Ο Ιησούς ήταν Εβραίος όχι Χριστιανός.Απάντηση σε μία ερώτηση

Ο Ιησούς ήταν Εβραίος όχι Χριστιανός.Μια εύστοχη ερώτηση από τον Ιάσωνα που αξίζει ειλικρινή απάντηση
Ο Ιάσωνας μου έκανε μια ερώτηση που πολλοί σκέφτονται αλλά λίγοι τολμούν να πουν φωναχτά. 

 Ο πλούσιος νεανίας ρωτά τον Ιησού πώς θα σωθεί και ο Ιησούς του λέει να τηρεί τον Μωσαϊκό νόμο. Τριάντα χρόνια αργότερα, ο δεσμοφύλακας στους Φιλίππους ρωτά τον Παύλο κι εκείνος λέει «πίστευε στον Κύριο Ιησού». Δύο διαφορετικές απαντήσεις; Σύγκρουση μέσα στην ίδια την Καινή Διαθήκη;
Όχι. Και να γιατί.

Αν διαβάσουμε τα δύο περιστατικά επιφανειακά, καταλήγουμε: «ο Ιησούς δίδασκε Ιουδαϊσμό, ο Παύλος εφηύρε τον Χριστιανισμό». Αυτή είναι μια πολύ διαδεδομένη αντιχριστιανική θέση. Η ερώτηση είναι καλή αλλά αυτό το συμπέρασμα είναι λάθος.
Τι Είπε Πραγματικά ο Ιησούς
Ο Ιησούς δεν είπε στον πλούσιο «τήρησε τον νόμο και θα σωθείς». Αυτό ήταν μόνο η αφετηρία της συζήτησης. Ο νεανίας είπε «όλα αυτά τα φύλαξα από νεότητός μου» και τότε ο Ιησούς τον κοίταξε με αγάπη και είπε:
«Ἔτι ἓν σοι λείπει· πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον καὶ δὸς πτωχοῖς... καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι.»
«Σου λείπει ένα πράγμα ακόμα.» Ποιο; Εμένα. Ο Ιησούς δεν του ζήτησε να γίνει καλύτερος Ιουδαίος. Του ζήτησε να Τον ακολουθήσει. Η Τορά ήταν η παιδαγωγός ο Χριστός ήταν ο προορισμός.

Ο Παύλος το γράφει αργότερα καθαρά: «ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν». Ο νόμος ήταν ο δάσκαλος που οδηγούσε στον Χριστό όχι ο τελικός σκοπός.
Ο Παύλος δεν Αντιφάσκει τον Ιησού
Ο δεσμοφύλακας στους Φιλίππους ρώτησε μετά την Ανάσταση και την Πεντηκοστή. Τα πάντα έχουν αλλάξει. Ο Χριστός έχει ήδη πεθάνει, αναστηθεί, αναληφθεί. Ο «ένας που λείπει» στον πλούσιο νεανία τώρα είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο. Η απάντηση «πίστευε στον Κύριο Ιησού» δεν είναι διαφορετική θεολογία είναι η ίδια απάντηση στο επόμενο κεφάλαιο της ιστορίας.

Σκεφτείτε το έτσι: ένας δάσκαλος λέει στον μαθητή «διάβασε το βιβλίο». Αργότερα λέει «τώρα εφάρμοσέ το». Δεν αντιφάσκει,προχωρά.
Ναι, ο Ιησούς ήταν Εβραίος. Και;
Αυτό το ξέρει η Εκκλησία από την πρώτη μέρα και το γιορτάζει. Γεννήθηκε από Εβραία μητέρα, περιτμήθηκε, πήγε στη Συναγωγή, γιόρτασε το Πάσχα. Η Ενσάρκωση έγινε μέσα στον Ισραήλ γιατί ο Θεός τήρησε την υπόσχεσή Του στον Αβραάμ.
Αλλά ο ίδιος ο Ιησούς είπε κάτι που κανένας Εβραίος ραββίνος δεν είπε ποτέ:
«Πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι, ἐγώ εἰμι.»
«Εγώ ειμί» το Όνομα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη. Δεν είπε «ήμουν» είπε «είμαι». Έξω από τον χρόνο. Αυτό δεν είναι Ιουδαϊσμός. Αυτό είναι κάτι που ο Ιουδαϊσμός ποτέ δεν δίδαξε και δεν αποδέχτηκε.

Το κεντρικό ερώτημα δεν είναι «ήταν Εβραίος ο Ιησούς;» αλλά «ποιος ήταν ο Ιησούς;» Αυτή είναι η ερώτηση που χωρίζει τους ανθρώπους από τότε μέχρι σήμερα.
Ο Χριστιανισμός δεν είναι «Ιουδαϊσμός που άλλαξε». Είναι η εκπλήρωση όσα υποσχέθηκε ο Θεός στον Αβραάμ, τον Μωυσή, τους Προφήτες και που ο ίδιος ο Ιησούς είπε: «Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι».

Το Συμπέρασμα
Ο Ιάσωνας έκανε μια ερώτηση που δείχνει ότι διαβάζει και σκέφτεται και αυτό είναι πολύτιμο. Η απάντηση όμως είναι: δεν υπάρχουν δύο διαφορετικές θεολογίες στην Καινή Διαθήκη. Υπάρχει μία ιστορία σωτηρίας που εξελίσσεται από τον Αβραάμ, στον Μωυσή, στους Προφήτες, στον Χριστό, στην Εκκλησία.
Ο Ιησούς ήταν Εβραίος και ακριβώς γι' αυτό η έλευσή Του ήταν η εκπλήρωση, όχι η κατάργηση, της εβραϊκής υπόσχεσης. Ο Θεός κράτησε τον λόγο Του.
«Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι»

Αρχμ Χριστοδουλος