: «Χριστέ μου!»
Όχι να Τον παρακαλέσεις για την φτώχεια σου, για τη μάνα σου, για την αρρώστια σου, για την επιτυχία σου..
Όχι!
Να Τον παρακαλέσεις να μπει στην καρδιά σου.
Δεν μπορείς δέκα φορές την ημέρα; Πέντε φορές δεν μπορείς;
Αν το νοιώσεις και Τον καλείς έστω δυο φορές την ημέρα, θα γλυκαθείς και θα Τον ζητάς δέκα φορές, ύστερα είκοσι φορές, και ύστερα θα αρχίσεις να Τον νοιώθεις στην καρδιά σου».
Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης

Παρασκευή 22 Ιανουαρίου 2021

Γέροντας Βησσαρίων Αγαθωνίτης, Έμμετρη απόδοση σκηνών της βιοτής και της φανέρωσης της αγιότητάς του!



Αγάπησε τον άνθρωπο, το πλάσμα του Θεού
και τη ζωή του έθεσε στη χρεία του φτωχού.

Και μια ζωή ολόκληρη μέσα στην κοινωνία,
άσκησε, ασταμάτητα, σεμνή διακονία.

Έτσι ο Θεός, τον βράβευσε με την αθανασία
και στο κορμί του χάρισε την άγια αφθαρσία.

Κάποιοι πιστοί, τον Γέροντα, τον είδαν ν’ ανασαίνει
και το ευαγγέλιο μαζί ν’ ανεβοκατεβαίνει!
Άλλοι, ν’ ανασηκώνεται στη λάρνακά του μέσα,
ακόμα κι έξω απ’ αυτή, τον είδε η Βανέσσα.

Σε όνειρο που ευλόγησε μια νύχτα να τον δω,
φοβήθηκα και τρόμαξα μ’ αυτό που θα σας πω.
Ήμασταν με τον Γέροντα, κάπου προς τα Λουτρά,*
αυτός μέσα στό φέρετρο κι εγώ εκεί κοντά.

Ήμουν πολύ χαρούμενος που είχα την τιμή
ολοζώντανος, στο φέρετρο, να μου φανερωθεί.
Πιάσαμε, «ζωντανοί» κι οι δυό, πνευματική κουβέντα,
κάτω απ’ τον ίσκιο, πούριχναν επάνω μας τα δένδρα.

Και κει που κουβεντιάζαμε πέρασε μιά παρέα,
λουλούδια του πάρκου κοίταζε, που μύριζαν ωραία.