Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης
Συγκεκριμένα: Επιτρέπονται για βρώση ο οικιακός γρύλος (house cricket), το κίτρινο αλευροσκουλήκι (yellow mealworm), η αποδημητική ακρίδα (migratory locus), το μικρότερο αλευροσκουλήκι ή σκαθαράκι (Alphitobius diaperionus), ο οικιακός γρύλος (acheta domesticus) μόνο σε μορφή σκόνης, και είναι υπό εξέταση άλλες 8 περιπτώσεις.
Γίνεται φανερό ότι κάποιοι κύκλοι βάλθηκαν να μας ταίσουν ακρίδες και σκουλήκια.
Επιπλέον όλοι παρακολουθούμε τι γίνεται με την άδικη σφαγή εκατοντάδων χιλιάδων αμνοεριφίων, λόγω της νόσου της ευλογιάς την στιγμή που υπάρχει εγκεκριμένο εμβόλιο και η Ε.Ε έχει προσφερθεί να μας το παράσχει δωρεάν μάλιστα.
Κάποιες φωνές μάλιστα ακούγονται να συνδέουν αυτές τις δύο περιπτώσεις.
Δηλαδή να αφανίζουν την κτηνοτροφία για να μας οδηγήσουν στην εντομοφαγία.
Και ενώ ο κόσμος αντιδράει, ενώ οι αγρότες και οι κτηνοτρόφοι φωνάζουν, ενώ οι καταναλωτές ανησυχούν, η μόνη που σιωπά για αυτό το σημαντικότατο θέμα είναι η εκκλησία.
Γιατί το θέμα αυτό αφορά και την πίστη και το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
Θυμίζουμε πως ένα σοβαρό θέμα που συνέβαλε στο σχίσμα των εκκλησιών ήταν η υπόθεση των αζύμων.
Αν δηλαδή ο άρτος της Θείας Ευχαριστίας θα ήταν ένζυμος με προζύμι ή άζυμος.
Στις μέρες μας, αν δεν συμβαίνει ήδη θα συμβεί πολύ σύντομα και το αλεύρι παρασκευής ψωμιού και κατά συνέπεια του προσφόρου, θα περιέχει και αλεσμένα έντομα μέσα.
Αυτό το αλεύρι και ο άρτος που θα προκύψει είναι αποδεκτό άραγε να χρησιμοποιηθεί στην Θεία Κοινωνία;
Η απάντηση είναι κατηγορηματικά ΟΧΙ.
Όχι και μιλάμε για τεράστιο θέμα που έχει αφεθεί να περάσει στα ψιλά.
Θα ήταν αφελής κάποιος να θεωρήσει ότι οι κεφαλές της Εκκλησίας και της Ορθοδοξίας δεν το έχουν προσέξει.
Το πιθανότερο είναι μέσω της σιωπής τους να το δέχτηκαν ήδη.
Όμως αν γίνει αυτό έχουμε αλλοίωση του κορυφαίου Μυστηρίου, αυτού της Θείας Ευχαριστίας.
Αν δεν είμαστε σίγουροι για το αν ο Κύριος στον Μυστικό Δείπνο χρησιμοποίησε ένζυμο ή άζυμο άρτο, ή αν έχουμε διαφορετική προσέγγιση τέλος πάντων, δεν χωράει αμφιβολία πάντως πως ήταν άρτος από φυτικό αλεύρι.
Φυσικά θα υπάρξει θέμα και με την νηστεία των χριστιανών, αφού το ψωμί αυτομάτως θα γίνει αρτύσιμο.
Πολύ θα θέλαμε να δούμε τι θα πει η επίσημη εκκλησία για το θέμα, και πως θα καταφέρει να διασφαλίσει ότι ο άρτος θα είναι μόνο από σιτάρι.
Αυτά παθαίνει κανείς όμως όταν έχει πάψει από καιρού να ασχολείται με θέματα που αφορούν το ποίμνιο του.
Βλέπουμε την Ιερά Σύνοδο δήθεν να προβληματίζεται για την πρόοδο της τεχνητής νοημοσύνης και πώς θα εισαχθεί στην Εκκλησία αυτή , ενώ για την εντομοφαγία και τον διωγμό της αγροτικής παραγωγής και κτηνοτροφίας τηρού σιγήν ιχθύος.
Να δούμε πως θα το μαζέψετε τώρα αυτό το τόσο σημαντικό θέμα.
5 σχόλια:
Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής έτρωγε ακρίδες με μέλι. Επίσης, στο Λευιτικόν 11:20-23 λέει τα εξής: "Όλα τα πτερωτά ζωΰφια που βαδίζουν με τα τέσσερα θα είναι βδελυρά για σας, εκτός από εκείνα που έχουν πάνω απ’ τα πόδια τους σκέλη, για να πηδάνε πάνω στο έδαφος. Απ’ αυτά θα τρώτε τα εξής: όλα τα είδη της κοινής ακρίδας, της καταστρεπτικής ακρίδας, της ακρίδας που πετάει και της ακρίδας που πηδάει. Όλα τα άλλα πτερωτά έντομα που έχουν απλώς τέσσερα πόδια θα είναι βδελυρά για σας". Επομένως δεν βάλθηκε κανείς ξαφνικά "να μας ταΐσει ακρίδες και σκουλίκια". Και πολλοί άλλοι λαοί τρώνε έντομα από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα, και η κτηνοτροφία προφανώς δεν έχει εκλείψει πουθενά, ούτε πρόκειται να εκλείψει εάν κυκλφοορήσει στην αγορά αλεύρι από έντομα. Να υπενθυμίσω ότι ήδη υπάρχουν και άλλες ζωικές τροφές πέρα από την κτηνοτροφία/πτηνοτροφία, όπως σαλιγγάρια, ψάρια, και θαλασσινά ασπόνδυλα, με σαφώς πιο ευρεία κοινωνική αποδοχή, και η κτηνοτροφία δεν κατέρρευσε από αυτά, Επίσης αλεύρι υπάρχει ΗΔΗ διαθέσιμο στους καταναλωτές και από άλλα (φυτικά) προϊόντα πέρα από σιτάρι, όπως καλαμπόκι και ρεβίθια. Παρ'όλα αυτά εξακολουθούμε να κάνουμε πρόσφορο από αλεύρι σιταρένιο. Γιατί ξαφνικά να κινδυνεύει να αλλάξει αυτό εάν εμφανιστεί αλεύρι ζωικής προέλευσης, δεν το καταλαβαίνω. Θεωρώ αυτονήτο ότι θα συνεχίσει το πρόσφορο να είναι σιταρένιο.
Ετρωγε άγριο μέλι και ακρίδες (βλαστάρια από φυτά και δέντρα)................... Μάλλον δεν έχεις καταλάβει ακόμη τι ετοιμάζουν............................................Καλή Χρονιά!!!
Με αγάπη & θερμές ευχές. "Εντομοφαγία και πιθανοί κίνδυνοι για τον άνθρωπο": https://nikh.gr/entomofagia-kai-pithanoi-kindynoi-gia-ton-anthropo/
Επίσης σας εύχομαι καλή χρονιά!
Έχετε κάποια κάποιο αρχαιοελληνικό λεξικό/έγκυρη γλωσσολογική πηγή (όχι το blog κάποιου που γράφει ένα άρθρο) που να τεκμηριώνει την ερμηνεία της λέξης "ακρίδες" ως άκρες φυτών; Γιατί έψαξα σε αυτό το αρχαίο ελληνικό λεξικό (https://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/tools/liddel-scott/search.html?lq=%CE%B1%CE%BA%CF%81%CE%B9)), και η λέξη "άκρις" (άκρη/κορυφή) δεν κλίνεται ως "ακρίδα" (τον πληθυντικό και εμείς θα τον λέγαμε "άκρες" ή "άκριες", χωρίς δέλτα), ούτε βρήκα έχει ειδική σημασία για τις άκρες των φυτών. Η μόνη σημασία της λέξης "ακρίδα" με δέλτα είναι το έντομο. Κατ' επέκταση μου φαίνεται εντελώς αυθαίρετο να εικάζουμε ότι ο Ευαγγελιστής, που έγραφε στα αρχαία ελληνικά, είτε ήταν ανορθόγραφος και πρόσθεσε ένα "δ" τη στιγμή που αυτή η λέξη (με "δ") έχει εντελώς άλλη (πασίγνωστη) σημασία, είτε αναφερόταν σε κάποιο τοπικό φυτό γνωρίζοντας ότι η λέξη θα μπορούσε να ερμηνευτεί εντελώς διαφορετικά καθώς σημαίνει ένα ζώο που ο Ευαγγελιστής και σίγουρα το ήξερε, και επιτρεπόταν ήδη από την ίδια την Παλαιά Διαθήκη (Λευιτικόν 11:20-23) να αποτελεί πηγή τροφής. Να υπενθυμίσω επίσης ότι στον Άγιο Πέτρο ο Θεός υπέδειξε σε όνειρο ότι όλες οι τροφές είναι καθαγιασμένες από τον Θεό, και δεν ισχύουν πλέον οι περιορισμοί της Παλαιάς Διαθήκης. Μπορεί να κάνω λάθος καθώς δεν είμαι ούτε φιλόλογος ούτε θεολόγος, αλλά δεν μου στέκουν όλα αυτά. Δεν διαφωνώ ότι το πρόσφορο θα πρέπει να είναι από σιτάρι, απλά δεν συμφωνώ ότι με το να κυκλοφορήσει αλεύρι από έντομα προς ανθρώπινη κατανάλωση στην αγορά θα διακινδυνεύσει αυτό.
Η απάντηση που έλαβα από φιλόλογο .......Κοιτάξτε, το θέμα αυτό με έχει απασχολήσει κι εμένα από μικρόν, καθώς έχω ακούσει κι εγώ κατ' επανάληψη την ελκυστική αυτή ερμηνεία της λέξης "ακρίς" (και τη λέω "ελκυστική" διότι μας απομακρύνει από την "αηδιαστική", όσο νά 'ναι, εικόνα της βρώσης ακρίδων). Το θέμα είναι ότι η ερμηνεία αυτή δεν φαίνεται να επαληθεύεται από πλείστα όσα (έγκυρα, εννοείται) λεξικά, τόσο ελληνικά όσο και ξένα: Ούτε το λεξικό των Liddell @ Scott, ούτε το λεξικό ούτε το (ισπανικό) λεξικό τού Αdrados (που θεωρείται το πληρέστερο αρχαιοελληνικό λεξικό όλων των εποχών) ούτε του Δημητράκου (το πληρέστερο, για μένα, ελληνικό λεξικό όλων των περιόδων της ελληνικής γλώσσας) φαίνεται να επιβεβαιώνουν μια τέτοια ερμηνεία. Αντίθετα, από τον Όμηρο ήδη, η σημασία της λέξης "ακρίς" είναι η σημασία που έχει η ίδια λέξη στα Νέα Ελληνικά. Επίσης, και οι γνωστές νεοελληνικές μεταφράσεις της Κ. Διαθήκης την αποδίδουν με τη γνωστή σε όλους μας σημασία. Το ίδιο και με τη χρήση της λέξης στους Εβδομήκοντα. Oμοίως και η Βουλγκάτα: "lucustae" (αγγλ. "locusts"). Επομένως, δεν ξέρω πώς μπορεί να υποστηριχθεί μια τέτοια ερμηνεία (αν και "ελκυστική", επαναλαμβάνω).
Δημοσίευση σχολίου