Διότι ἄλλο νηστεία, ἄλλο λύσις τῆς νηστείας καί ἄλλο κατάλυσις.

Νηστεία:Νήστεις μέχρι τὴν δύσιν τοῦ ἡλίου, ἢ ἔστω μέχρι τὴν ἐνάτην ὥραν, δηλαδὴ τρεῖς ὥρας πρὸ τῆς δύσεως τοῦ ἡλίου, καὶ μετὰ ξηροφαγία, δηλαδὴ ὄχι μαγειρευμένον φαγητόν, ἀλλὰ χόρτα, φροῦτα, ξηροὺς καρπούς, κ.λπ..

Λύσις τῆς νηστείας:Ξηροφαγία πρὸ τῆς ἐνάτης ὥρας.

Κατάλυσις:Δὲν τηρεῖται οὔτε ἡ ἐνάτη ὥρα, οὔτε ἡ ξηροφαγία, καὶ ἐπιπλέον μπορεῖ νὰ ὑπάρχῃ κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, ἢ καὶ ἰχθῦος, ἀναλόγως τῆς ἑορτῆς.

Ἔτσι ἐξηγεῖται καὶ τὸ «νηστεύσαντες καὶ μὴ νηστεύσαντες» τοῦ Κατηχητικοῦ λόγου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου.

Οἱ μὴ νηστεύσαντες εἶνε ὅσοι ἔκαναν λύσιν τῆς νηστείας, δηλαδὴ ὅσοι δὲν ξηροφάγησαν μετὰ τὴν ἐνάτην ὥραν, ἀλλὰ προηγουμένως. Δηλαδή, σχεδὸν ἅπαντες οἱ σημερινοὶ Χριστιανοί, φεῦ, οἱ ὁποῖοι ἔχομε καταντήσει... «μαρμελάδες»! Καὶ τὸ χειρότερον, ἀντὶ νὰ ταπεινωνώμεθα, προσπαθοῦμε νὰ εὕρωμε καὶ δικαιολογίαν καὶ μάλιστα μὲ θεολογικὴν βάσιν!

Από το Facebook